请结合“曾子杀猪”的故事,说说你是怎么样理解孔子“人无信不立”这句话?请结合“曾子杀猪”的故事,说说你是怎么样理解孔子“人无信不立”这句话?_作业帮
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请结合“曾子杀猪”的故事,说说你是怎么样理解孔子“人无信不立”这句话?请结合“曾子杀猪”的故事,说说你是怎么样理解孔子“人无信不立”这句话?
请结合“曾子杀猪”的故事,说说你是怎么样理解孔子“人无信不立”这句话?请结合“曾子杀猪”的故事,说说你是怎么样理解孔子“人无信不立”这句话?
人立足于社会,必须讲求信用,必须诚信做人,否则就无法自立.当前位置：
＞＞＞阅读《装在套子里的人》，回答问题：1．小说是怎样用夸张与讽刺的手法..
阅读《装在套子里的人》，回答问题：1．小说是怎样用夸张与讽刺的手法表现人物的？　__________________________________________________2．结合生活实际，说说你对“套子”和“装在套子里的人”有怎样的思考和认识。　__________________________________________________
题型：问答题难度：中档来源：同步题
1．一方面是夸张人物的性格，像别里科夫这样整天躲在“套子”里的人，在现实生活中是不可能存在的；另一方面是夸张人物对社会的作用，说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”，连“全城都受着他辖制”，大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括，展现了社会的真实本质。别里科夫是众多“套中人”的典型代表，而他对人们的压制，也是专制意识形态对民众的种种压迫的缩影。讽刺也表现在两方面：一是通过对别里科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节，描写别里科夫可悲的下场。他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，挺好的婚事让他自己无端搞出了“乱子”，这不是绝妙的讽刺吗？（意对即可）2．①无论什么时候、什么社会，都有不同形式的“套子”和“装在套子里的人”出现。因为时代发展，社会进步，总有变革，那么就会有反对变革的人出现。这些人中除了仇视社会进步、逆历史潮流而动的反动统治者外，更多的是墨守成规、因循守旧的小人物，他们对新事物不适应、不理解，甚至满怀恐惧，他们在思想上和行动上抗拒社会变革。我们从改革开放的历程中，就可以发现许多这样的人和事。而改革的最大阻力，就是已有的各种“套子”。　 ②人不能完全愚昧无知地被“套子”套住。人应该理性地思考和判断，要敢于质疑，破除盲从、奴性意识，改变落后陈旧的思维模式。　 ③人离不开“套子”，人不受“套子”的约束也不行，如果大家随心所欲、各行其是，社会就会混乱无序，不可收拾。因此，必要的、合理的“套子”是保持社会稳定，推动社会和谐发展的强大力量。&（意对即可）
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读《装在套子里的人》，回答问题：1．小说是怎样用夸张与讽刺的手法..”主要考查你对&&课文理解，名著阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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课文理解，名著阅读
课文理解，名著阅读：主要考察对课内文章和中外名著的理解。包括：主要人物的性格特点及相关的情节（事件）等。要求学生有一定的名著阅读量；对课文有总体的把握能力。阅读即是对文本的加工和理解过程。我们学习任何一门课程都有对文本的阅读的过程。如果连基本的文字意思都看不懂，又何谈做题，又何谈提高成绩。 而语文的阅读理解又是重要之重要。阅读理解在整个语文考试中占大比重分值。这一块是我们拿分的重要阵地，也是我们失分的重点位置。知识点拨：一、问题设置：其问题设置大致分三个层次：直接源于原文，间接源于原文，超越原文。 　　
对第一层问题，需要认真感知原文，并稍作思考，如此即可直接从原文或自己的知识储备中觅得答案； 　　对第二层问题，需要反复强化、整体感知原文，对文意做到融会贯通，并积极分析，深刻思考，高度概括即可； 　　对第三层问题，需要高度领悟文意，并在此基础上积极运行延伸思维、发散思维、逆向思维等思维活动，才可形成答案。 　　
二、做好阅读理解经验： 　　1、读，且熟读阅读的理解的基础。要产生深刻透彻的理解，就必须反复阅读。古人云"书读百遍，其义自见"，就是这个道理。文章的主要观点、中心意思及写作思路、行文线索都是隐匿于文章之中的，因此只要反复阅读、强化感知，才能深刻领悟和准确把握。 　　但有些同学却急于求成，忽视对原文的阅读，只"水过地皮湿"般泛泛而读，不求甚解，草草了事。因而对原文一知半解甚至形成错误的认识。在此基础上进行理解，岂不是强为"无米之炊"？得出的结论，岂不成了"空中楼阁"？当然，熟读并不等于机械重复，在熟读的同时应给予思维一定的时间和空间。 　　2、思、且深思只要深思，才有发现。所谓深思，就是读者应站在作者的高度，有机结合自身的文化素质和主观意识，积极、高效、缜密地运行思维，深刻发掘文章深层意蕴的心理过程。任何文章都会给读者留下一定的思维空间。因此，我们不应惰于思考，不应浅尝辄止，应深化思考，切中肯綮，惟其如此，问题的解决才如"庖丁解牛"，迎刃而解。 　　3、取、忌断章取义文章是作者的意识整体。各部分之间，各个层次之间都是血肉相联，浑然一体的。因此，我们怎能忽视文章的整体性，怎能管窥蠡测，只见树木，不见森林，而断章取义呢？正确的做法是应从文章的整体出发，应于文章的高处大处着眼，由浅入深，层层深如，层层确定。惟其如此，我们的理解才不失之偏颇，谬误丛生。
三、阅读理解的常用解题思路：
1．明主旨文学作品往往通过故事反映社会生活的某一本质方面，这就是主题。议论文总有一个中心论题，作者阐明自己的观点并对此观点加以论证，科普文章常指出某一个课题，通过实例或实验给以科学的分析解释，即使是新闻报道，也以某一事件作为报道的主要内容，将该事件的时间、地点、原因、过程及结果等几方面交代清楚，从而引起读者的普遍关心。因此，迅速把握文章的主题、中心、大意很关键。 　　
2．抓要点 　　阅读理解短文的信息较为密集，考试时并不要求每句都透彻理解并瞬间强记所有信息，在领会短文大意之后，可根据试题迅速抓住有关段落或句子核查与分析，然后作出合理判断。 　　3．理顺序 　　事件的前后因果关系、地点的大小、方向方位、物品的贵重好坏、课程的内容时间、人物的思想品质等，必须根据试题要求进行重点的比较和整理，然后作出判断。 　　4．破疑点 　　快速阅读中，必定会产生许多疑点，如对某些词语和句子的理解不确切、人物事件的关系不清楚、作者的观点态度不明朗等等，有时读完一篇较难的短文，甚至有"如入云里雾中"的感觉。如何突破疑点从而改善阅读的心态呢？第一，借助试题破疑点；第二，比较用语的异同破疑点。
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与“阅读《装在套子里的人》，回答问题：1．小说是怎样用夸张与讽刺的手法..”考查相似的试题有：
167960151334163702163670153541140472晋国有个好贪利的人，一天走到集市去，看到东西就夺过来。@捧腹网 管理集市的人追上来要他付钱，晋人说：“我利欲上升时，两眼昏花，头脑发热，四方的物品好像原都是我自己的，根本不知道是属于你的东西呀！你把东西送我，我将来如果富贵了，一定好好地酬谢你！”管理集市的人用鞭子狠抽了他一顿，夺回东西就离去了。旁人讥笑他，晋人便叉腰骂道：“我只不过是在大白天公开地拿，总比那些千方百计去掠夺人家财物的人光明磊落得多！”
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京ICP备号-5 京公网安备59号永之氓 和 晋人好利两篇短文中的人物都贪婪成性,利令智昏,但表现有所不同,结合实例简要分析_作业帮
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永之氓 和 晋人好利两篇短文中的人物都贪婪成性,利令智昏,但表现有所不同,结合实例简要分析
永之氓 和 晋人好利两篇短文中的人物都贪婪成性,利令智昏,但表现有所不同,结合实例简要分析
,氓是一个为财而死,贪财,要钱不要命,不懂得变通 不接受别人意见的人,这,翻译过来就知道了,而晋人好利讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫《晋人好利》的翻译_百度知道
《晋人好利》的翻译
好像本来全都是我的，岂不是比他们要好吗，双目晕热，收藏。旁有哂⑤之者，抽打：“世人贪图利益比我更严重：戟，四海之物，意为“吃”：敬词，用鞭子抽打他。”官吏发怒了。 　　(3)市伯：离开。 　　(13)资：索要 　　(9)去？有什么好讥笑的，我若富贵当尔偿，穿，夺回他抢去的东西走了。管理市场的官吏赶过来让他交钱，表示对方这样做是使自己感到幸运的：名作状，此物可服(12)也，这是指骂人是侮辱人的动作？” 译文　　有个喜欢钱财的晋国人，这我可以穿。旁边有人讥笑他，这我可以用。 　　(12)服，通“馐”。竖起中指和食指如戟形，鞭(15)之，岂不又贤于彼哉，不知为尔物也，吾犹取之白昼。”攫已：“这我可以吃：给 　　(11)幸，这器皿我可以装东西，夺其物以去。 　　(10)予，两眼发晕冒火。 看法　　好利是人类普遍本性，皆若己所固有，我还是在白天拿东西。”市伯怒。市伯③随而索⑧其直④。遇到东西就去夺取它，入市区焉，此吾可器(14)也：shěn，即去⑨：通“值”。这里当动词用原文　　选自明 宋濂《龙门子凝道记》 　　晋人有好利者，往往百计而阴(16)夺之，暗地里，那晋人伸出手指着他骂道。 　　(14)器：名作动：“此吾可羞②也，最好的做法当然是“君子爱财，此吾可资(13)也。 　　(6)戟手，说。尔幸&#9322。 　　(16)阴，往往千方百计地暗中争夺利益，不知道是别人的东西。遇物即攫①之，到市场上去：比……严重，晋人戟手⑥骂曰。希望你把这些东西给我：“吾利火炽时？何哂之有。 　　(5) 哂：名作动，晋人曰。 　　(15)鞭，说起廉洁慷慨激昂：“世人好利甚于⑦我：名作动，取之有道：名作动，实在还不如文中的晋人:夺取：名作动，用。”夺取完后就离开，我如果升官发了财会还给你的，讥笑，天下（或四海之内）的东西，美好的食品。 　　(4)直，那晋人说。 　　(7)甚于，为利益费尽心机者：管理市场的官吏：“我特别贪心的时候;予⑩我，而暗地里却贪得无厌。 　　(2)羞。”但表面君子风范，（于“机”同音）。 　　(8)索？” 注释　　(1)攫(jué)，曰。因为他们多了一条更为卑劣的品行----------虚伪
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个喜欢钱财的晋国人：“这我可以吃，我如果升官发了财会还给你的，我还是在白天拿东西。”官吏发怒了，两眼发晕冒火，这器皿我可以装东西。希望你把这些东西给我，那晋人说，那晋人伸出手指着他骂道，这我可以穿。遇到东西就去夺取它，好像本来全都是我的，往往千方百计地暗中争夺利益：“我特别贪心的时候，这我可以用。管理市场的官吏赶过来让他交钱，用鞭子抽打他：“世人贪图利益比我更严重，天下（或四海之内）的东西？有什么好讥笑的。旁边有人讥笑他，不知道是别人的东西。”夺取完后就离开，岂不是比他们要好吗，到市场上去，说，夺回他抢去的东西走了
看看下面的是不是你需要的，给出了原文及其翻译。
选自明 宋濂《龙门子凝道记》
晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有？”
有个贪财的晋国人，去逛市场。碰到东西就去夺取，说：“这个是我可以吃的，这个是我可以穿的，这个是我可以卖钱的，这个是我可以用的。”（他）夺取完了东西，立刻就离开。市场管理的官吏赶过来要他拿出东西的价钱，晋国人说：...
有个喜欢钱财的晋国人，去逛市场。碰到东西就去夺取，说：“这我可以吃的...原文 选自明 宋濂《龙门子凝道记》 晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫...
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