海南儋州市军话族群区的历史来源--《中外企业家》2014年30期
海南儋州市军话族群区的历史来源
【摘要】：军话形成是一种社会历史演变结果,是明代洪武年间()在地方混乱割据、国家内忧外患的背景下,由于军队的迁徙驻防、屯垦、相互作用交流,最后形成的一种具有方言岛性质的汉语方言。海南省作为说军话的四大语言区之一,亦是唯一的一个语言"独立"省份,对其进行考究有助于再现与军话有关的历史,呈现海南省儋州市军话目前所处的状况,以及回答它为什么能在闽方言闽南次方言的海南话、粤方言的儋州本土儋州话等方言的重重包围下延续生存数百年。再度回顾研究她的现今过往,也有利于知道其是否处于濒危状态,以做好下一步的救助工作。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：H177【正文快照】：
CHINESEFOREIGN ENTREPRENEURS“军话”作为我国一种特殊的方言,它的出现与历史上军队的驻防与屯垦具有密切的联系。主要形成于明清时期,后在军队的迁徙中散落到了全国的二十几个地区,主要分布在我国南方广东、广西、福建和海南等省份的一些市县。“海南卫辖内外十一所,共额
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京公网安备74号　　海口府城是一座具有二千多年历史的文明古城，位于琼山区北部，北至五公祠与国兴大道接壤，东至南渡江西岸，南与龙塘镇，龙桥镇交界，西接海口城西镇。府城历史悠久、物华天宝、人杰地灵，古时是海南的政治、经济、文化中心，素有“琼台福地”的美称。现在是海口市的中心城区，也是琼山区政治、经济、文化活动中心。
　　5月20日，俺参加了由天涯社区海南一家海南发展论坛网友“苴说”发起的“走读国家历史文化名城--千年府城”活动。
　　烈日当空中走街窜户，就仿佛走进了一条流淌着“府城味道”的历史文化长河，一条见证时代、记录历史的长河！而我们是一个个悠闲地过客，我们在历史的长河上散步，又想拾起点什么？总有一些名字让人铭记，总有一段历史给人启迪。。。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事,都付笑谈中！
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　　东门遗址文化古迹位于琼山区府城镇东门里　　　　　　　　
　　府城古城门是海口市现存的城门建筑，是海口建州置府的历史见证！　　　　　　府城千年历史就像这条美舍河，滚滚东流，奔流不息！　　　　
　　走近府城草芽巷古城墙遗址，如此现状令人失望。　　草芽巷历史悠久，距今已有三百多年的历史，位于海口市琼山区府城镇，呈南北走向，北起忠介路，南至琼山纺织厂。草芽巷长250米，宽４米，原为石板路，可惜的现在已改成水泥路面，其古巷风韵已荡然无存。草芽巷因清代海南人入翰林的第一人吴典而远近闻名，吴典为清代进士，曾任琼台书院掌教，吴典故居就在草芽巷。　　　　从忠介路步行至草芽巷口，可见一段古城墙，历经数百年风雨现只存一小段并不完整的古城墙，是府城西城墙，长不过二十多米，高约3米，墙壁上长满杂草，城墙上面建有民房，城墙的尽头还有一小土庙。这里是海口府城仅有大两处古城墙之一，建于明末清初，其历史价值应该很高，但缺乏保护，虽然是琼山重点保护单位但未见任何保护措施，和鼓楼古城墙一样面临消失的危机，这是许多文物面临的现实问题，原因众所周知，一是缺钱保护，二是缺乏保护的意识。　　古城墙是一座城市历史的见证，具有的历史价值是其它文物古迹无法替代的。海口做为国家历史文化名城，应加大对府城古城墙遗址的保护。　　　　　　
　　頂頂。、、頂風光在線
　　老琼山，其实是一个很有历史的地方。　　风光在线有一颗旅行的心。
　　哈哈，坐沙发重温府城之旅哈！风光再现哈！
　　古城墙旁边的民居，看样子也有不少年头了。　　　　不远处巷子有块石构件，有一面有“头号”二字　　　　
　　第一部分　　庙　宇　篇 　　泰华庵　　据典籍记载：泰华庵始建于清乾隆年间的海口郡城大西门草芽巷。20世纪90年代中期，在泰华庵墙体中挖掘出的《 常住碑 》中有“泰华庵，逎自先人肇造”的记载。异地重建的泰华庵位于灵山镇灵桂公路左侧尚贤村，坐４５路公交车可直达。　　　　常住碑　　　　　　
　　新建的泰华庵　　[旅人游记]探访海口现代化的佛教道场－－泰华庵_户外运动_天涯社区　　/techforum/content/176/1/552776.shtml
　　谢谢@风光在线 的支持，期待您更多的精彩图文。
另本周日27日我和黎人独舞带領一家公司（30多人）的员工去遵潭，如想去的可以报名拼车去。
『海南发展』 [调查研究]征集网友10月29日（周六）去遵谭探访海南珠崖文化遗址/publicforum/content/hn/1/61797.shtml
去年组织最成功的一次活动
　　三圣宫　　位于忠介路北面５０米，宗伯里１３号对面。为纪念明代皇妃三圣娘娘而建。　　三圣宫占地面积３００平方米，原址明清时候多次重修，香火不绝。现存建筑为１９９２年新修，为仿古建筑。宫内立有宗伯坊修三圣宫的两块捐资者万古流芳石碑。宫内后帷内塑有三圣娘娘神位像。神案前摆放銮架，国基桌、八仙桌，宫宇雕花刻栋，金碧辉煌。门口书写“宫帏端鼎立，庙宇焕文光”门联，每逢农历正月十二日，远近邻里居民都进宫祀拜三圣娘娘，烧香敬烛、求神祈福。　　　　　　
　　　　　　　　
　　万缘佛堂　　　　
　　晏公庙　　位于绣衣坊67号，始建于明代，距今有500年的历史。现存的晏公庙于1981年重修。占地约300平方米。院内有一枇杷树，枝繁叶茂。大院南边立有晏公庙碑序和重修晏公庙万世流芳石碑。晏公庙外柱楹联书写着“关圣帝征吴封魏，晏侯王卫国庇民”对联。庙门联写有“精忠扶汉室，平浪庇庶民”对联。　　庙内供奉晏公和关公神位，街坊居民四时奉祀，永沐神恩，香火鼎盛，历时不衰。　　这里祀神时是威严肃穆之所，平时属老年之家，为街坊居民休闲聚集的场所。　　　　　　
　　　　　　晏公庙后面有一“绣水庵”　　
　　赵公庙　　位于北胜街３０号旁。始建于明洪武十二年（１３７９）。庙门口书有“凛烈金鞭堪伏虎，威灵铁面尽除邪”的对联。该庙１９５３年因特大台风倒塌，１９８９年重新修建。　　赵公庙又名玄坛庙。庙中供奉之神为赵公明。晋代时已出现在《搜神记》中，他是个冥神。到了明代，赵公明被封为“正一玄坛元帅”。这是他又称赵玄坛、赵公元帅的来历，这时赵公明的面目已焕然一新，他不再是冥神，而是能帮助做买卖者求神盈利的财神爷了。赵公明成为财神爷初期，其知名度并不高，他是因明代通俗小说《封神演义》的大肆渲染描绘，才成为家喻户晓的人物。此后，赵公明元帅手下便有了４位正神“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”，听从他差唤。赵公明直至明代才成为财神，这是商品经济发展到一定阶段时带来的变化。　　北胜街赵公庙是明代海南卫指挥蔡玉兴建的，他当时兴建庙宇的意愿是想借助神灵保卫城门。但几百年来，府城人对它毕恭毕敬，香火不断，则是想神灵保佑自己富起来，该庙宇被居民一直保存下来。　　１９８９年重修的赵公庙共三进，前为庙门，中为拜亭，后为神殿。庙内树有复修序碑和乐捐名单石碑。　　　　　　　　
　　借图，谢过风光
　　海南历史文化交流群　　火山石桥()
9:13:48　　从忠介路步行至草芽巷口，可见一段古城墙，......不远处巷子有块石构件，有一面有“头号”二字　　『户外运动』[旅人游记]一眼望千年 千年望一眼--寻访海口府城千年历史的痕迹访问数：147
回复数：17　　作者：风光在线
发表日期： 14:57:31-------------------------------请群友解读
　　好记录
20:03:00　　谢谢@风光在线 的支持，期待您更多的精彩图文。 另本周日27日我和黎人独舞带領一家公司（30多人）的员工去遵潭，如想去的可以报名拼车去。 『海南发展』 [调查研究]征集网友10月29日（周六）去遵谭探访海南珠崖文化遗址/publicforum/content/hn/1/61797.shtml 去年组织最成功的一次活动 　　-----------------------------　　俺骑行去过了，值得一看的地方!　　[精彩瞬间]烈日当空骑行　暴雨中泡冷泉_户外运动_天涯社区　　/techforum/content/176/1/552809.shtml
　　草芽巷的三圣宫　　草芽巷泰华庵出来，拐过巷口就是三圣宫了，是府城最大的三圣宫。　　三圣宫初建于清朝光绪十三年。１９９３年，当地街坊居民捐资重建宝殿。供奉三圣娘娘。宫内香火袅袅，墙上壁画清晰可见，栩栩如生， 廊柱祥龙缠绕，色彩极其丰富的内堂。前堂成了街坊四里的打麻将休闲场所,可谓是人神同乐。　　　　　　　　
　　　　　　　　这是附近的一条小巷子　　　　
　　火雷庙　　位于万寿亭路。庙内供奉火雷娘娘，以求神灵保佑当地居民平安。 火雷娘娘在《封神榜》中称火雷圣母，主管人间烟火祸福。　　　　
　　祯敬堂（祯敬庵）　　位于文庄路尚书直街４０号。光绪十年李丹凤创建，１９８８年和１９９２年，张昌铨两次主持重建。这些女性有的终身不嫁，有的丧夫后循入空门，在佛门静地虔诚念佛。　　　　
　　祯敬堂对面有一基督教堂　　
　　尚书直街的关帝庙　　　　关帝即关羽是历史上三国群主刘备手下的一员大将,也是同刘备。张飞桃园三结义的兄弟。他因为大意失荆州被孙权俘获斩首。关羽在世之时并不出名,个性颇为自负,功业无终甚至还有屈膝投降之举,名望也比不上他的结义兄弟张飞,但是关羽死后却被宗教、民间、政治等各种势力所利用。先是佛教封他为护法迦蓝神(地位稍低于四大天王,哼哈二将),后是儒教拜他为武圣人,在最后道教敬他为关圣帝君,成为佛。释。道三家尊奉的唯一神灵。 历史上关羽也曾被历代帝王以统治的需要多次逐出庙宇,多次加封,最终登峰造极,不可一世。 　　从清朝开始,剃头的。磨刀的。做豆腐的……形形色色与刀有关的行业都供奉关羽为本行的开山祖师和保护神。市井百姓为了人身安全,宗教为了笼络教徒,官人为了升迁,军人为了旗开得胜。都视他为神灵。最后商人也看重他的诚信守义和威武神勇,也拜他为财神和保护神,以至到清末的时候,关帝庙比孔庙还多。 　　关羽最终凭借其虚构的“人格”。“神格”取代早期的武圣姜子牙,成为第二代武圣,在地位上与文圣孔子平起平坐,在民间他的影响力甚至超过了孔子。至今在国内和海外华人社会中,关羽仍备受推崇,成为继承和凝聚中国传统道德价值观念的恒久生命力。 　　
　　东门里的小庙　　　　　　不知名的小庙　　　　
　　明天骑行曲口、铺前，风光要参加吗？
　　第二部分　宗祠与老民居篇　　宗祠习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时，还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。 清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭——宗子，相当于天子；管理全族事务的宗长，相当于丞相；宗正、宗直，相当于礼部尚书与刑部尚书。宗祠体现了宗法制家国一体的特征。　　在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化，由于封建社会遗留下来的传宗接代思想的根深蒂固，中华民族就产生了姓氏文化，全世界任何国家的姓氏文化都没有像中国这样延续数千年来都没有间断，虽然在文化大革命时期，破四旧在一定程度上阻滞了其发展甚至受到严重批判，但作为一种宗族文化，一种植根于百姓骨髓的传统，还是迅速地在中国大地蔓延生息，香火不断，最具象的一面，即是宗祠文化。
　　黄忠义公祠　　黄忠义公祠位于府城镇尚书街南端，为一般石木构筑，建于清道光辛卯春（1831年春），是府城现存较完整的宗祠。祠宇坐北向南，院落3进，由祠门、拜亮（过堂）、正寝（后堂）及东西廊庑组成。门前上方嵌有张岳松题字石匾，其建筑特点表现为坡度平缓，屋檐外挑短促构架建设巧妙，室内空间合理，装修设计典雅，雕刻工艺精美。为海口市重点文物保护单位。
　　　　　　　　　　
　　“天下黄姓出江夏，万派朝宗江夏黄”，湖北江夏是海内外黄姓裔孙公认的最早的和最著名的总郡望和发祥地。　　根据史料记载：公元前238年，战国春申君黄歇，江夏人，遇刺后葬于江夏黄鹤乡仁义村。宋成淳七年（公元1271年）其后裔乃重修墓茔，称黄歇公为上始祖，逐渐形成江夏黄姓的传统民俗祭祀活动。　　“莆阳黄”为世界江夏莆阳黄氏之简称，别称莆田黄，兴化黄。源自祖籍中国福建莆田，别称兴化。自唐迄清内外素有：“十状元十宰相”，“六会元三榜眼三探花”和“四尚书四贡元廿三解元五百进士千名举人”之美称，为中华东南黄氏望族，源自中国福建莆田市涵江区国欢镇黄霞村古称黄巷里。　　　　　　　　
　　院内有一莲雾树　　莲雾，又名天桃，别名辇雾、琏雾、爪哇浦桃，是桃金娘科的常绿小乔木。原产于马来半岛，在马来西亚、印尼、菲律宾和台湾普遍栽培，是桃金娘科蒲桃属的一种主要生长于热带的水果。台湾的莲雾是17世纪由荷兰人引进台湾，初期作为庭院观赏树种植，直到近几十年才因管理技术的改革，晋升为台湾最重要的经济果树之一，台湾屏东是最有名的产地，大陆的海南、广东、广西、福建南部也有栽培。随着科学昌明，莲雾除了原来的红色和绿色以外，还有新品种的暗红色莲雾。　　　　　　　　还有黄皮树　　　　
　　邢氏祖祠　　邢氏祖祠位于府城镇尚书街东侧23米，为一般砖木构筑，建于道光丙申年（1836年），实为邢氏族人为纪念万安知军邢梦璜（文昌人）而建的“邢知军书舍”。祠宇坐北向南，院落二进，由祠门、过堂、后堂、东西廊庑等组成。东西宽21米，南北深42米，占地面积882平方米。祠门面阔3间10.5米，进深2间8米，前檐插廊1.5米，抬梁结构，单檐硬山式筒板布瓦顶，过堂面阔12.5米，进深2间9.2米，前后插廊各1.5米，抬梁结构，单檐硬山式筒板式瓦顶；东西廊庑阔2间12米，进深2间4.5米，前檐插廊1.5米，抬梁结构，单檐硬山式筒板布瓦顶；祠门与过堂间距5米，过堂与后堂间距3米。前堂右侧6米处有一石砌古井，直径90厘米，井柜高40厘米，厚6厘米，井深至水面2米。总体布局合格，具有清代建筑风格，为海口市重点文物保护单位。 　　　　　　　　文革标语　　
　　具有清代建筑风格的882平方米百年祖祠为神马不保护呢？。。。
　　府城是一座历史古城，它的古建筑类型很多，单指古民居建筑，也就是指有清以前的、百年以上历史的民宅。这类古建筑，由于多种原因，如自然灾害的侵蚀，使用年限的延长，家庭经济的薄弱或者人口的增多，城市建设的变迁等等，已经毁坏或拆除，变得越来越少。现在大街两房都是以钢筋混凝土为主体的现代建筑群，只有在小街小巷里才能寻觅到古色古香的土木结构的单体民宅。从这些幸存的古民居中，可以看到府城历史文化街区中传统民居的特色和风貌。这些传统民居建筑，多为多进四合院式，布局严谨，轴线明确，左右对称，建筑主次分明，装修设计巧妙，室内空间合理，雕饰工艺精美，达到了使用功能和建筑艺术的完美统一。受中原文化的影响，其结构主要有头门、照壁、前堂、后寝、厢房、厨房、通道等，其建筑风格、房屋布局等体现了尊卑有别、长幼有序的等级尊严和宗法制度等。古代建筑的台基、柱子、斗栱、梁架、结构榫卯、屋顶装饰、装修、彩绘和色泽等八个方面的特征，也都得到充分的体现。　　宗伯里王宅是目前府城单体最高的土木结构房屋，前后两进，中后庭宽敞。从外表目测屋脊通高约6米，进深19檩，厅面阔17椽，房面阔15椽，每进都有前后插廊、石柱支撑。厅房之间的障板完好坚实，前后梁架间有木雕花罩。房子通风采光，宽敞明亮，颇有气派，是一幢不可多得的古民居。　　大门门框采用欧式风格装饰　　　　　　第二进大门采用全实木及木雕　　　　高大的厅堂　　　　主人好客　　
　　　　　　
　　窗户上方采用欧式风格装饰　　　　　　　　
　　不远处另一户人家，只留下了门没有改造　　　　　　已经被现代高楼包围的民居　　　　只留下两字的遗存　　
　　宗伯里的三圣宫附近一户人家，是中西合壁的老民居　　　　　　　　　　
　　塘圮巷始建于清初。巷内有一座建于１９３９年的翁氏公馆,据说是府城当时的最高楼。翁氏公馆系文昌人翁迢奇所建，翁迢奇早年求学于上海政法大学，曾担任国民政府律师。　　翁氏公馆为欧式（南洋骑楼式）建筑，双层拱门结构，上、下阳台走廊均采用拱形石柱，雕刻精美图案。始建于1939年，距今已有近70多年的历史。　　　　　　
　　林家民宅位于塘圮巷，翁氏公馆斜对面，系清末泰国归侨林鸿绍所建，距今有100多年的历史。林家民宅为典型的海南清代民居建筑风格，占地面积2000多平方米，原貌规模宏大，多进式结构，现仅存二进，依然保持原貌，门窗多为镂空雕花，图案精美、整体造型古朴气派。　　第一进比第二高大，大门上方镂空雕花　　　　大堂　　　　　　
　　府城古民居以清代建造的为主，建筑结构、模式、工艺等基本一致，传承我国古建筑的优良传统。根据海南气候的特点和历史文化的氛围，特别注重于防风避雨和装饰工艺。海南属热带海洋气候，多台风暴雨，日照时间长气温高，所建房屋多坐北向南，通风凉爽，硬山式单檐筒板布瓦顶，避免大雨袭击山墙，滴水线突出；木窗嵌入墙内，以防雨水侵蚀；地基较高，墙体下端和柱体基础多用石材，防潮防腐；有钱人家在选用的材质大都是经久耐用的花梨木、坤甸（俗称黑盐、石盐）、菠萝格等优质木材，造价不菲。在装饰工艺方面，文化品位高，显得高雅典范，除了在门窗、神案上有精美的雕刻工艺外，在障板上也舍得花本钱、下工夫，如在上部雕以花窗，既使大厅美观，又使房间通风。　　林家民宅第二进正面　　　　散落在院内的石构件，见证了林家兴衰　　　　　　
　　不知名的民居（小雅巷）　　　　　　　　
　　小巷内有各种特色小吃，让你边吃边走，走街窜巷
　　绣衣坊刘宅　　绣衣坊刘宅，祖上是清代官员，房屋是第11世祖刘振朝的父亲兴建，至今已有200多年的历史。它是府城城区保留最完好的一幢三进古民宅（原有四进，后一进在光绪九年因火灾烧毁），其建筑结构和风格与打铁巷刘宅基本相同。每一进屋都是一厅二房，进深15檩，厅面阔15椽，房面阔13椽。因第一进临街，门后构筑门式屏风，可开可闭，上部镂空，下部雕刻花鸟。而照壁则筑在第二进前庭的两侧，分别嵌刻“福”“寿”两个大字，左右配以对联（“文化大革命”期间字体被毁坏）。每一进厅和房之间用菠萝蜜木板分隔，三柱体加梁架衔接，所有木板光滑坚实，少有虫蛀。尤其是镂空或浮雕的门窗、屏风、桌椅和神案等，可谓精雕细刻，巧夺天工，具有很高的艺术价值。　　　　　　　　　　
　　　　用铝盘自制的钟，很准时！牛!　　　　　　　　
　　4块方形万字石墩，中间凿孔，安放在庭院里，可以移动随时插竿搭棚，遮阳避雨，建屋时已雕制，存放至今完好无损。　　　　　　院内有一棵九里香　　
　　打铁巷3户民居　　打铁巷3户民居，是府城城区规模较大、保存完好的多幢组合民居。主人姓刘，祖上刘诒球是清光绪二十六年（1900年）庚子恩正并科举人，据说房屋是刘诒球的祖辈所建，约有200年历史。房屋坐西向东，3纵3横共9间，组成一座院落。房屋单檐硬山式筒板布瓦顶，坡度平缓。每第一进前面都有照壁，旁开侧门面对巷道。每幢房子都是一厅二房，进深13檩，厅面阔15椽、房面阔13椽。厅房之间用木板分隔，海南俗称“障板屋”，障板墙是三柱加梁架组合，石础垫底以防潮防腐。厅门前后相对，设有木门槛，房门四扇左右对称。大厅前后横梁下装饰木雕花罩，神龛下部设置6扇门式木板相隔，形成后通道；门打开前后屋相通，门闭合组成屏风，门御下扩大厅堂面积，设计美观、灵活、科学。房窗前后相对，窗叶木雕格子，窗框四周花鸟彩绘。墙体材料是石砖和土砖混合使用，瓦片垫缝，红土白灰混合砌筑，捣樁后的白灰批档墙面，经历百年后相当坚固。地板全是三合土，虽有部分坑洼，但硬度还强，完全保持初建的材料和模式。9间主屋的格式基本一致，均有前庭，它的最大特点是厨房和横屋全部建在第三进后院，并挖井自用，体现大家庭的团结和尊贵。由于主人大部分已不住祖屋，除了瓦面有所维修和第三进屋有些破败外，其余的基本保留原貌，因而它的历史价值、建筑风格和工艺，都反映出当时的建筑特色和水平。　　打铁巷　　
　　打铁巷。北接文庄路，南连靖南街，长185米，宽2米，南低北高，是坡度最大的巷。传说清时有几家铁器作护，制造家庭用品出售，打铁巷由此得名。如今“叮当叮当”打铁声已销声匿迹。路面为石板所铺。
　　总有一些名字让人铭记，总有一段历史给人启迪！顶风光大哥！
　　打铁巷左边的一户（俺一行没有进院内）　　　　　　　　院子外一口水井　　
　　另2户连在一起，位于打铁巷右侧，与另1户对面　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　院内一口水井，府城最小的！　　　　油灯，难得一见！　　　　　　
　　好贴，长见识，学习了。赞一个。
　　小雅巷吴典故居　　吴家大宅属海南典型的清代土木建筑。原有四座路门，每座路门之内，各有一排正屋3间，共有20多间房，为府城占地最大的一家民宅。除了四座和第一座宅院保持得比较完好外，其余两座已经面目全非。这第四座是吴典故居群中保持得最为完好的一栋，约占地1200平方米，南北走向，一共四进。门上考究的雕花，柱梁的坚实耐用，石砖细腻的纹理，庭院的开阔，屋脊的龙飞凤舞，是清代海南宅院的活化石。　　如今观后令人失望。。。　　　　　　　　　　
　　吴典（），字国猷，号学斋，府城人。自小颖异，15岁中秀才，1765年（乾隆三十年）中举人，1769年（乾隆三十四年）中进士，授翰林院编修。曾任四库全书馆分校官等，参与纂修《四库全书》和《永乐大典》的补遗工作。年，任琼台书院掌教。 　　吴典一生除了尽心编纂《四库全书》，出任琼台掌教，为国家培养可用之才外，他为乡里所传诵的是他一辈子不遗余力奉行的善行。他筹款在北京建造“琼州会馆”，为恩师周继才家乡架桥；辞官回家乡后，到母校出任琼台书院主讲、创办珠崖义学、开设医院、集资修复文明楼，等等。吴典像传说中的贤人，用他的德行，播撒他对故乡深情的爱。他不求闻达，声名却在民间久久流传。　　　　　　　　从这些石构件来看，可见昔日是何等的辉煌！　　　　
　　出错了　　
　　春归花不落,风静月常明　　　　或许这副对联是对吴家大宅的美好期望和祝福！
　　第三部分　古井和街坊　　１９９４年1月府城被国务院批准列为国家历史文化名城。古时就有七井、八巷、十三街之说。 从可知府城有些名气水井不止七口的现实来看，七井、八巷说中的七井另有所指。　　根据《琼山县志》（1999年9月中华书局出版、以下简称县志）记载县的水井有：　　1、 府前井，圆形，明代凿建。位于清代琼州府府署（现琼山中学校址）前面而称之。现在尚书街牌坊旁，井还在使用。　　2、 六角井，井呈六角形，明代凿建。位于高土村高登里二横巷水泥路面旁边。昔日的古井已经面目全无。　　3 、钟芳井（亦称康惠泉），以明代正德三年（1508）进士钟芳命名。圆形井栏，直径约1.2米，明代凿建。上沿内侧被绳索磨出数十道大小、深浅不同的光滑凹槽，位于达士巷内西少司徒牌坊旁，现还使用。　　4 、大井 位于大井巷内明代凿建，原井旁竖有一块石碑，文革时被毁坏，井至今还在使用。　　5 、枇杷井（又名仙井），井凿建在枇杷树旁而地名，位于府城下坎村，明代凿建，六角形。枇杷井的位置在桂林坊下街（现称下街新村）的75号处，既琼山保险公司附近。枇杷井，原建在水田圯边，井庭很低，井水清甜，是地道的泉水。解放前井旁有一条小石板路，是博雅上、下村，下洋村的必经之道。解放后，另从城东大队开一条较直的路，因此井旁边的小石板路就少有行人了。现在的井栏已经加高并用红石砖砌成六角形，井庭是水泥铺成，并随着地基升高而升高。原先附近的村民还在吃井里的水，因四周都建起了房子，处理不好的污水陷入井里，造成污染，现在只能用于浇菜，昔日的枇杷树已坦然无存。　　县志上没有记载的井有　　1 、关帝井，又称福地井，位于关帝巷内。　　2 、东牙井，圆形，井栏上有道道沟壑，井基（井庭）石为八角形，井基保护较好。井栏外直径１．１米。位于县工人文化宫围墙后面的巷内即仁和坊巷婆祖庙处。此巷内还有另外一口井，在城隍庙处，井基上敷有一块“奉道宪禁革碑”石碑，阴刻石碑文现已难于完全辩清。　　3 、三合井，圆形，井的外沿有阴刻“三合井”三个字。宋代建凿。位于府城高登西街，马鞍街尾端，菜市场附近。井的旁边有一个大的石雕香炉，系奉拜井神之用。　　4、 四角井，井栏即四角形，约厘米。有人说此井是梁家挖的。位于朱吉里村内的朱吉里二巷14号处，可从朱吉里二巷16号（小学边）进入。现已被垃圾填充并用水泥板盖住。　　5 、竹根泉井，位于攀丹上村，明代唐胄凿建并取名。井栏圆形，井基（井庭）六角形青石板敷设。　　6、 “浮粟泉”井，当年苏东坡贬儋耳路经此地亲自指凿的双泉之一， 位于五公祠内。另一泉名曰“金粟泉”，在田边郡城外。（见民国六年２月１２日上报琼山县古物调查表）此泉是否就指东坡井呢，东坡井是在郡城内田边，不是在郡城外。　　7、 洗心泉,清代开,位于县城北。浮粟泉下流出为洗心泉，清流涓涓不涸。（见民国六年２月１２日上报琼山县古物调查表）　　8 、宣达泉井，井栏呈八角形，青石板井栏，井栏内沿没有条条沟痕。井旁有一石碑，阴刻字为：宣达泉“龙神”1958年1月立碑。位于万寿亭路火雷庙对面。　　9、 八角井，井栏即八角形，每个角的长度为50厘米，井栏的内壁是圆形。有人说此井是伍家挖的。位于金花村内的金花路24号边，可从大路街65号对面巷直入。现还使用。　　10、 圣殿井，由于附近有座圣殿（孔庙，现仅存大成殿一间）而俗称，井栏圆形。位于文庄路上琼山中学围墙外，原井水很深，要用两根椰绳才够着打水。扩建文庄路面时毁坏。　　11 、校场井，仅因为清朝年间附近有小校场而俗称，井栏圆形。位于现海南看守所附近（有说是在现琼山戏院处，琼山戏院盖房子时被盖住。）　　12、龙泉水井， 圆形，直径75厘米。位于府城甘蔗园村头。　　13、八角井，口径较大，位于现中山北路琼山戏院旁边，琼山戏院盖房子时用模板盖在地下。　　14 、东坡井，圆形，宋代开凿。苏东坡当年留宿府城镇开元寺时亲手开凿的水井（见《琼台胜迹记》第２２８、３７１页）。清代琼山县地图上有标出。在古城墙内的东北方向的水田边，即位于现自来水公司后面。　　15、 永兴坊井，六角形。由六块青石板砌成，井水较深。旁边墙上镶嵌一块石碑，落款是中华民国二十一年。　　关帝井，又称福地井，位于关帝巷内。　　　　大井 位于大井巷内明代凿建，原井旁竖有一块石碑，文革时被毁坏，井至今还在使用。　　　　
　　仁和坊丹霞井　　　　　　仁和井位于尚书直街的关帝庙旁　　
　　七井八巷十三街之说中的“七井”　　这里所说的井，不是指人们开凿取水饮用的井，而是纵横交错，组成井字形的交通网络，也是古时做买卖所称的“市井”，造就了道路畅通、市井繁荣的城镇格局。上述八巷十三街，以南北向为纵，东西向为横，构成了府城的七大井块，从东向西排序分别是：　　第一井块是南门街（亦称鼓楼街）、尚书街（纵）和道前街（今文庄路，下同）、靖南街（横）组成的第一版块，是繁杂的居民区。以蛋巷为横线，可再划分两个小井块。　　第二井是尚书街、打铁巷（纵）和道前街、靖南街（横）形成的第二版块。以今尚书横街为横线，也可划分为两个小井块。本版块也是以居民点为主。　　打铁巷、仁和巷为纵，道前街、靖南街为横，构成第三井（版）块。版块内原为城隍庙、府城第一公园、琼台书院之地，今以工人文化宫为核心，是居民休闲娱乐的中心区之一。　　丁字街（今中山路中段，下同）、县后街为纵，镇台前街（今忠介路，下同）、少史巷为横，拼成第四井（版）块，本版块以商业为主。　　第五井是丁字街、县后街（纵）和少史巷、县前街（横）组成的第五版块，是市民集中居住之地。　　第六井是县后街、草芽巷（纵）和镇台前街、小雅巷（横）组成的第六版块，中间再以草芽横巷为横切线，可划分为两个小井块，本区域也是居民最集中的地方之一。　　最后一井是草芽巷、马鞍街为纵，镇台前街、塘圮巷西段和培龙市场南门（今扩展为高登西街）为横，构成第七版块。本版块以商店作坊、集贸市场为主，以居民点为辅，是老城区最繁华的地域之一。　　这七大版块，体现了府城最基本、最有特色的历史环境风貌，保存着不少积淀古代建筑这个载体中的各种真实历史信息，为保护历史街区和古代民居，留下了丰富的历史文化财富。
　　忠介路因纪念著名历史人物海瑞（谥号忠介）而得名。位于海口市琼山区府城镇，呈东西走向，东起中山路，西止大园路。街道长６６０米，宽１０米，为火山石路面。　　明朝中后期，在古琼州府城镇西厢，有一个十分著名的里坊称之为朱桔里。此地相继诞生了丘浚、海瑞、许子伟三位中国著名历史人物，“一里出三贤”随之成为美谈。　　忠介路建于明朝洪武年间，距今有６００多年的历史。以前称镇台前街，为石板路。１９２５年后为纪念海瑞（谥号忠介）改为忠介路。文革时期，该路改名为解放路，后恢复原名。２００２年，忠介路改造成步行街，成为琼山府城镇最繁华的商业街。　　　　南洋骑楼风格建筑到处可见　　　　　　海南特色老房子坐落其中，显得格外古香古色　　
　　从海口府城镇繁华喧闹的忠介路拐进狭窄幽长的绣衣坊，有一种绝然不同的心境。漫步于有着五百多年历史的古老街巷，那股恬淡、闲适的气息令人陶醉。　　绣衣坊呈南北走向，南起忠介路，北止北胜街口的新城路，长360米，宽４米。街巷始建于明代，聚集众多秀才在会馆中求学，相传当朝皇帝鉴于此处学子聚集，钦赐“绣衣坊”牌坊名。封建社会的读书人都穿刺绣的衣服，“绣衣坊”因皇帝题赐坊名而声名远播。　　　　曾经的绣衣坊牌坊　　　　现在的绣衣坊牌坊　　　　　　另一出入口的绣衣坊牌坊遗存　　
　　留不住“珠崖义学”，真是一个悲哀！　　200多年前，府城人士吴典就懂得义务教育的重要，他所办的“珠崖义学”就在府城万寿亭路。如今，这里只剩下一座小门楼，拨开长高的杂草，一块石匾显现出来，上书“珠崖义学”；门楼后是一片空地，后面正建楼房。　　　　
　　在府城县后街34号前面有一座进士石牌坊，坐东向西，坊高4.6米，文革中被拆毁，现仅存半边立柱镶在墙中。据琼山县志记载，乡人为纪念明弘治十五年（1502）进士陈实而建。它建于明嘉靖十六年（1537）4月。　　　　
　　很好，很好！
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　　楼主：请问那张老绣衣坊的照片出自何处？　　
　　@心随风动123
23:14:00　　楼主：请问那张老绣衣坊的照片出自何处？　　　　-----------------------------　　来源网络，哈哈！
　　哦，谢了
　　这不是我老家嘛??　　==========　　
　　回复第46楼(作者:@风光在线 于
09:33)　　这不是我老家嘛??　　用铝盘自制的钟，很准时！牛!　　==========　　
　　将精彩顶起！
　　漂亮！历史悠久的府城。
　　@风光在线：　　好帖！顶起：）
　　[府城访古] 遇见·草芽巷　　　　琼山府城历史悠久、物华天宝、人杰地灵，古时是海南的政治、经济、文化中心，素有“琼台福地”的美称。草芽巷位于府城，历史悠久，距今已有三百多年的历史，“清代海南人入翰林的第一人”吴典的故居就在草芽巷。　　如今的府城，作为古城的风韵已荡然无存，作为古巷的草芽巷亦如此。幸好，我得以遇见了这一小段并不完整的古城墙，透过它，似乎可以看到古巷的百态人生和府城的悠悠岁月.....　　
　　支持，多拍这些老的，也许以后改建了，这是一种回忆
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