京36女寻干净素养京男为偶

原标题:努力造就一支忠诚干净擔当的高质干部队伍

2018年7月3日至4日全国组织工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要講话 新华社记者 鞠鹏/摄

2017年10月31日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平带领中共中央政治局常委李克强、栗战书、汪洋、王滬宁、赵乐际、韩正瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船。这是31日上午在上海中共一大会址纪念馆,习近平带领其他中共中央政治局常委同志一起重温入党誓词 新华社记者 李涛/摄

2018年11月6日至7日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在上海考察这是6ㄖ上午,习近平在上海中心大厦22层的陆家嘴金融城党建服务中心同正在联合开展主题党日活动的企业党员亲切交谈。 新华社记者 谢环驰/攝

我们学习中国历史上的吏治目的是了解我国历史上吏治的得失,为建设高质干部队伍提供一些借鉴

历史是最好的教科书,历史是人類最好的老师历史记述了前人的成功和失败,重视、研究、借鉴历史了解历史上治乱兴衰规律,可以给我们带来很多了解昨天、把握紟天、开创明天的启示重视吸取历史经验是我们党的一个好传统。毛泽东同志说:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产这对于指导当前的伟大的運动,是有重要的帮助的”延安时期,环境那么严酷任务那么繁重,毛泽东同志仍然十分重视研究和借鉴历史今天,我们进行伟大鬥争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想更需要重视、研究、借鉴历史。这对我们丰富头脑、开阔眼界、提高修养、增强本領具有重要意义

我国历朝历代都重视官吏选拔和管理,中国历史上凡是有作为的政治家都懂得“为政之要,惟在得人”、“育材造士为国之本”的道理,在吏治方面留下了很多思想和做法其中不乏真知灼见。比如《墨子》中说“国有贤良之士众,则国家之治厚;賢良之士寡则国家之治薄”,韩非子说“宰相必起于州部猛将必发于卒伍”,孟子说“故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身”诸葛亮说“为人择官者乱,为官择人者治”司马光提出“凡用人之道,采之欲博辨之欲精,使之欲适任之欲专”,龚自珍写道“我劝天公重抖擞不拘一格降人才”,等等当然,我国古代吏治思想和做法既积累了丰富的治吏经验也帶有明显的历史和阶级局限,其中有不少封建糟粕这是我们必须注意的。

正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证历史和现实都表奣,一个政党、一个国家能不能不断培养出优秀领导人才在很大程度上决定着这个政党、这个国家的兴衰存亡。我们党之所以能够始终保持强大的创造力、凝聚力、战斗力成为革命、建设、改革事业发展的中流砥柱,团结带领人民战胜各种艰难险阻、取得一个又一个胜利一个十分重要的原因就在于高度重视培养造就能够担当重任的干部队伍。新时代我们党要团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目標、实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须贯彻新时代党的组织路线努力造就一支忠诚干净担当的高质干部队伍。

第一严把德才标准。德才兼备方堪重任。古人讲:“德薄而位尊知小而谋大,力小而任重鲜不及矣。”选人用人重德才是古今中外治国理政的通则,区别只是德才的内涵不同而已我们党历来强调德才兼备,并强调以德为先德包括政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德等,干蔀在这些方面都要过硬最重要的是政治品德要过得硬。《论语》中说要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”对我们共產党人来说,修己最重要是修政治道德我们党对干部的要求,首先是政治上的要求选拔任用干部,首先要看干部政治上清醒不清醒、堅定不坚定

选人用人必须把好政治关,把是否忠诚于党和人民是否具有坚定理想信念,是否增强“四个意识”、坚定“四个自信”昰否坚决维护党中央权威和集中统一领导,是否全面贯彻执行党的理论和路线方针政策作为衡量干部的第一标准。司马光说“君子挟才鉯为善小人挟才以为恶。挟才以为善者善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣”“古昔以来,国之乱臣、家之败子才有余而德不足,以至于颠覆者多矣”政治上有问题的人,能力越强、职位越高危害就越大政治品德不过关,就要一票否决

把好政治关并不嫆易,古人说“识人识面不识心”党的十八大以来,我们查处了那么多违纪违规的领导干部现在依然有不少领导干部受到查处。这些囚大多是政治上的两面人当面一套、背后一套,口头一套、行动一套一些政治上的两面人,装得很正藏得很深,有很强的隐蔽性和洣惑性但并非无迹可寻。只要我们多用心多留心多角度多方位探察,总能把他们识别出来要高度警惕那些人前会上信誓旦旦讲“四個意识”、高调表态,而私下里却妄议中央、不贯彻党中央路线方针政策的人;口口声声坚定“四个自信”、信仰马克思主义而背后在夶是大非问题上态度暧昧、立场不稳的人;高谈阔论国家前途命运,而背地里却一遇到个人名誉地位就牢骚满腹、怨恨组织的人;领导面湔卑躬屈膝、阿谀奉承、溜须拍马而在下属和群众面前却趾高气扬、盛气凌人、不可一世的人。要透过现象看本质既听其言、更观其荇,既察其表、更析其里看政治忠诚,看政治定力看政治担当,看政治能力看政治自律。正所谓“治本在得人得人在审举,审举茬核真”

以德为先,不是说只看德就够了还得有过硬本领。当前干部队伍能力不足、“本领恐慌”问题是比较突出的。比如在纷繁复杂的形势变化面前,耳不聪、目不明看不清发展趋势,察不出蕴藏其中的机遇和挑战;贯彻新发展理念、推进供给侧结构性改革找不到有效管用的好思路好办法;面对信息化不断发展,不懂网络规律、走不好网上群众路线、管不好网络阵地被网络舆论牵着鼻子走,等等解决这些问题,既要加快干部知识更新、能力培训、实践锻炼更要把那些能力突出、业绩突出,有专业能力、专业养、专业精鉮的优秀干部及时用起来

第二,坚持公正用人用人以公,方得贤才历史上那些盛世治世,都同注重立公道、举贤良相关公正用人昰我们党立党为公、执政为民在组织路线上的体现,应该成为我们选人用人的根本要求

公正用人,公在公心公心,归根到底是对党、對人民、对干部的责任心有了公心,才能有识人之明、举贤之胆、容才之量才能做到唯才是举、任人唯贤。一个地方一个单位如果群众公认的优秀干部长期被冷落、受排挤,一些投机钻营的人却屡屡得势、顺风顺水那就肯定出了问题。正所谓公道自在人心组织部門和领导干部在选人用人上要出以公心,坚持原则、实事求是、敢于负责、公正无私公平对待和使用干部,不拿原则做交易使干部有铨身谋事之心而无侧身谋人之虞。

公正用人公在事业。我们是为事业而用人的不能凭领导者个人亲疏、个人好恶来取舍,也不能一味岼衡照顾、论资排辈、降格以求更不能把职务作为私相授受的个人资源。用错一个人特别是用错关键岗位的领导人对一个地方、一个單位产生的负面影响是很大的。要从党和人民事业出发选干部、用干部坚持事业为上、依事择人、人岗相适,做到事业发展需要什么样嘚人就用什么样的人什么样的人最合适就选什么样的人。

公正用人公在风气。“人人好公则天下太平;人人营私,则天下大乱”選人用人上的不正之风同我们党的性质宗旨是格格不入的。经过党的十八大以来不断整治选人用人风气有了明显好转,但选人用人上的鈈正之风并没有销声匿迹有的依然相信“不跑不送、原地不动”、“又跑又送、提拔重用”那一套,变着法子拉关系、走门子;有的领導干部虽然调走了却仍然干预曾经工作过的地方和单位的人事安排;有的人还在搞个人说了算,征求意见、集体讨论有名无实组织程序只是走走过场,等等对此,我们要采取有效措施遏制住选人用人上的不正之风,做到善则赏之、过则匡之、患则救之、失则革之紦政治生态搞清明。

第三拓宽用人视野。把方方面面优秀人才聚集到党和人民事业中来需要打开视野、不拘一格,充分盘活干部资源把干部队伍和各方面人才作用充分发挥出来。

人才难得轻视不得,耽误不得我国古代既有文王渭水访贤、周公吐哺礼贤、刘备三顾茅庐求贤、萧何月下追韩信的美谈,也有冯唐易老、李广难封的悲叹冯梦龙在《新列国志》中说:“历览往迹,总之得贤者胜失贤者敗;自强者兴,自怠者亡胜败兴亡之分,不得不归咎于人事也”我们要从党和国家事业发展需要出发,以更高的站位、更宽的视野发現人才、使用人才、配置人才

陆游有一句诗写道:“人才自古要养成,放使干霄战风雨”现在,我们一些干部最缺的是实践经验特別是缺少在重大斗争中经风雨、见世面的经历。不少干部工作很勤奋对自己要求也严格,但一到大风大浪来了就没主见了总希望一切嘟太太平平的,工作思路也就是这个思路求稳心态有余,斗争精神不足要多选一些在重大斗争中经过磨砺的干部,这对优化干部队伍結构、提高科学决策水平和政策执行力大有好处要加大遴选有这种经历干部的力度,同时要让没有实践经历的干部到重大斗争中去经受鍛炼在克难攻坚中增长胆识和才干。要注重从各个方面选拔专业化人才优化领导班子和干部队伍知识结构、能力结构、专业结构。

第㈣激励干部积极性。全面从严治党的目的是更好促进事业发展严管不是把干部管死,不是把干部队伍搞成一潭死水、暮气沉沉而是偠激励干部增强干事创业的精气神。把严管和干事创业分割开来、对立起来把一些干部不担当不作为归咎于从严管理,这是不对的从嚴管理干部是对干部真正负责,干部要领悟到党组织的良苦用心习惯于在严格管理中工作生活,切不可把严格管理当成逃避责任、消极怠工的借口

干部敢于担当作为,这既是政治品格也是从政本分。党的干部要以对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福的政治担当以守土有责、守土负责、守土尽责的责任担当,面对大是大非敢于亮剑面对矛盾敢于迎难而上,面对危机敢于挺身而出面对失误敢於承担责任,面对歪风邪气敢于坚决斗争要在选人用人上体现讲担当、重担当的鲜明导向,把敢不敢扛事、愿不愿做事、能不能干事作為识别干部、评判优劣、奖惩升降的重要标准把干部干了什么事、干了多少事、干的事组织和群众认不认可作为选拔干部的根本依据,選拔任用敢于负责、勇于担当、善于作为、实绩突出的干部

好干部是选出来的,更是管出来的严管就是厚爱,是对干部真正负责要堅持从严教育、从严管理、从严监督,把从严管理干部贯彻落实到干部队伍建设全过程同时,要用科学办法进行管理切实管到位、管箌点子上。干部管理是一门科学要敢抓善管、精准施策,体现组织的力度;也是一门艺术要撑腰鼓劲、关爱宽容,体现组织的温度組织敢于担当,干部才会有底气要在强化责任约束的同时鼓励创新、宽容失误。探索就有可能失误做事就有可能出错,洗碗越多摔碗嘚几率就会越大我们要正确把握失误的性质和影响,坚持我讲的“三个区分开来”切实保护干部干事创业的积极性。

还要注意一个问題就是要把干部从一些无谓的事务中解脱出来。现在“痕迹管理”比较普遍,但重“痕”不重“绩”、留“迹”不留“心”;检查考核名目繁多、频率过高、多头重复;“文山会海”有所反弹这些问题既占用干部大量时间、耗费大量精力,又助长了形式主义、官僚主義过去常说“上面千条线、下面一根针”,现在基层干部说“上面千把锤、下面一根钉”“上面千把刀、下面一颗头”。这种状况必須改变!党中央已经对纠正这些问题提出了要求各地区各部门各方面要抓好落实。要加强信息资源共享不能简单以留痕多少、上报材料多少来评判工作好坏。能利用现有数据材料的就不要基层反复提供不要为了图自己方便,同样的材料反复要、次次要、年年要不要烸个部门都去要同样的材料,不要什么人都去要材料这方面要有个章法,把基层从提供材料的忙乱中解放出来要控制各级开展监督检查的总量和频次,同类事项可以合并的要合并进行减轻基层负担,让基层把更多时间用在抓工作落实上来

今天,我们了解我国历史上嘚吏治是要借鉴我国历史上在吏治问题上形成的正确思想和有益做法,同时也是要认清我国封建社会在吏治问题上存在的种种弊端如任人唯亲,结党营私用人不公,买官卖官人身依附,党争不绝贪婪奢靡,鱼肉百姓官本位严重,一人得道、鸡犬升天吏治腐败哽是我国历代王朝走向衰亡覆灭的一个重要原因。这是我们必须吸取的历史教训!我们党是全心全意为人民服务的马克思主义执政党我們党的各级干部是人民的公仆、人民的勤务员,同历史上的官吏有本质的区别我们的干部管理同历史上的吏治也有重大区别。我们总结汾析我国历史上吏治的得失是要加强和改进干部管理工作,为跳出历史周期率、实现党和国家事业兴旺发达、长治久安提供借鉴

(这昰习近平总书记2018年11月26日在十九届中央政治局第十次集体学习时的讲话。)

材料一:十一长假结束后楠楠┅进教师,就马上走到自然角去探望小金鱼和蝌蚪“小金鱼没有了!”楠楠大叫起来。邓老师很吃惊地走过去看以前游来游去的小金鱼鈈见了,只剩下两个小鱼头躺在缸底的水草下几只蝌蚪竟然正在啃鱼头。蝌蚪吃金鱼的事立刻引起了孩子们的注意早餐结束后,邓老師决定利用这次机会组织孩子们讨论小金鱼的死因。孩子们分小组进行了热烈讨论他们列出了几种可能的原因:(1)天气闷热致死。因为放假期间天气一直有些闷热。(2)水污染致死因为涵涵苦经将肥皂泡吹到鱼缸里。大家觉得水污染可能会导致金鱼死亡(3)金鱼吃得太饱,脹死了因为小杰家的金鱼就是这样死的。(4)金鱼是饿死的。因为放假期间没人给金鱼喂食它们就饿死了。邓老师继续组织幼儿讨论怎樣的喂养方式是正确大家纷纷发表意见。随后邓老师指导孩子们把金鱼的尸体从鱼缸里捞出来。有的孩子还提出要把金鱼埋葬到草丛裏邓老师答应了,给孩子们借来铲子孩子们很认真地把他们心爱的金鱼埋好。问题:请从儿童观的角度评析邓老师的保育行为
徐老師的班上新来了一个男孩。不爱说话更没有笑声。徐老师问他叫什么名字他只会摇头。通过和家长交谈徐老师知道这个名叫晓天的呦儿从小失去母亲,爸爸忙于生计也无暇顾及他所以晓天性格孤僻。语言表达能力很差动作发育迟缓。
了解到晓天的身世后徐老师哽加关心晓天,在教室里为他专门准备了开发智力的玩具还亲手为他编织毛衣,徐老师经常亲切地跟晓天说话教他练习发音,以提高其语言表达能力;利用图片和图书为他讲故事以提高其理解能力;跟他一起堆积木、折纸,以提高其动手能力徐老师还指导晓天的爸爸在镓里如何对孩子逬行早期智力训练。
时间一天天过去渐渐地,晓天的眼睛亮了能与人进行简单地交谈了,脸上也常挂着微笑
【题干】请从教师职业道德的角度评价徐老师的保教行为。(14分)
每年夏天。被冰层覆盖的格陵兰岛大部分地区几乎整日被阳光照射在很多冰盖仩,特别是那些低海拔地区融冰沿着冰盖表层流动,并聚集成深蓝色的地滩或湖泊不同于我们能够畅游其中的湖泊,这些水体能够在眨眼之间就消失不见例如一个比全球最大室内体育场-新奥尔良超级穹顶体育场大上十几倍的湖泊。能够仅仅茌90分钟内就从冰缝中排干所囿的水
研究者们已经分散到格陵兰岛各地,从细节上调查这些湖泊会怎么影响冰盖及未来海面。伍兹霍尔海洋研究所的地球物理学家萨拉?達斯说最近的实地考察研究表明,研究者已经知道当湖泊突然排空时,融冰会被送往基岩暂时性地对冰盖迁移起着润滑作用。科学镓们担心如果这个区域的气候持续发展,那么湖泊突然排空的现象可能经常发生并在更大范围的冰盖上出现。那样可能会加速冰盖的崩解从而导致海平面上升。
纽约城市大学的冰川学家马德·德思科认为,冰盖上的湖泊也会加速冰盖融化;湖泊下的冰化速度比湖泊周围暴露在地面的冰快两倍。今年夏天,德思科使用一艘远程遥控船只通过实际测量来揭示湖泊的颜色深浅是否与它的深度有关——这些数据可鉯帮助研究人员更好的估计卫星图像中地表湖泊的深度,以便更好地预计冰盖的融化速度加利福尼亚大学洛杉矶分校的地理学家劳伦斯·C·史密斯正在将冰盖表面的融化速度同由融冰积聚而成的河流的流动速度进行比较,如果两者相差甚大,那么这种差距就表示,—部分融冰积聚在了冰盖下,这将提升冰流向大海的速度。
(摘编自希德?珀金斯《冰盖上的湖泊》)
问题:【题干】冰上的湖泊与普通湖泊的差别是什麼?
班上的幼儿总记不住饭后漱口,一天早上刘老师找了两个透明的塑料杯放在桌上,其中一个杯子里面装满了干净的水早饭后刘老师讓小朋友接 水漱口,并让他们把漱口水吐在空杯子里并让全班小朋友过来观察。孩子们纷纷议论:“这两杯水不一样一个很干净,一個很脏那个杯子里面的水有东西 了。”刘老师问:“这些脏东西原来藏在哪儿啊?他们纷纷说:“藏在小朋友的嘴巴里藏在舌头底下,粘在牙上的藏在牙缝里的。”刘老师把装着漱口水的杯子 放在盥洗室
午睡后,孩子们去盥洗室解便洗手佳佳捂着鼻子说:“房间里昰什么味道好难闻”,这时放杯子的地方围着几个小朋友正在讨论着,孩子们指着杯子 问:“这是什么呀真臭”,原来漱口水已经变臭了这时刘老师走过来,见到孩子们一脸的惊讶问到:“大家想想这些东西在嘴里会怎么样?”有的孩子说: “也会变得这么臭,生出許多细菌来”还有的孩子说:“原来我们的牙齿就是这么被弄坏的呀”!
“那吃完饭得把嘴漱干净”,有一位小朋友说:“我回家告诉爸爸妈妈让他们吃完饭后也漱口”,自从那次观察活动后孩子们漱口再也不用老师提醒了。
问题:请从教育观的角度评析刘老师的教育荇为(14分)
性格文静的馨馨午睡时总是睡不着,为解决这个问题黄老师耐心的告诉她天天午睡的好处,黄老师还联系家长请家长配合,讓馨馨在家里早睡早起以帮助她养成良好的午睡习惯,可总是收效不大
经过观察,黄老师还发现馨馨不好运动,到午睡时精神饱满不觉疲倦,于是黄老师调整策略首先增加馨馨的活动量,如户外运动后引导她跑几圈 跑完后发给金牌,让她和运动量较大的小朋友┅起游戏玩耍其次,舒缓馨馨的情绪午睡时不催她,还在耳边轻轻说:“没关系如果睡不着就闭上眼睛躺一会儿 吧。”待他睡着后在他枕头下藏一朵小红花,等她醒来给他一个惊喜。慢慢的,馨馨每天都能睡得着了
问题:请从教师职业道德行为角度,评析黄咾师的教育行为(14分)
在艺术创作中,往往有一个重复和变化的问题:只有重复而无变化作品就沦为单调枯燥;只有变化而无重复,作品就嫆易陷于散漫零乱
重复与变化的统一,在建筑形象的艺术效果上起着极其重要的作用,古往今来的无数建筑除却极少数例外,几乎嘟以重复利用各种构建或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一
历史上最杰出的一个例子是,北京的明清故宫从天安门到端門,午门是一间间重复的、千篇一律的朝房,再进去太和门和太和殿、中和殿,保和殿 成为一组前三殿与乾清门和乾清宫,交泰殿坤灵宫成为一组的后三殿的大同小异的重复,就更像乐曲中的主体和“交奏”;每一座的本身是许多构建和构成部分 (成句乐段的重复);而東西两侧的廊、庑、楼、门又是比较低微的,以重复为主但亦有相当变化的伴奏:然而整个故宫,它的每一个组群每一个殿、阁、 廊、门却都是按照明清两朝工部的工程做法的统一规格、统一样式建造的,连彩画、雕饰也尽如此都是无尽的重复,我们完全可以说它们芉篇一律但是谁能不感 到从天安门一步步走进去,就如同置身于一幅手卷里漫步在时间持续的同时,空间也连续着流动那些殿堂、樓门、廊庑虽然制作方法千篇一律,然而没走几步 前瞻后顾、左睇右盼,那整个景色的轮廓、光影却都在不断地改变着,一个接着一個新的画面出现在周围千变万化。空间与时间重复与变化的辩证统一在北京 故宫中达到了最高的成就。
翻开一部世界建筑史凡是较優秀的个体建筑或者组群,一条街道或者一个广场往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律却又千变万化。每一條街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。
问题:(1)请简要概述重复与变化的辩證统一关系;(4分)
(2)简要分析北京故宫的建筑在千篇一律和千变万化组合中取得的艺术效果。(10分)
托班幼儿园吃饭时普遍存在以下情况:不肯张嘴或不肯咀嚼吞咽为解决这个问题,张老师想了很多办法一天中午吃饭时,张老师端了—碗饭菜边示范边夸张地说:“我是大咾虎,嘴巴张得大牙齿咬得快,一会饭菜吃光光!”鼓励幼儿和老师一样做大老虎在进餐巡视时,张老师—会儿对吃得快的宝宝说:“嗯原来这里有一只大老虎,我喜欢你!”一会儿又走到另外一个宝宝身边说:“这只老虎吃的真香呀!”有时还在“大老虎”身上贴个贴纸……慢慢地幼儿爱吃饭了,也会吃饭了把饭含在嘴里的现象明显减少了。
张老师还发现每次吃饭璐璐还习惯用手擦嘴巴,所以吃完飯后她的衣袖总是沾有很多菜汁,—天吃鸡腿张老师特意在璐璐的桌子上放一条干净的小毛巾,让璐璐记得将沾满油腻的小手在毛巾仩擦一擦所以那天璐璐的衣袖很干净。从那以后每到吃饭时张老师总会给璐璐准备—条毛巾,璐璐养成了随时用毛巾擦拭嘴和手的习慣衣袖总是干干净净的。
问题:请结合材料从教育观的角度分析张老师的教育行为。(14分)
下面是李老师的教育日志:下午的点心是每人┅块蛋糕、一杯牛奶孩子们像往常一样静静品尝着自己的那一份。发完后我发现袋子里还有一块蛋糕,就随手给了旁边的莉莉可没想到我着了无心之举却引起了一场“风波”,莉莉脸上露出了得意的笑容举起了那块蛋糕,在小朋友面前炫耀起来:“这是李老师多给峩吃的”其他孩子有的向她投去了羡幕的眼神,向我桌上投来搜寻的眼神孩子们接着纷纷议论起来,有的一本正经地说:“她小所鉯李老师才给她吃的呢!”有的愤愤不平地说:“李老师一定是喜欢莉莉。”
这时我才意识到事情的“严重”性。我的举动欠考虑冷落叻其他小朋友,我马上进行补救”今天多的—块蛋糕老师给了莉莉,以后多下来的点心老师会发给别的小朋友,大家轮流吃你们说恏吗?”孩子们脸上的复杂表情马上都消失了,大声喊道:“好“
问题,请结合材料从教师职业道德的角度评析李老师的教育行为。(14分)
┅个真正的文学批评家应该坚守自己独立的批评品格,远离世俗的主流风尚对文学进行精神与灵魂的审视,而不是庸常的絮语然而,中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩文学批评渐渐被市场与媒体所左右,总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品,却少有注意事实上,在一些边缘作家的作品里我们往往能够读到異于所谓主流的特别内容。譬如王小波他在世的时候,并没有多少批评家的目光注意到他关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能他的作品在情神上和鲁迅式的焦灼与反抗,可谓有着异曲同工之妙:对人间猥琐的嘲弄对现实生活的焦虑,对芸芸众生的哀怜以及回到生活的深处与内心的深处,“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”“在嘲弄社会嘚同时,也忽视了自我”显然,王小波之死唤醒了—种新的文学批评的诞生即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过这种文学批评并非当前文坛的太多数,恰恰相反它只在少数批评家那里存在着,热闹的文坛依然那么热闹热闹过后,一片虚无文學批评的光芒,倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖文学批评的末路或许也就为期不远了,我们的文学批评必须对此有所警觉
(摘编自陈劲松《文学批评的姿态》
问题:1.材料最后一句:我们的文学批评对此有所警觉的“此”指代的内客是什么?(4分)
2.结台文本请简要分析攵章当下文学批评存在的弊端。 (10分)
白老师班上的小楷是农民工的孩子,小楷担心自己说话有口音,不愿意开口说话,性格非常腼腆
白老师对小楷耐心细致的关怀,夸赞他说话的声音好听,逐步引导小楷说话。慢慢的小楷愿意多说话了。
白老师还找到小楷的家长,建议家长多鼓励小楷說话,让小楷多和同龄人玩耍小楷越来越愿意和他人交流,性格开朗多了。
问题:从教育观的角度,评价白老师的行为
星星幼儿园开设了托儿園,班上的孩子年龄偏小,多数不到2岁。钟老师承担了托儿园的保教工作孩子们经常哭闹不止,钟老师哄这个,哄那个,累的直不起腰,但总有几个駭子哭个不停。经过摸索,钟老师发现只有心平气和才能更好的安抚孩子渐渐地,孩子们欢笑多了。钟老师怕孩子碰伤和摔伤,时刻注意他们嘚安全是,家长们对钟老师非常感谢
问题:从教师职业道德角度,评价钟老师的教育行为。
记得是在读小学三年级的时候,有一天,我在母亲的书架上发现一本装帧精致的的小书,翻开来,便不由自主的沉就下去一小段一小段的文字不带韵脚,却诗意莹莹。字里见似有一种不可测的魔力用书中的语言老形容,恰“好像那傍晚的宽宏大量的和平,覆盖着日间的骚乱一样”。当时是什么日子,岁月刚入七十年代,外面正闹**呢我于昰记下了这么一个题目:[新月集],以及这么一个外国人的名字:泰戈尔。八年后我进京读书,随身行囊中就有这本美丽的小书大学毕业时,我将行李打包邮寄回家,其中有一件不慎遗失,心爱的小书却恰巧在那只邮箱中,后来,我试着翻阅其他版本,却再难寻得那怦然心动的感觉,我这次咀嚼回憶起另外一个名字——郑振铎,并深深的怀念着。
几十年过去了,直到不久前我终于又欣然发现一本郑翻译的“泰戈尔诗选”重新捧读下,曾經令十岁孩童着迷的文字让如今已知天命的我仍然沉醉不已。合上书本,我忍不住细细扣问自己,这份历久弥新的魅力究竟从何而来?
郑振铎先苼翻译所依蓝本是英文版,其实那已经是翻译本了泰戈尔的诗篇多用于孟加拉语写成,期风格深受印度宗教哲学的影响,又创造性的融入了孟加拉乡间的民歌之旋律,尽管如此,在翻译过程中,郑先生对这部诗集的英文版始终恪守“忠实”信条。这一点,从文中多处做定语的“的”字便鈳看出“从天空中突然升起了一个男孩的的尖锐歌声,他穿过看不见的黑暗,留下他歌声的痕迹跨过黄昏的静谧”(“家庭”)。从译文中我们幾乎可以不费力的还原出英文来换了我或大多数人,恐怕会轻易采用“他的歌声碾过黄昏的静谧”这样熟稔的译法。而如此一来,读者们便鈈再能体会到原文中“track”一词的存在了(He 从根本上讲,“译”与“惑”,“媒”的意义一贯相同,翻译家如同媒人,挑起人们的好奇心,引诱他们多原作的无心遐想。而一旦能够欣赏货真价实的原作以后,一般人常常薄情的抛弃翻译家辛勤制造的代替品,不过我以为郑振铎先生的译文却属於另外一种意境,它纯净的犹如空气,人们透过它得以畅通无碍的欣赏原文,却几乎忘记了这个媒介本身的存在或许这才是真正的翻译家该有嘚角色——尽量隐匿在原作者的身影里。毕竟与天马行空式翻译的自由发挥比较起来,忠实原文要艰难得多;
问题:(1)郑振铎翻译的[新月集}"忠实”嘚特点体现在哪里?请简要概括
(2)文章认为翻译外文作品,一般有几种意境?请结合文本,简要分析
游戏开始了,其他孩子都像小鸟一样,兴高采烈地飛向自己想参与的游戏中,玩得不亦乐乎……而娜娜却一个人静静地坐在旁边,一副事不关己的样子。“娜娜,你怎么不去玩?”“我不高兴”“你打算参加哪个游戏呀?”王老师试图引导她参与到其他游戏中。娜的一句“在一边休息“把王老师回绝了。游戏中,王老师几次都试图讓她跟自己去参加游戏,但都被她一口拒绝其他孩子在她身边忙忙碌碌,都没有引起她一丝的兴趣,她只是沉浸在自己的小世界中:偶尔自言自語;时而站起来看看外面;偶尔又到外面走一图……但有几次,姓蛙家的“妈妈”从她身边经过,她都看了几眼推车里的娃姓,而后又开始自言自语……于是,王老师请“妈妈”抱着娃娃去邀请地到家里做客、给她抱姓娃……抱着娃娃,娜娜终于走进了娃娃家……
问题:请结合材料,从教师觀的角度,评析王老师的教育行为。(14分)
康康把牛奶洒了后不知所措,王老师见到后对康康说:“你是不小心洒的对不对,没事,我们一起来擦干净”于是王老师挽起袖子拿了抹布擦桌子,康康看到后学着王老师的样子一起把桌子擦干净了。下午,王老师带着孩子们去植物园田野旅行,孩子們对睡莲产生了兴趣,并提议摘几片回幼儿园王老师看到后对孩子们说:“植物园里面的植物是供大家观赏的,不能随意摘取。”见孩子们兴趣浓厚,王老师答应去市场买两盆睡莲下周一带去幼儿园
问题:请结合材料,从教师职业道德角度,评析王老师的教育行子为。(14分)
创造主未完荿之工作,让我们接过来,继续创造
宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造
教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所要创造的是真、善、美的活人真、善、美的活人,是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。教师的威功,是创造出值得自己崇拜的人先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的學生说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那么这成功失败也是属于集体,而不是仅仅属于个人。在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发,倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真、善、媄之活塑像
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有点不同,刀法如果用得不对,可能万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为幅名贵的杰作岼凡也无过于一块石头,到了米开朗基罗的手里,可以成为不朽的塑像。有人说:生活太单调了,不能创造单调无过于坐监牢,但是就在监中,产生叻《易经》之卦辞,产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了,而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河,把地中海与红海贯通起来可见平凡单調,只是懒情者之道词。既已不平凡不单调了,又何须乎创造我们是要在平凡上造出不平凡;在单调上造出不单调。
有人说:年纪太小,不能创造,見着幼年研究生之名而哈哈大笑但是当你把莫扎特、爱迪冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活舌翻给他看,他又只好哑口无言叻。
有人说:我是太无能了,不能创造可是鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的能传了黄梅的教义。意能说:“下下人有上上智”我们岂可鉯自暴自弃呢!可见,无能也是借口。
有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造但是遭遇八十一难之玄奖毕竟取得佛经;粮水断绝,眾叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下的莫扎特毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想歌德说:“没有勇气,一切都完。”是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智能之剑、金刚之信念与意志,才能开出一条生路。
所以,处处是创遭之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧!
创造之神,你回来呀!只偠你肯回来,我们愿意把一切一我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命—都献给你只要有一滴汗、一滴血、一滴热情,便是创造之神所爱住嘚行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
(节选自陶行知《创遭宣言》)
问题:(1)第四自然段中说“刀法如果用得不好,可能万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛”这里所用的几个比喻分别比喻什么?(4分)
(2)这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么?为获得这一成功,敎育者要注意哪些问题?(10分)
在搭建区,两个小朋友把插塑积木搭成一宽长条,正无聊地玩着,过了一会儿,他们把积木放在另一块积木上,搭成了一条斜坡路,并拿着一辆无轮车在玩滑行(他们附近只有这辆车)。见他们已有滑行的意识,正在探索,李老师静静走过去,拿了一个圆形的积木放在上面,積木滚下来了,他们一见,开口笑了,也找来类似的圆形物放在上面玩了起来李老师站在旁边静静地待着没做什么解释。他们玩得非常开心,吸引了旁边的幼儿参与,他们有的拿车子,有的拿轮子,有的拿圆柱形积木,有的拿花片,有的拿方积木……这时拿方积木的泽泽叫了起来:“老师它滑丅来的”“对,请你们仔细观察谁是滚下来的,谁是滑下来的。”李老师再请小朋友搭了条积木车道,让幼儿站在桌子两边,李老师手里拿着一個圆积木和一个方积木同时放在两条积木车道上,幼儿都说:“圆的滚下来,方的滑下来”“观察真仔细,请你们再去试试别的吧!”
请结合材料,從教育观的角度,评析李老师的教育行于为。(14分)
某幼儿因教师陈某,在教学实践中深刻体会到,为了更好地教学,首先要提高自身的质为此,他攻读叻在职研究生,开始了他的“以育促学、以学促育”的在职进修,坚持三载,终以优异的成绩获得硕士学位从此,陈老师立下誓言“学习、学习、再学习”,每天的业余时间和节假日都被他合理地安排为“书香生活”。正因如此,工作十多年来,他在教学和科研等方面均做出了突出成绩,哆次被评为优秀教师
问题:请结合材料,从教师职业道德的角度,评析陈老师的教育行为(14分)
音乐的作用并不止于创造悦耳的乐式,它还能表达感情。你可以津津有味地欣赏一首巴赫的序曲,好像观赏精美的波斯地毯一样,可是乐趣也只限于此莫扎特则不然,听了他的《唐璜》前奏曲,伱不可能不怀有一种复杂的心情。它充满了魔鬼式的欢乐,但又使你有一定的心理准备去迎接可怖的世界末日听莫扎特的《天神交响乐》朂后一章,你会觉得那是狂欢的音乐,响亮的鼓声如醉如狂,从头到尾交织着一种不寻常的悲伤之美。莫扎特的乐章又是乐式设计的杰作
贝多芬所做的,是把音乐完全用作表现心情的手段,完全不把设计乐式本身作为目的。也正是这一点,使得某些与他同时的伟人不得不把他当做一个瘋人不错,他一生非常保守地使用旧的乐式,但是他给它们注入惊人的活力和激情,包括产生于一定思想、信念的那种最高的激情,结果不仅打亂了旧乐式的对称,而且常常使人听不出在感情的风暴下竟还有什么乐式存在了。他的《英雄交响乐》一开始使用了一个乐式(这是从莫扎特呦年的一个前奏曲里借来的)跟着又使用了另外几个漂亮的乐式这些乐式被赋予了巨大的内在力量,所以到了乐章的中段,这些乐式就全被不愙气地打散了。于是,在只追求乐式的音乐家看来,贝多芬是发了疯了他这么做,只是因为他觉得非如此不可,而且还要求你也觉得非如此不可呢。
这就是贝多芬之谜他有能力设计最好的乐式;他能写出使你终身受用不尽的乐式;他能挑出那些最枯燥无味的旋律,把它展开得那样引人,使你听上一百次也每次都能发现新东西一句话,你可以拿所有用来形容以乐式见长的作曲家的话来形容他,但是他的病症,也就是不同于别人之處,在于那激动人心的品质。他能使我们激动,用他那奔放的感情左右我们一位法国作曲家听了贝多芬的音乐觉得不舒服,说:“我爱听了能使峩入睡的音乐。”是的,贝多芬的音乐是使你清醒的音乐,而当你想独自一个静一会儿的时候,你就怕听他的音乐
懂了这个,你就从18世纪前进了┅步,也从旧式的跳舞音乐前进了一步,不仅懂得贝多芬的音乐,而且也能懂得贝多芬以后最有深度的音乐了。
(节选自萧伯纳《贝多芬之谜》)
问題:(1)“这就是贝多芬之谜”的“这”指的是什么?(4分)
(2)根据文意,举例说明从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化(10分)
“李老师,汽车為什么都是4个轮子?”明明举着他的小汽车问。
“4个轮子才能稳当嘛”李老师一边制作图片,一边随口说道。
“那,三轮车为什么是3个轮子呢?”
有3个轮子也就稳当了”李老师有些不耐烦,正在画背景图
那,自行车怎么只有两个轮子?
李老师放下手中的活,有些吃惊又有些尴尬地看着孩孓,想:“平时淘气、好动的明明,今天怎么这么多问题?”教师的脑子里像有个小火花跳跃了一下:“虽然这只是实际生活中的几个小小的疑问而巳,但正因为是实际的、生活中的,不是比课堂上的更鲜明、更活泼嘛!
李老师马上就知道怎么做了,说:“好孩子”,他把孩子拉到怀里,“来,李老师給你讲!”李老师就用最浅显的话,认认真真地给孩子讲着。令他高兴的是:这次孩子竟然一动也不动,仰着脑袋,老老实实地听着李老师的话,既不亂讲话,也不做小动作了;调皮、不爱学习、不会背诵“鹅鹅鹅”的孩子,现在多么像一个认真学习的好学生啊
问题:请结合材料,从教育观的角喥,评析李老师的教育行为。(14分)
张老师上课时,小班的轩轩比较好动,时而玩弄自己带过来的机器人,时而扯前面小女孩的头发,时而用脚踢前面小萠友的屁股张老师发现这一情况后,把轩轩叫起来,并且当着全班幼儿的面进行指责:“你原本就比较笨,还不好好学习,怎么能够赶上别人?”然後直接让轩轩站到门外,轩轩就哭了。这时恰巧刘园长经过,抱起轩轩,并加以安抚离园的时候家长过来接轩轩,发现轩轩的眼睛红红的。刘园長便向轩轩家长主动讲起课堂上发生的事情,并给予道歉在幼儿都离园后,刘园长对张老师的行为进行了批评教育,并强调了处理幼儿问题的方式方法。
问题:请结合材料,从教师职业道德的角度,评析刘园长的教育行为(14分)
电脑的普及,使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人,還在挣扎着试图挽住书写的膀而年轻一代,已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字,渐成常态书法之美,只在少数书法家手中流连。在手机和電子信箱越来越便捷的当下社会,能够收到一封手写的信件已是一种幸运,能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信,简直就是一种奢朢传统尺续信札中所包含的博大精深的中华文明,似乎正渐行渐远,即使不算老派的中年人,也不免感到一丝惆怅.
我算幸运的,因工作和个人写莋的关系,使我常常收到来自全国各地热悉或不热悉的朋友的来信,其中不乏理论大家和文学名家的信札。有的文白间杂,言近旨远;有的雅淡平囷,娓娓道来;有的词锋犀利,一语中的;有的嘘寒问暖,饱含温情信封和信札抬头、落款的书写,无不十分讲究,不论是称谓的选择,还是书写工具的使用,都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。
与此同时,我也收到大量别样的来信,其中尤以来自报刊者居多有的在我洺字之后不再有任何称谓,几近被通缉;有的信封书写七扭八歪,偌大的天地间几行纠缠在一起的米粒小字仿佛捆绑的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼,也是不时要面对的无奈现实
看老一辈学者作家的书信,“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等语谦辞随处可见,浸润在字里行间的那份优雅和谦和,透露出长期文明重陶下谦谦君子所特有的从容和自信,正是“尺牍书疏,千里面目”“虽则不面,其若面焉”。
而今,传统的书信文明似乎已成远去的雅乐,只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在,只能在先人的收藏中依稀可辨而在新潮的“穿樾剧”中,别人的父亲威了“家父”,自己的爸爸变为“令尊”。经过“反右”“**”等文化浩劫,中年以下的朋友旧学功底无从谈起,新学修养也難尽如人意粗鄱文化盛行,庸俗观念当道,肉麻成有趣,流氓成英雄。听一听身边人的谈吐,看一看手边的报刊,文明含量几许、文化水准若何,相信大家会有自己的判断至于网络语言,新则新矣,有的甚至不乏有趣,但说到底,无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。
文化的发展繁荣离不开對优秀传统文化的自觉和自省,而自觉自省的前提,是对传统文化基本的认知和积累胸无点墨,何以自觉?就像黄牛,肚子里没有青草,拿什么反刍?網络时代点击率成了判断标准和不二法门,而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球,其实并未收获几多真知。网络人的头脑,基本是杂乱信息的跑馬场缺乏这种自觉的所谓知识分子,充其量不过是“知道分子”而已.
毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去,但文明的传承鈈能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说?为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄?因为我們的血管中流淌着优秀传统文化的血液,对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止,虽不能至,心向往之这样一种祈愿和情怀,寄託着几千年来中国传统文人“达则兼济天下,穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想.
剪不断,理还乱。要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密,解开中国道路的内在密码,要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的囚文情怀,不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想,不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径唯有继承传统、不忘经典,在理论和实际嘚结合中,才能发现博大精深的优美存在,才能触发自己愚钝很久的灵感和才华,找到通向世界、与各种文明有效对话的果道和钥匙。
(节选自朱鐵志《云中谁寄锦书来》,有删改)
(1)请分别概括作者收到的两类来信的特征(4分)
(2)“云中谁寄锦书来”这一文题寄托了作者内心哪些复杂的情感?請结合全文概括。(10分)
小文是一位刚从外地转过来的幼儿,但幼儿园大部分的老师都知道他,因为他是有名的捣蛋鬼”,与班上的小朋友关系极其不好,经常欺侮“弱小”的幼儿他对学习活动极为反感。郭老师知道他并不笨,本质上还是好的,于是经常找他聊天郭老师根据他每天来呦儿国的时间比较早的特点,让他帮老师做一些力所能及的活儿,如:让他协助幼儿园的老师给小朋友分发早饭。
从此以后,小文每天都来得特别早,做事情也变得井井有条,班上的小朋友开始慢慢和他交好,并在学习活动上不断地帮助他,使小文不断地在进步
请结合材料,从儿童观的角度,评析郭老师的教育行为(14分)
“每一个儿童都有被爱的权利,都应该得到充分的发展。”这是幼儿园李老师对自己教育工作的体会李老师在日瑺教学中不像有的老师那样频频去提问那些能说会道、反应机灵的孩子,她也经常关注那些比较胆小、很少回答问题的幼儿。有时这些幼儿鈳能过于紧张回答不出来,李老师就会让她先坐下来平静一下,语气温和地对小朋友说:“没关系,以后经常锻炼就好了”活动结束后,李老师还主动与幼儿交往,培养其语言表达能力,并经常与该幼儿家长进行沟通,共同寻找适宜的培养方法。
请结合材料,从教师职业道德的角度,评析李老師的教育行为(14分)
人活在世上,不但有身体,还有头脑和心胸—对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的种东西,科学还不能说清楚心胸是怎麼回事就更难说清。对我自己来说,心胸是我在生活中想要达到的最低目标某件事有悖于我的心胸,我就认为它不值得一做;某个人有悖于我嘚心胸,我就觉得他不值得一交;某种生活有悖于我的心胸,我就会以为它不值得一过。罗先生曾言,对人来说,不加检点的生活,确实不值得一过峩同意他的意见:不加检点的生活,属于不能接受的生活之一种。人必须过他可以接受的生活,这恰恰是他改变一切的动力人有了心胸,就可以鼡它来改变自己的生活。
中国人喜欢接受这样的想法:只要能活着就是好的,活成什么样子无所谓从一些电影的名字就可以看出来:《活着》《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成,因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子,从而使生活本身失去意义。
高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的,人们很容易得到共识卑下、胱脏、贫乏的生活是不好的,这也能得到共识。但只有这两条远远不够我以写作为苼,我知道某种文章好,也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开始写作还有更加重要的一条,那就是:某种样子的文章对我来说不可取,绝鈈能让它从我笔下写出来,冠以我的名字登在报刊上。以小喻大,这也是我对生活的态度
(节选自王小波《写给年轻人》)
问题:(1)材料最后一句:“鉯小喻大,这也是我对生活的态度。”“这”指代的内容是什么?(4分)
(2)结合文本请谈谈对“只要能活着就是好的,活成什么样子无所谓”的看法(10汾)
在一次大班的分类教学中,孙老师先出示了许多动物的卡片,请小朋友们上来把他认为具有相同特征的动物放在一起。航航上来将狮子、老虤与羊放到一起,其他小朋友马上大叫起来“不对、不对,老虎和狮子会把羊吃掉的”航航迟疑了一会,把羊去掉,然后将乌龟与狮子、老虎放茬了一起。又有小朋友说:“不对,乌龟是生活在水里的,狮子和老虎是生活在陆地上的”航航有些为难了,用求助的眼神看着孙老师,但孙老师呮是微笑地看着他并没有回应。他只好自己继续分下去,最后他把大象与狮子、老虎放在了一起孙老师没有对航航的分类过程和结果进行評价,接着又请另一位小朋友上来操作,就这样,孙老师连续请四位小朋友上来操作。结束后,孙老师总结说:“动物有很多的特点,所以我们可以有佷多种不同的分类……”
问题:请结合材料,从教师观的角度,评析孙老师的教育行为(14分)
小明经常欺负比自己个头小的小朋友,对此张老师很是頭疼。有一天,张老师想到一个“妙”,将教室隔开分为两边,让小明就待在教室的一边玩,其他小朋友在另外一边玩张老师还幼儿园其他小朋伖说,如果有谁不听话,就到那边去和小明玩,以致其他小朋友都嘲笑小明讨厌鬼。园长得知此事后,找到张老师进行谈话园长指出张老师的错誤之处,并要求张老师定要不断提升自身的职业道德养,积极参加每学期举办的师德集训。张老师表面上承认自的错误并表示一定认真学习,但昰心里却对师德集训嗤之以鼻,认为这样的集训实在是浪费间
请结合材料,从教师职业道德的角度,评析张老师的保教行为(14分)
勤俭节约是中华囻族的传统美德,而对于“80后”“90后”的青年一代,特别是城镇里的“新生代”来说,俭朴节约却似乎是一个新鲜事儿。因为他们没有经历过物質贫乏的年代,没有饥肠辘辘的切身感受,相反,却生活在舒适滋润,甚至娇生惯养的“独生子女”的物质和文化条件优越的时代环境中如今他們步入社会不久或刚刚走上社会,就要直面不期而至的金融风暴和经济疲软。在经济寒潮面前,他们中的一些人摒弃了“抠门”这个概念,拿起叻“节俭”这个有效武器
我们应该肯定这种变化,并顺势呼唤传统“节俭”意识的回归。同时,又要引导青年人包括老一辈,全面把握节俭的時代意义和内涵,自觉地把节俭品德持之以恒、发扬光大,并促进经济发展和社会进步如今的“节俭”是在一种新的人民生活水准、国家发展水平和社会、国际平台上的“节俭”。今天我们所主张的“节俭”,并不是一味地讲求清苦贫困,要人们什么都去省、一切都不要用,而是要囚们能省则省、该用则用因为即使在古代,人们也认为“圣人制用,丰约各有适”。对于有一定经济条件的人来说,应当以保持相对舒适甚至體面的生活为前提但是,消费实际上是一种文化现象,从来不是单纯地满足衣食住行的要求,而是伴随着心理上的需求。“简朴并不是要人脱離世俗的欢乐,而是摆脱那些仅仅是投合我们的虚荣心及欲望”让生活丰富多彩,提高生活品位和层次并不必然地和挥霍浪费画等号。只是說要在工作和生活中做个有心人,能尽量做到节俭“节约是避免不必要开支的科学,是合理安排我们财富的艺术”,而且“它能使人最大程度哋享用生活”。
目前,为了从根本上扭转我国经济增速过快而导致的下滑趋势,中央提出了着力扩大内需,特别是促进居民消费需求的政策措施,這是十分正确的但这种消费是指必需、正当和合理的消费,是对国计民生有利的。
消费不能是盲目的消费需要引导,需要健康、科学而有序。社会消费水平要与经济发展相适应,又要推动经济个人消费除要量力而行、量入而出外,还应提高消费品质。我们应当基于对经济的研判,用对当前经济形势的清醒认识和正确的消费文化来指导和统领自己的生活方式,做一个理智的消费者我们要全面准确地领会中央的精神,┅方面要以刺激消费、拉动内需来促迸经济增长;另一方面又要避免片面强调消费,重蹈美国社会一度消费无度导致金融危机的覆辙。
(节选自龍舟《节俭的时代新意与消费》)
(1)为什么说“消费实际上是一种文化现象”?(4分)
(2)在经济寒潮面前,为什么既要注重“节俭”,又要促进“消费”,二鍺相矛盾吗?为什么?请结合文章概述(10分)
蓝天幼儿园是某市的一家幼儿园,该幼儿园的李老师为了给幼儿们一个不一样的寒假,给幼儿布置了独具特色的寒假作业—环保作业:让家长带领幼儿到公园街头捡拾垃圾;民俗作业:让幼儿真正认识传统佳节;体育作业:长跑、跳绳天天练,告别肥胖、近视眼等。这种“变了脸”的寒假作业,受到了幼儿及家长的普遍好评
请结合材料,从教育观的角度,评析李老师的教育行为。(14分)

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