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精神夫妻是什么意思？
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【第一种·相忘于江湖】【泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。】这句话出自《庄子—大宗师》，意思是泉水干涸，两条鱼在面临死亡的情况下用嘴里的湿气来维持互相的生命，与其鱼吐沫互...
【第一种·相忘于江湖】【泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。】这句话出自《庄子—大宗师》，意思是泉水干涸，两条鱼在面临死亡的情况下用嘴里的湿气来维持互相的生命，与其鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。命运无常，他总是喜欢考验人们最为珍视的情感，两个人明明应该相爱，但是生活却给他们立下了一层层不可逾越的高墙。为了在这个弱肉强食的社会中生存下去，两个相爱的人不得不分开。有时候分开不代表结束，心中有彼此，将无视现实中的距离，心就是最好的桥梁。即使不在一起，只要“你心中有我，我心中有你”，相忘于江湖又何尝不是一种相濡以沫？所谓的【精神夫妻】就好比金庸笔下的“杨过、小龙女”十六的分别并没有击垮他们的爱情，反而是因为杨过心中有一直有着小龙女，盼望十六年后能够见到她的这份执念，支撑着他活下去。心中有彼此，你见，或者不见我，我就在那里不悲不喜，你念，或者不念我，情就在那里不来不去。【第二种·貌合神离】随着《人民的名义》热播，如剧中高育良吴惠芬夫妇这种貌合神离型的夫妇被舆论推到了风口浪尖。理论上来说【貌合神离】的夫妇算不上是，【精神夫妻】但是这种夫妻之间却又有着千丝万缕的联系使他们藕断丝连，或许是感情，或许是利益，让他们无法分别。我们不能不说这种夫妇之间没有【精神交流】也许他们的【精神交流】正是因为太深，所以才离开。
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精神夫妻，我感觉就是柏拉图似得爱情观，放到婚姻中了。基本不夹杂肉体的模式，这种模式我觉得在寻常人中，是很难做到的。异地恋都一大堆夭折的，这种精神夫妻能接受的，也不是太多了吧？这也绝对是不走寻...
精神夫妻，我感觉就是柏拉图似得爱情观，放到婚姻中了。基本不夹杂肉体的模式，这种模式我觉得在寻常人中，是很难做到的。异地恋都一大堆夭折的，这种精神夫妻能接受的，也不是太多了吧？这也绝对是不走寻常路了。都说“两口子打架，床头打，床尾和”，这是有原因的，夫妻之间重要的调和剂，肉体接触也是极其重要的。纯精神夫妻，我觉得他们应该不涉及对方的肉体层次吧。我猜想，两人估计，一起也就是每日吃吃饭，一起做做家务。花前月下读个诗书，一起看个电影，拉拉手算是比较高度的肉体接触了吧？感觉好偏离实际生活啊……寻常人家，有几个是这样过日子的呢？娶个媳妇，或是嫁个老公，在家当摆设？放着好看么？这生活需求可真低，真好养活……也有可能这种是常年分居两地，已经结婚了，就不精神夫妻也没办法。由于工作性质问题，只能天各一方，那意志力也得很坚强才能继续做夫妻吧？我们单位就是常年在外的单位，不过我们单位，在我们所在的城市里面。也是离婚率一直居高不下的单位，看来异地恋发展到异地婚姻，还是不靠谱啊……精神夫妻这个层次太高，大家如无意外，都是有需求的，是吧？装个一天两天可以，都结成夫妇了，装一辈子柏拉图，可是很辛苦的事情，结婚之前，一定要考虑清楚。
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其实精神夫妻，顾名思义就是精神上的夫妻，夫妻二人只有精神上的交流，而没有身体上的交流。这种类型的夫妻当然比较少的，毕竟就夫妻而言，从古至今也很少有这样的例子啊，两人是高层次之上的精神沟通，也...
其实精神夫妻，顾名思义就是精神上的夫妻，夫妻二人只有精神上的交流，而没有身体上的交流。这种类型的夫妻当然比较少的，毕竟就夫妻而言，从古至今也很少有这样的例子啊，两人是高层次之上的精神沟通，也确实是让我等凡人望尘莫及啊。精神夫妻的意思有点像柏拉图式爱情，这是由古希腊哲学家柏拉图提出来的，指的就是一种精神恋爱，追求心灵沟通，而排斥肉欲。柏拉图的这个观点很多人应该都知道，而且也应该了解这是不现实的，毕竟从人类的产生开始，性就是人类一种原始的欲望，这是抹杀不了的。而且更不用说人类，就是动物来说它们也会有性冲动，而人是更高级的动物，也免不了会有性欲望。我觉得这种精神夫妻现实生活中是很难存在的，即使有，那也是极少数，毕竟现在很少有人能真正的抛弃七情六欲，做一个圣人，这是一个现实的世界，人们都会有自己的欲望的。即使你没有性的欲望，希望和伴侣进行精神的交流，追求的是更高层次的恋爱，可是这样的人本就少，所以很难再寻找到另一个和你相同想法的人。而且即使你们只想精神恋爱，做一对精神夫妻，可是我想你们的父母也是很难接受的，毕竟他们希望你们能有自己的孩子，让他们也享受一下天伦之乐。而古话说，不孝有三，无后为大，虽然现在年轻人越来越跟上一种丁克家庭的潮流，但毕竟还有有自己的孩子比较好。而且身体上的交流也会帮助你们促进感情，也不一定是那么让你们厌恶的。
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精神的意思
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拼音jīng shén　注音ㄐㄧㄥ ㄕㄣˊ词性、近义词反义词基本解释◎ 精神 jīngsh&n(1) [mind]∶指意识、思维、神志等精神为之。&&汉& 王充《论衡&订鬼篇》(2) 又俱用精神。精神复旧。&&《聊斋志异&促织》(3) [essence]∶指内容的实质所在;主要的意义译者没有体会原文的精神(4) [vigour]∶活力;精力精神饱满(5) [lively]∶活跃;有生气那孩子大大的眼睛很精神(6) [will]∶意志不挠之精神。&&孙文《黄花冈七十二烈士事略序》牺牲精神。引证解释1. 指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 元 揭傒斯 《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”2. 指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”3. 犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·＜近代世界短篇小说集＞小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”4. 精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李紈 协理。”5. 形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。”6. 心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”7. 风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 锺嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”8. 精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”9. 神通。《西游记》第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”10. 哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。相关汉字、||
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&2017 　京ICP备号-6　京公网安备30　文章说世界是精神而不是物质的，您怎么想
科学家解释量子物理学的世界：
没有固体一切都是能量
虽然相关的主题一再地被重复写成文章，还是无法强调出它的重要性。量子物理学世界是个透露出一个“这个世界并不是如既有知识所了解的结构”这种真相的怪异主题。
我们所认识的物理实体世界，其实一点也不物理、一点也不实体，事实上，跟物理、实体根本差很远。这个理论一再地被多位诺贝尔（从世界各地的多位科学家中脱颖而出）得奖的物理学家证明过，其中一位是Niels
Bohr，丹麦物理学家，在帮助人们瞭解原子结构与量子理论这方面有很大的贡献。
Niels Bohr说：“如果量子力学没有吓到你，那表示你还没搞懂它。每一个我们称为“真实”的东西，都是由不真实的东西组成的。”
十九世纪初，物理学家开始探索能量与物质结构之间的关系。在此过程中，科学知识的核心牛顿宇宙物质理论(Newtonian material universe)开始崩塌，人们开始了解物质只是虚无的，一切都只是幻觉。科学家们开始认识到宇宙中的所有东西都是由能量构成。
“尽管量子理论有无与伦比的成功经验，它所提出对自然的真实定义可能还是会被认为过于随便、让人无法理解甚至是令人愤怒。”（撷自Discover2001年第22期37~43页，T.
Folger的“Quantum Shmantum”）
量子物理学家发现物理原子是由能量漩涡（不停地旋转、振动）组成，每一个漩涡都放射出自己独特的能量样式。因此，如果我们真的想要观察、瞭解自己究竟是什么，答案是我们是由能量与振动组成，并放射出个人特有的能量样式（这是真的，而量子物理也一再地向我们证明这件事）。我们本身的存在比我们所知道的还多，该是时候正视自己了。如果用显微镜观察原子的组成，可以看到一个很小、无形的、像龙卷风的涡流，以及一些无限小的能量漩涡，称为夸克与光子，是组成原子的成分。当再进一步接近观察原子结构的时候，却看不到东西，你会看到一个物理空间。原子没有实体的物理结构，我们看不到实体结构，实体的东西其实没有实体结构！原子是由无形的能量组成，而不是由有形的东西组成。
约翰霍普金斯大学物理与天文教授Richard Conn Henry说：“不要再反抗，接受这个不容争辩的结论。宇宙不是物质的而是心智与心灵的”（内容取自精神宇宙&）。
这真是个难题，不是吗？我们的经验告诉我们，我们是由物理实体所组成的，我们的世界是个独立的存在。这个新发现指出“宇宙并不如牛顿物理学所说是由实体物质组装起来的，而是起源于（爱因斯坦、Max
Planck、Werner
Heisenberg以及其他人研究的）非物质能量波之间的缠绕组合。”
意识在量子力学中扮演的角色
到底“我们的实体物质其实根本就不是实体”是什么意思？这可能有很多意思，而科学家们如果继续用之前既有的知识以及我们所看到的世界来局限范围，就无法继续探讨像这类的概念。正如Nikola
Tesla的假设性说法：“当科学家们开始用非物理现象来研究的时候，其进度会比之前几个世纪的进度更往前跨一大步。”
幸运的是，许多科学家已经有了跃进式的进展，而且已经对我们在量子物理学所发现的意义与影响提出质疑。其中一个较有潜力的新发现是“观察者创造现实。”
新物理学的基本结论也认同观察者创造现实这种说法。身为观察者，我们都参与了自己个人创造的现实。物理学家们被迫承认宇宙是个“精神”结构的事实。先锋物理学家James Jeans爵士写道：“知识之流目前正朝着非机械现实的方向走；宇宙的存在目前看起来更像是巨大的思想而非巨大的机械。对物质领域来说，心灵不再是偶然出现的入侵者。我们反而应该将其视为物质领域的创造者以及领导者。”（撷自Nature2005年第436期29页，R. C.
Henry的“精神宇宙The
Mental Universe”）
一个可以用来说明“意识在物理实体世界（我们知道它其实没那么实体）所扮演之角色”的好例子是双缝实验。这个实验被多次用来探讨意识在让物理现实成型时所扮演的角色。
双缝实验的光子系统被用来测试意识在量子波函数塌缩的时候可能扮演的角色。干涉图样在双缝实验的光谱能量预期会比单缝实验的光谱能量下降，当注意力都集中在双缝上而不是远离它。研究发现与意识相关因素，如：冥想、经验、影响注意力的电皮质标记等，以及物理相关因素，如：透明度、吸收等，与双缝实验中干涉图样的预测路径大有相关。
这有什么重大意义？
这项资讯的重大意义是让我们清醒，去了解我们是由能量组成的，可以放射出我们独特的能量特征。感觉、思想与情绪扮演了重要角色，量子物理学帮我们看清我们如何去感觉的意义。如果人们内心都是处于爱与和平的状态，无疑地可以影响我们身边的外在世界，也会影响其他人的感觉。
Nikola Tesla“如果你想知道宇宙的祕密，就用能量、频率与振动来思考。”
研究已经显示出一些从内心和平散发出正向情绪操作的人以及其身边的人会得到非常不同的经验。在亚原子层级的振动频率是否会影响物理现象的表现？如果会，会改变哪些？我们知道如果原子要改变状态，它会吸收或放射出造成状态改变的电磁频率。不同状态的情绪、认知和感觉会造成不同的电磁频率吗？答案是肯定的！已经被证明过了。
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