福建的老安hold是什么意思思

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老安人指的是什么?古时称呼中有老安人的说法。他指的是哪些人？
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安人，封建时代命妇的一种封号。 宋 代自朝奉郎以上，其妻封安人。 明 清 时，六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母，则称******人。【出处】：《宣和遗事》后集：“ 钦宗 诏窜 王黼 永州 ，籍其家，得金宝以万计。其侍妾甚多，有封号者：为令人者八，为安人者十。”【示例】：明 归有光 《顾夫人八十寿序》：“太保 顾文康公 以进士第一人历事 孝 武 二朝……初公为谕德，有安人之诰；为侍读，有宜人之诰；进宫保，有一品夫人之诰。”明 王铎《兵部尚书节寰袁公夫人宋氏行状》：“光宗庚申秋，起公（袁可立）尚宝司丞，宋母封安人。”安人，犹夫人，对妇人的尊称。【出处】：明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“你既不肯去呵，且看老员外和老安人出来如何说。”《四游记·吉芝陀圣母在萧家庄》：“有一 萧 长者名唤 永富 ，其妻 范氏 太婆……却说 范氏 安人，一夜在后园摆下香案，正欲拈香祷告，忽见一大灯蛾飞来打灭那灯。”【示例】：川剧《柳荫记》第一场：“可叹小女 英台 ，一心女扮男装，到 杭州 尼山 攻书，是我再再苦劝，谁知蠢才性犟，不尊父命。适才已叫安人前去劝阻，不知奴才还能回心转意否？”应该是方言安人: 1.使人民安宁。 2.封建时代命妇的一种封号。宋代自朝奉郎以上，其妻封安人。明清时，六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母，则称******人。 3.犹夫人，对妇人的尊称。你可以去问问老人们
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石岐老安山，位于城区西南部，东起悦来南路，西至岐江边，南起博爱二路，北至中山二路，在地图上呈梯形分布。与南下一样，这一带区域原属铁城的南郊，而今衍变成了石岐连接南区、西区的主要过渡地段。
老安山地理概述
汽车从浑然大气的中山一桥驶过，大家的视线无一例外地被一旁靓丽的岐江公园所吸引，至于另一旁的风景，模糊的印象中也许只剩下那个风吹不倒的“美怡乐雪糕”广告招牌了。久而久之，习惯了朝前看的人们记住了悦来南，记住了吉之岛，惟独忘了它们的背后还有寂寞的老安山。
老安山岐江边，水运船载柴仓旺
“落雨大，水浸街，阿哥担柴上街卖……”这是一首著名的儿歌，唱的是被俗称为“斩柴佬”的樵夫。很有意思，上世纪五六十年代，除了孙文西路外，区区数万人口的石岐小城每条大街都有柴铺，一共有58间柴店，近200名职工。从中不难理解，为何开门七件事中“柴”会被列为第一位。回溯更远一些，旧时石岐的柴，既有采自本地山区（五桂山石鼓）的，也有沿岐江（西江）河水运而来的。其中，西江进入石岐的木柴统称为西江柴，主要以易燃的松木、野生荔枝木居多。
自然，西江柴水运来了，岸上得有柴仓或柴店予以接收经营。近代，岐江由天字码头至老安山一带，沿岸都设有柴仓或栏栈。解放后不久，石岐实行全行业公私合营策略，组建了数间燃料商店，门市部设于城区，柴仓设于老安山。随后，燃料商店增加了煤炭、火水的供应，又被称为柴炭店。当时，木柴一般是劈好叠于竹兜售卖的，以“络”为计量单位（每络相当于20公斤出头）。
时光荏苒，到了21世纪，石岐的居民大都用上了煤气炉，以至往昔繁盛的煤柴业逐渐消歇了，那些柴仓或柴店亦无迹可寻。值得一提的是，当年，水运进入石岐县城的除了木柴外，还有柳州木、汀州木、檀香木等上乘棺木。这些货物的经营者是长生店的老板，为了讨个吉祥，他们往往不在县城中心选铺位，而是在城郊附近的太平路、老安山、沙岗一带谋求发展。这一段时期，也是这一特殊行业行的黄金发展时期。
旧牌坊处的市井清晨
老安山老安山的“左膀右臂”
现今中山一桥的位置上，尚未起建之前原有一座屹立在岐江边的小山丘，名为老鸦山，这也是老安山地名的出处。说到这，不得不提提位于老安山一北一南的两座大桥。现今的中山一桥是2003年新建成的，其前身是由两座独立拱桥（南桥和北桥）“并架”建成的人民桥。其中，南桥建成于1973年，北桥建成于1986年，二者之间相隔一道很小的间隙，上面铺有些花花草草以示“合二为一”，不知情者肯定会以为这是一座完整的拱桥，而非“组合桥”。然而，步入了21世纪，这座长750米、宽21米的人民桥终因上了“年纪”不堪重负，拆建成如今的中山一桥。而老安山之“左膀”则是1995年7月投入使用，投资1.2亿元、连接城区博爱路与西区的中山二桥。
世人常言道，流动的水才成其为活水。依笔者之见，岐江的水便是活水，且流动性是由人为掌控的，它可自西往东流，也可自东往西流。这一点鲜为人知。缘何产生这等怪象，关键在于东河、西河
这两座水闸的水位控制，从而实现了水体置换。即西河水闸涌进的西江水可以使岐江水自西往东流出东河水闸，东河水闸抽进来的横门水也可以使岐江水自东往西冲出西河水闸。一来二去地，通过每月两次的天文大潮，利用两座水闸之间的水位差，肩负城区工商旅业、生活废水排放重任的岐江水得以一次次稀释和置换。
老安山述说不尽的原生态
应该说，与相邻的南下一样，老安山首先是属于工业经济的。这一带有岐江、安山两个老牌工业区（村），汇集了不少制衣厂、电子仪器厂、玩具厂、工程公司、贸易公司、粮油公司、物流公司等，其经济成分、产权结构、经济总量和组织形式繁杂。此外，这里登记在册的个体经营户就达五六百家，沿着华光路、南安路、南江路、老安山街、海边街、光华街、马路仔扫视一番，裁缝店、补鞋档、手机店、凉茶店、快餐店、水果摊、音像室、衣衫店等横陈其间，极尽一个应有尽有的经济小舞台之本色。
其次，这是一方属于移民的区域，全然没有排外性。来自天南地北、五湖四海的人们能够和谐相处，各有各的生活圈子，彼此相邻而居，却又保持着一定的距离。他们在此务工多年后，或多或少也学会了石岐的语言，慢慢也就适应了小城的生活和节奏。于是，日复一日地，在来来往往的人群中，在反反复复的表情下，上演着一幕幕平淡无奇的生活悲喜剧。
老安山才是属于石岐原住民的。走进半睡半醒的老安山，笔者仿佛倏地融化在老街深巷之中。这里的原住民，每天沿着同样的一条街道走上好几遍，日子久了，闭着眼睛都可以来回穿梭。天气热了，在阴凉处，几位摇着大葵扇的老人随意地拉着家常；而还在放暑假的顽童们也乖乖地守在家中电视旁饶有兴趣地看着那个播了又播的大唐和尚取经的故事……
老安山寂寞之时方寂寞
不知怎的，总感觉老安山像是一位寂寞的中年人。虽说中山二路、悦来南路、博爱二路人来车往好不热闹，但这些精彩仿佛与这位中年人无关。也许是一江之隔的缘故吧，他觉得自己被“禁锢”了起来，浑身有劲，却无用武之地，或者是时机不够成熟。江水西面的漂亮楼盘日趋显眼，而当初，那一带还只是荒凉的河草之地；仅一桥之隔的岐江公园日趋靓丽，而当初，那一带还只是颓然的造船之所……诸等变迁的巨大反差之下，这位止步不前、原来是怎样而今大体还是怎样的中年人，能不感觉到寂寞之时方寂寞的心酸么？
这只不过是发展或转型要承受的阵痛而已，即使什么都没了，至少他还拥有不变的潺潺江水、萋萋芳草、飘飘柳絮。笔者陋以为，仅这一点，便是日后他与他的子孙后代可持续发展过程中最值得信赖的源头活水。

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