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顺利的度过人生几道坎
能够放弃是一种跨越。当你能够放弃一切你正在拥有的东西，做到简单从容地活着的时候，你人生的那倒坎也就过去了。
　　一个人从出生到长大，从成熟到衰老以至到最后的归宿——死亡，也不过几十个春秋，有什么不如意的，难过的，不愉快的东西，也就在一眨眼的功夫就过去了。回过头来想想，我们这一生究竟有什么意义呢？ 人的一辈子也就几个坎，跨过去了并不代表着一辈子的成功，没有跨过也并不意味着一辈子的失败。万事万物之间都有着千丝万缕的联系，能简单从容的对待便是人生之上策了。
二十岁之前谈梦。人从母体出来，不谙世事，对世界充满了好奇。纵然对外界掌握了很多，也有很多想法是从童话世界里走出来的。在这个年龄里会有很多高远的梦想，但那些只是高于现实土壤的空中楼阁，美丽却不实际。 　　二十岁以后谈理想。一个人在现实中屡次碰壁之后，才知道好高鹜远是多么的不切实际。你毕竟生活在现实中，而不是童话世界里。但二十多岁又是一个火热的年龄，有着气吞山河的抱负，也抱着勇往直前的激情。经历了数载磨难之后树立的目标会比较接近现实，少了很多梦幻色彩，人也逐渐成熟。 　　到了三十岁以后谈责任。一个人到了这个年龄，思想基本成型，不仅确立了自己的人生目标，而且也有了些许积累。这个时候，许多重担也开始压在你的肩膀上。你不能逃避，也别无选择，只能背负着这些东西——责任，继续前进。30岁的你已经结婚了，全家人需要新的房子，老婆需要漂亮的衣服，孩子需要奶粉，玩具。父母也在期盼着你的赡养，工作也在日益加重。你需要四处奔波，为了父母安享晚年，为了孩子的健康成长。这一切你需要一个一个地去履行，因为你有责任去完成。到这个时候，所有的梦想都变成了日常最琐碎的事情。 　　四十岁谈事业。经历了几十年的风雨，酝酿了几十年的梦想，终于积累了一定的财富。你的心理也产生了很大的变化。你做事情不再莽撞，言谈举止都变得稳重。许多压在你肩头的责任也可以暂时放一放了。你积累了丰富的社会经验，也有多姿多彩的社会阅历，对许多事物有自己独特的看法。当你回望过去的时候，便觉得前几十年是在为别人而活了，接下来该做做自己的事情了。 　　五十岁谈经验。一个人到了这个年龄，便只能知天命了。经历了那么多次的激烈竞争，优胜者已经胜出，淘汰者被请出局。这个时候的你或在品尝成功后的喜悦，也许在独尝失败后的苦涩。不管怎么样，你本身的经理便是人生的一大财富。 　　六十岁以后谈往昔。人到了六十岁以后，身体机能逐渐衰弱，记忆也开始衰退。做任何事情都感觉到有心而无力。不管是辉煌的一生也好，还是平凡而不堪回首也罢，岁月刻在头上和心上的印痕是无法抹掉的。不求再创造，但求回顾往昔的风光或坎坷，保持自己一颗年轻向上的心。 　　一辈子差不多就这么过去了。辉煌也好，平凡也罢，不甘放弃也好，甘于沉沦也罢。都得一步一步地走过去。怎么走，如何完成自己人生的理想，都得有你独自去完成。而围绕着你的便是那些选择和放弃。 　　当你知道如何选择，何时放弃的时候，你已经能够从容地面对人生中的许多难题了。
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拍照搜题，秒出答案
俗语人生73.84的典故常常听说73.84是人生的两道坎,其历史典故是什么呢?
俗语人生73.84的典故常常听说73.84是人生的两道坎,其历史典故是什么呢?
俗话说：“七十三八十四,阎王不请自己去!”对此,一直认为是老百姓们为了顺口瞎编的,至少没有经典可凭.从以往的考证看,历代文人百姓对“七十三八十四”这句俗语,通常有过三种意思不同的用法或说头.其一,如《中国俗语大辞典》上说的,七十三八十四,是被作为“形容说话东一句,西一句,唠唠叨叨,没完没了”用的.《水浒全传》第二十一回：唐牛儿道：“是了.这阎婆惜贼贱虫!他自和张三两个打得火块也似热,只瞒着宋押司一个.他敢也知些风声,好几时不去了；今晚必然吃那老咬虫假意儿缠了去.我正没钱使,喉急了,胡乱去那里寻几贯钱使,就帮两碗酒吃.”唐牛儿捏手捏脚,上到楼上,板壁缝里张时,见宋江和婆惜两个都低着头；那婆子坐在横头桌子边,口里七十三八十四只顾嘈.《三言二拍•醒世恒言》第十三卷提到：却有一个三都提事使臣,姓冉名贵……只管南天北地,七十三八十四说开了去.《醒世姻缘传》第十三回同样提到：却有一个三都捉事使臣姓冉名贵,唤做冉大,极有机变.不知替王观察捉了几多疑难公事.王观察极是爱他.当日冉贵见观察眉头不展,面带忧容,再也不来答扰,只管南天北地,七十三八十四说开了去.还有其书第四十八回再次提到：狄婆子只得忍耐,后来听的狄希陈叫爹娘救人,狄婆子跑进房去,素姐正坐着狄希陈的头,鹰拿寒雀,鞭子象雨点似的往下乱打.狄婆子把素姐推了个骨碌,夺过鞭子,劈头劈脸摔了几下子,他就手之舞之的照着.狄婆子也象他骑着狄希陈的一般使屁股坐着头,打了四五十鞭子,打的那素姐口里七十三八十四无般不骂.《续燃灯录卷》第二十回也提到：无鼻孔底将什么闻香.上堂.难难几何船.易易没巴鼻.好好催人老.默默从此得.过这四重关了.泗洲人见大圣.参.上堂.若要七纵八横见老和尚.打鼓升堂七十三八十四.其二,是自己或他人用来形容“人老不能自理,老而无用,活着惹儿女辈嫌弃的”.如《三言二拍•喻世明言》第十卷“仉善继对老子说道：‘人生七十古来稀’.父亲今年七十九岁,明年八十齐头了,何不把家事交卸与孩儿掌管.”《太行风云》中描述说：“元他娘把散乱的白头发,往耳鬓后边一收,瓷起两只灰蒙胧眼,说：‘人老了就不中用了.七十三,八十四,不死也是儿女眼里一根刺’.”其三,是封建迷信的“坎（槛）儿说”.《俗谚•中》里有两句话,一句说：“七十三,八十四,阎王不请自己去.”自己不想去怎么办呢?第二句告诉你：“七十三,八十四,阎王叫你商量事.”民间在不少方面都用这个数字,如青花白地瓷鼻烟壶中的一个珍品就叫“七十三八十四歪毛淘气”.后来才发现,这种“七十三八十四”说法有一个最后的玄机,这就是它与两位圣人有关.孔老夫子的生卒年代为公元前551年到公元前479年,按中国人习惯的虚岁算,一共活了73岁；孟老夫子的生卒年代为公元前372年到公元前289年,同样按虚岁,一共活了84岁.既然两位圣人设了这两道坎,一般常人想越过它们,当然很不容易,而“阎王爷”也自然会严格把关.可见孔孟之道对国人影响之深,连人寿都管了.您也可以用以下方式登录：
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我的文章下一篇：
人生的几道坎
作者：LKMXS
　　20岁之前谈梦。从出生到除谙世事至少要十四五年，其中很多想法都很浪漫，就连朋友之间谈论的话题往往也是与现实离题万里。在花季年华里，一切都是彩色的。20岁以后谈理想。迈入**行列的第一道坎，在现实的面前，人们开始制定人生的目标。但20岁的抱负虽气吞山河却不切实际。所以20岁并不意味着成熟。30岁以后谈责任。以现代平均寿命计，30岁时人生尚未过半，但30岁已经标志着成熟，至少此时应该确立人生坐标和基点。在这阶段，面对种种压力，你别无选择地要承担、要背负。人生由此多了一种沉甸甸的的东西――责任。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有工作担子也加重了……。这一切责任都得30岁的你一个个的去履行，没人能替你代劳。此时，一切的言谈行为都变得那么实在。40岁谈事业。迈过三十这道坎，有志者已事业有成，平凡之辈积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事都有主张，一切责任也因为时光流淌而减负了。此时，人通常会像爬上一道高坡一样长长舒口气。然后才恍然发现前些年为自己活得太少。于是，发展自己变成了主旋律。50岁谈经验。古人道“五十而知天命”，此刻优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。而无论结局是优是劣，人们都会明白成败的原因。而这优胜与淘汰的总结变成了宝贵的经验。60岁了以后谈往昔。衰老是人类不可抗拒的自然法则。人老了即使想大展宏图也难于展翅。此刻成功者也已享受创造的成果，失败者也只好将独饮苦酒，夕阳苦短，来日无多，不在思想前景的辉煌，但回首昔日风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。
　　一辈子不管辉煌还是平凡，都得一个个坎的迈，迈得成功与否，听听六十岁以后的诉说就知分晓。
类别：浏览：人生必须经过几道坎
人生历程是潮起潮落,变幻无常.有激扬澎湃的人生似锦,有萎靡不振的沉寂困境.几个重要坎是必须经过:
从小学一直上到大学,有几个学习上佼佼者,一直处于领先水平.大多数人只有在后面不停地追,拼不过人家,经常起到陪衬作用.初中阶段是学习阶段最重要的大坎.考上一所好高中,大学名校已经向你敞开.初中阶段又是人生生理与心理变化最大阶段,没有平稳地过渡将影响一生.一旦顺利通过了,前程似锦.&
读了十几年的苦窗生涯,梦中也企求找到一个称心如意的好工作,补偿自己的所有付出,现在选择的机会多多,合适的岗位少,当今人比较现实,不比一比,显不出自己的身份与地位.找到一个如意工作才能换一个好心情.是人生最重要的开始阶段.&
男女都一样,无论就学或就业,希望换来一个好伴侣,至少有个基本条件挑选他人,被别人挑选自己没有主动权.男人如果找不到一个合适人选,还可以把精力放在工作与事业上,算洒脱吧;女人找到一个内心的爱人,也许会痛苦一辈子,埋天怨地,影响其一生幸福与乐趣.&
男子不能没有自己事业,至于事业有多大,只有老天知道,他必须养家糊口,应付各种社会人际问题.没有一份好工作或一家自己公司,在社会上没有名气与地位,郁郁寡欢.女人没有那么高的奢求,能达到哪个程度就算了,太累了辛苦了,容易伤身体与容颜.事业可有可无.&
是每个人必须面对的一道最重要的生死坎.创造再多的物质财富,是为了什么?就是为了过上好日子,天天健康与快乐,健康是每个中国人必修的日常课程,得了大病就无药可医了.健康生活要从每天做起,修身养性是重要,营养是必要的,运动是不可少的,休息好了工作才有干劲与活力.
不要轻视每道坎,其实每道坎都是十分重要的,贯穿于人生的每段历程.
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