“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”这句话是谁说的 ？
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”这句话是谁说的 ？
09-12-28 &
典出《世说新语·尤悔》：王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！”然后在《晋书·列传三十九》中这句话就成了“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”:初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”所以正解是：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
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据《晋书》载：晋元帝在建康（现在的南京）即位后，丞相王导的堂兄王敦，任“镇东大将军”，掌握征讨之权，颇有功劳，声望很高。后来元帝有些猜忌他，想加以制约，他就从荆州起兵，以诛刘隗(Wei)为名，进攻建康（参见“城狐社鼠”）。王敦的军队一直打到石头（属现在的南京，在当时建康的西边）。元帝害怕起来，只得要求和解。王敦杀了一批和他对立的宦臣，仍回湖北。 当时有个名叫周顗(Yi)，字伯仁（参见“唐突西施”）的人，王敦不了解他为人如何，曾问王导：“周顗是咱们的敌人还是朋友？”王导也不太了解，没有肯定答复。王敦就把他也杀了。事后王导才知道，周顗曾经救过他的命。因为王敦起兵进攻首都，在元帝看来，当然是叛变的行为，身为丞相的王导，既是王敦的堂兄，怎能不被怀疑。幸亏周顗上书元帝，竭力替王导说话，才得不予追究。这件事王导当初并不知道，等他知道时，周顗已经被杀，因此他不禁大哭，十分悔恨地说道：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死！” 虽然没有直接杀人，但是对于被杀的人，应负一定责任，因而心中不安，就往往引用“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死！”尤其是“伯仁由我而死”这一句便流传为成语，或简作“伯仁由我”。
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《世说新语》载，公元322年，晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导及家族受牵连，为了请罪一大早王导带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落。这时周靑进宫，王导希望周靑能替他说些好话，便小声对他说：“伯仁（周靑的字），我全家100多口，就靠你了。”结果周靑就当没听见，昂首走进宫去。等他从宫里出来，已经喝得晕乎乎的，王导和他招呼，他还是不理不睬，一边走还一边嘀咕：“今年杀贼子，取个斗大金印……” 后来王敦总揽朝政，要收拾周靑遂询问王导：“周靑也算是个人才，是不是给个官当当？”连问了几次，王导因想起周靑曾在宫门口不帮自己的事就一直都沉默不语。王敦见他这样就眼中凶光一闪：“如果不配为官，那么应该杀掉！”王导还是沉默。于是，周靑被王敦杀害。 后来，王导有一次在整理中书省的文件时，才发现周靑极力维护自己为自己辩白的奏章。又听说了那天自己跪在宫门时，周靑一进宫就激烈地维护王家全家，只不过没有在自己面前表示出来而已。联想到自己却在能救活他的时候没有伸手相救，一股强烈的负罪感涌上心头，他回家后对儿子们说：“我虽不杀伯仁，但是伯仁却因我而死。幽明之中，负此良友呀！”这就是我不杀伯仁，伯仁却因我而死这个典故的来历。
请登录后再发表评论!愿纯全正直保守我，因为我等候你。
这句话是谁说的?
这句话摘自圣经，可到底是什么意思
当时的背景环境
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感谢邀请。圣经·旧约·诗篇 25:21 “愿纯全、正直保守我，因为我等候你。 ”附查经网址，自行学习吧。以上。祝愿平安。
有点像诗篇大卫的口气，但经文的原话可能不是这样说的吧！
诗25，摘录全诗，题主看完大概就明白了大卫的诗。耶和华啊！我的心仰望你。（本节在《马索拉抄本》包括细字标题）我的　神啊！我倚靠你，求你不要使我羞愧，也不要使我的仇敌胜过我。等候你的必不羞愧，但那些无故以诡诈待人的必要羞愧。耶和华啊！求你把你的道路指示我，求你把你的路径教导我，求你以你的真理引导我，教训我，因为你是拯救我的　神；我整天等候的就是你。耶和华啊！求你记念你的怜悯和慈爱，因为它们自古以来就存在。求你不要记念我幼年的罪恶和我的过犯；耶和华啊！求你因你的恩惠，按着你的慈爱记念我。耶和华是良善和正直的，因此他必指示罪人走正路。他必引导谦卑的人行正义，把他的道路教导谦卑的人。遵守耶和华的约和法度的人，耶和华都以慈爱和信实待他们。耶和华啊！因你名的缘故，求你赦免我的罪孽，因为我的罪孽重大。谁是那敬畏耶和华的人？耶和华必指示他应选择的道路。他必安享福乐，他的后裔要承受地土。耶和华把心意向敬畏他的人显示，又使他们认识他的约。我的眼睛时常仰望耶和华，因为他必使我的脚脱离网罗。求你转向我，恩待我，因为我孤独困苦。我心中的愁苦增多，求你使我从痛苦中得释放。求你看看我的困苦和艰难，赦免我的一切罪恶。求你看看我的仇敌，因为他们人数众多，他们深深痛恨我。求你护卫我的性命，搭救我；不要叫我羞愧，因为我投靠你。愿纯全和正直保护我，因为我等候你。　神啊！求你救赎以色列，救他脱离一切困苦。 (诗篇 25:1-22 新译本)& >&& >&& 正文
【菲律宾离中国也很近】这句话到底是谁说的？出自邓小平之口吗？
　　&1987年，菲律宾前总统访华拜会邓小平谈到南沙主权问题时说：&至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。&邓小平抽了口烟，说：&在地理上，菲律宾离中国也很近。&从此，南沙再无战事。&
　　这是一则因中菲黄岩岛争端、中日钓鱼岛争端旷日持久&，而在微博中、论坛里，被网友无限热捧的历史段子。网友们的爱国热情值得肯定，但这则&菲律宾离中国也很近&的，是真的吗？
　　【一】08年该段子出现在网贴中，但找不到任何史料来源
　　&菲律宾离中国也很近&只是一则网络段子，既找不到任何的史料来源，段子本身及其变种在细节上也漏洞甚多，不足采信。
　　目前可以找到的最早版本，是2008年的一则网贴
　　&菲律宾离中国也很近&这则段子最早什么时候出现在网络上的？编辑使用谷歌定时搜索，发现最早至少可以追溯到日天涯论坛的一则帖子。虽然该贴自称是&转贴&，但编辑没有能够搜索到更早的原始版本（如有网友找到更早的版本，敬请告诉我们，邮箱见网站底部）。
　　2008年的这个版本，与现在微博上流传的版本基本上没有差异：&1987年，菲律宾前总统访华，谈到南沙问题时说：&至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。&邓抽了口烟：&在地理上，菲律宾离中国也很近。&从此，南沙再无战事。&
　　08年之前没有任何纸媒提到过该段子
　　该段子有没有网贴之外的纸媒来源呢？编辑动用知网、读秀、超星、万方、龙源等学术、图、期刊工具搜索的结果是：在2008年以前，没有任何纸媒（包括期刊、报纸、图书）提到过&菲律宾离中国也很近&这个段子。2008年之后，严谨的文史类图书、期刊都没有相关记载；只有一些诸如《智慧文摘》这类刊物、以及诸如《大国思维》这本&畅销书&，曾刊载过这个段子，其内容则很明显来自网贴，如：
　　&1987年，菲律宾前总统访华，在谈到南沙群岛的所有权时，这样说道：&至少在地理位置上，那些岛屿离菲律宾更近。&邓小平也毫不示弱地说了一句：&在地理上，菲律宾离中国也很近。&从此以后，南沙再无战事。&（《大国思维》，该书是编辑所找到唯一一本载有&菲律宾离中国也很近&的段子的图书，内容与网贴完全一致，没有注明任何史料来源）
　　【二】09年严肃媒体开始关注该段子，但仍无任何史料来源
　　严肃媒体开始引用&菲律宾离中国也很近&这个段子，始于2009年的《大公报》的一篇评论，以及凤凰卫视的一期《开讲》节目；但二者都没有能够给出史料来源。这个现象，一方面印证了编辑此前的搜索结论：2008年该段子才开始在网络上疯狂流传；另一方面，也证实了该段子除了网贴之外，确实没有可靠的原始出处。
　　凤凰卫视《时事开讲》节目中，何亮亮对该段子的真实性将信将疑
　　日，菲律宾国会立法，将中国的南沙群岛的部分岛礁和黄岩岛，划入了菲律宾岛屿的领海界线范围。该事件立即引起了海内外的强烈关注。凤凰卫视3月份的一期《时事开讲》节目中，嘉宾何亮亮引用了该段子，但对其真实性存疑。何亮亮说：
　　&那么我注意到最近在网络上有这样的一段话在流传，是邓小平说的话，据说邓小平在1987年在北京会见了一个前来访问的前菲律宾总统。那么这位前菲律宾总统，他们在跟邓小平谈话的时候，他们就谈到了黄岩岛，中国叫做南沙群岛，黄岩岛是南沙群岛的一部分。菲律宾人把南沙群岛叫做斯普拉特利岛。那么这位前菲律宾总统说斯普拉特利岛是离菲律宾很近的，那么邓小平的反应就非常好，马上回了一句话说&菲律宾离中国也很近&。其实我们只要看一看地图就知道了，确实，南沙群岛离菲律宾是很近的。但是也同样确实的是菲律宾离中国也很近，但是我现在对邓小平有没有说这段话呢，是存疑的。因为很容易调查的，很容易做一个research研究，我查了在1987年这一年里面，邓小平没有接见过菲律宾的访客。而且1987年也没有一位所谓的前菲律宾总统访问中国。但是1988年的4月16号，邓小平接见了前来中国访问的菲律宾总统阿基诺夫人，阿基诺夫人我们知道她是一位女性，而且是一位华裔的女性的总统。但是从官方公布的邓小平和阿基诺夫人谈话来看，又没有这个内容。但是我觉得从谈话的风格来看，是很像邓小平说的话。&&上个月香港的《大公报》刊登了一篇评论就援引了这段话，但是他没有说出处，但是我自己搜索的结果，就查不到邓小平曾经讲过这段话，当然也有可能邓小平讲过，而中国官方没有公布。&&
　　何亮亮提到的《大公报》评论文章，只是简单的转载网贴，连最基本的查证工作都没做
　　《时事开讲》中提到&&&上个月香港的《大公报》刊登了一篇评论就援引了这段话，但是他没有说出处&&&编辑也查到了《大公报》这篇评论文章《菲律宾屡出阴招夺南沙岛屿 野心昭然》，该文章确实引用了&菲律宾离中国也很近&这个段子，但只是作为文章的引子，且没有给出任何出处，其原文如下：
　　&1987年，菲律宾前总统访华拜会邓小平，谈到南沙主权问题时说：&至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。&邓小平抽了口烟，说：&在地理上，菲律宾离中国也很近。&从此，南沙再无战事。&
　　段子文字内容与前引2008年论坛里的段子完全一致。很显然，作者是在网络上看到了这个段子之后，写入自己的评论文章内作为文章引子的。原因很简单&&正如何亮亮所说：1987年根本没有菲律宾总统访华，如果该作者所引另有可靠来源，决不至于将时间写成1987年&&即便没有其他来源，哪怕去搜索查证一下，也很容易发现1987年没有任何一位菲律宾总统访华。值得一提的是：日，《南方都市报》以《大公报》的这则不靠谱的评论文章为原始来源，转载了该段子，编辑同样没有做最基本的查证工作，没有修正&1987年&这个荒唐的时间。
　　新华网、人民网刊发该段子，各大门户当作信史疯狂转播
　　09年之后，该段子因为缺失可靠史料来源，严肃媒体引用极少。但作为网络重要信息来源的人民网和新华网，则多次转载该段子。如2010年人民网转载的《&最中国&的9句外交语录》，其来源即注明&新华网&。这些转载无一例外没有给出任何史料来源，而各大门户商业网站及论坛、微博，则因此将这一段子当作信史疯狂转播。在这一转播过程中，原段子中的一大硬伤&&1987没有菲律宾总统访华&&也获得了&修正&，改成了：&1988年，菲律宾总统访华，&&&
　　【三】段子本身编造得非常粗陋，内容漏洞百出毫无可信度
　　这样一个在网络上流传了四、五年，从来没有人能够提供任何可靠的史料出处的段子，在2012年因为黄岩岛事件，再度被网友的爱国热情激活，其传播转入疯狂状态&&这实在是一件很离谱的事情。因为这个段子本身，编造得非常地不负责任，本身就漏洞百出。
　　漏洞一：1987年没有菲律宾总统访华
　　这是个硬伤。现有史料非常清晰：1986年，菲律宾副总统劳雷尔曾经访华；1988年，菲律宾总统阿基诺夫人访华。劳雷尔与阿基诺夫人访华时都曾与邓小平有过会谈，但段子发生的时间&&1987年&&并没有菲律宾总统访华。
　　这个硬伤在后来的传播过程中被修正了，&1987年&被改成了&1988年&，但新的硬伤又出来了。
　　漏洞二：史料明确记载，邓小平会见阿基诺夫人时没有抽烟
　　段子的部分转载者修正了&1987年&这个时间硬伤，却没有注意到将时间改成1988年后会出现新的史料硬伤。邓小平1988年会见阿基诺夫人，因为涉及到中、美、苏等大国纠纷，是当年全球媒体高度关注的事情，留下了大量的视频、照片和新闻报道资料，中国出版界甚至还掀起了一场&阿基诺夫人热&&&1988年，中国出版界曾出版过多部以阿基诺夫人生平经历为题材的畅销&传记作品&。
　　阿基诺夫人与邓小平聚光灯下的会见，绝对不会出现&邓小平抽了口烟&这样的情节。因为有太多的史料证明：邓小平会见过程中曾有抽烟的请求，但被阿基诺夫人委婉地拒绝了。《邓小平与外国首脑及记者会谈录》一书引用了阿基诺夫人的回忆：
　　&会晤开始后不久，邓小平问我：&我能抽烟吗？&我说：&我不能对你说不能抽，因为我不是你这个国家的领导人。但在我们菲律宾内阁开会时是不能抽烟的。&话音刚落。厅内爆发出一阵笑声。邓小平接着说：&在七届人大的一次会议上，我违反了一个规则。我习惯地拿出一支香烟，一位代表给我递了一张条子，提出了批评。我马上接受，没办法。&说完，他爽朗地笑了。&[&详细]
　　漏洞三：段子内容与1986年菲律宾副总统访华并不契合
　　或许读者还会有这样的质疑：1、不是1988年，那么会不会是1986年菲律宾副总统劳雷尔访华时的事情呢？2、公开的会晤没有抽烟，不代表私下的会晤就不抽烟了啊；3、&&
　　类似的质疑当然会无穷无尽。但只要了解两次菲律宾总统（副）访华的目的之所在，就很容易否定上述质疑&&菲律宾对中国另有所求，不可能因为南沙问题将会晤气氛搞到如此之僵；中国方面当时也无意在南沙问题上采取强硬措施，邓小平在1986年和1988年的态度，都无一例外，是主张暂时搁置主权问题的。段子的编造者不了解这些历史背景，所以编造的段子既不符合菲律宾当时的外交心态（另有要事有求于中国），也不符合邓小平处理南沙问题的一贯思路（暂时搁置，共同开发）。
　　菲律宾副总统劳雷尔访华的目的是什么呢？1986年，阿基诺政(府)刚刚取代之前统治菲律宾的共产党政(府)，新政(府)急需获得支持，尤其是需要获得中国的支持，换言之，也可以说是希望获得中国政(府)不再支持残存的菲律宾共产党势力的许诺。对此，劳雷尔在一次记者招待会上说得非常明白：
　　&劳雷尔在一次记者招待会上说，邓小平今天上午&明确地向我保证说，中国对菲律宾的政策是&不干涉、不介入和不干预菲律宾的内政&。劳雷尔说，他要求中国人澄清他们对菲律宾共产党的立场。劳雷尔说：邓小平主席和赵紫阳总理都让我放心，他们说，中国共产党已经停止了，我再重复一遍，是已经停止了他们同菲律宾共产党的一切接触。劳雷尔说，中国人的这番讲话的结果是，菲律宾共产党将不能再把中国向它表示的任何友好的问候曲解成是鼓励它进行颠覆活动。&（据美联社北京日电，转引自新华社《参考资料》）
　　取得中国政(府)不再支持菲律宾共产党的承诺，是劳雷尔此行的主要目标，次要目标则是与中方商谈贸易问题。美联社6月15日的报道曾透露劳雷尔访华将要与中国政(府)商谈的问题，只有上述两项，并没有提到南沙群岛的主权问题，可见这一事项根本就不在菲方的预设议题之内。会谈后来确实谈到了南沙群岛问题，但双方并没有做深入的商谈，劳雷尔在记者招待会上只提了一句：&邓小平说，目前并不需要马上解决两国有争议的南沙群岛问题，这些岛屿的主权问题最终总会得到解决。&由此可见：1986年的这次会谈，中方与菲方都无意根本解决南沙群岛问题，所以劳雷尔回国才会对媒体称他的中国之行&完全&；&菲律宾离中国也很近&这样的段子，与历史背景并不契合。
　　漏洞四：阿基诺夫人是成熟政治家，不可能将&距离更近&这种蹩脚理由拿上台面
　　1988年阿基诺夫人访华，最重要的议题是扩大两国经贸关系，&希望中国增加输入菲货&，以扭转其对华贸易逆差（据香港《新报》日社论）。但上年12月1日，菲方外交部曾公开发布题为《菲律宾认为卡拉延群岛不是世人所称的斯普拉特利群岛这一地理实体的组成部分》的公开文件，所以，南沙群岛问题是此行必然会讨论到的议题。
　　但正如凤凰卫视《时事开讲》何亮亮所说，现有公开的史料中找不到&菲律宾离中国也很近&这个段子&&&从官方公布的邓小平和阿基诺夫人谈话来看，又没有这个内容。&那么有没有可能该段子是未公开谈话的内容呢？
　　其实也是不可能的。理由非常简单，阿基诺夫人是一位成熟的政治家，涉及两国领土主权，怎么可能将&至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近&这样荒唐的理由搬上台面呢？菲律宾难道没有别的理由来跟中方讨价还价，而只能搬出这种贻笑大方的蹩脚说辞？（这一理由同样适用于劳雷尔1986年访华，劳雷尔也是菲律宾政坛老手）
　　菲律宾当日所坚持的立场是什么呢？可以参考菲外交部长劳尔&曼格拉普斯在日，也就是阿基诺夫人访华尚未结束时，对记者的公开谈话。谈话内容，据香港《南华早报》当年报道：
　　&他（劳尔&曼格拉普斯）说，中国和菲律宾已同意在找到和平解决办法之前暂时将斯普拉特利群岛（编者注：这是西方对&南沙群岛&的通用称呼）问题&搁置&起来。他们（中国）的立场是：他们出于历史上的原因对该群岛拥有主权。我们（菲律宾）的立场是：我们并不对该群岛的所有岛屿提有主权要求。他（劳尔&曼格拉普斯）说：&我们只是说我们称为卡拉延（即&自由&）的那些岛屿是属于我们的。我们在那里已经设立市政(府)，还有武装部队。&&
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这句话是谁说的?
富国强民&quot，死亦留香，生既无悔;请问这句话是谁说的?不会只是在小说中出现的吧;大商之道！&quot
我有更好的答案
最后那四句是小说的作者写的，宋小澜临死前除了遗嘱外，只给小说的主角留了一封信，信中只有这四个字：“大商之道，富国强民，生既无悔，死亦留香！”
4 a' B% u% C! S! f* L另外，这个宋小澜很厉害，为了国家，连感情都可以当筹码，他的第一任妻子本是个很厉害的会计师，跟他相濡以沫几十年，后来为了对抗亚洲金融风暴，筹集美金（虚构的，我国是世界上存储美金最多的国家之一），抛弃了发妻，跟他当年的青梅竹马结了婚，只因为他的这个青梅竹马的哥哥是日本一家私人银行的行长（笑，书里关于这一段是借他人之口写出来的，而且也是书中人物的猜测，现实中金融风暴席卷亚洲，日本也不能幸免，自保都来不及，遑论卖给中国美金，不过小说而已，看看就算了），后来宋晓澜快死的时候，这个本是中国人却硬要改个...
是个小说 《美女邻居》里面的作者写的
我觉的有些事情不必太认真，只要你喜欢就好啦。
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"人生苦短,我用Python"这句话，我第一次看到是在啄木鸟社区，请问最初是谁说的？
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翻译自“Life is short. You need Python.”。
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ZQ大妈, 周琦
我是在《可爱的Python》看到的。
这是python创始人说的，哪是什么无名者。。。