大哥好啊好啊 汉武帝后是什么皇帝以后选拔官吏的主要途径是什么?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-07-02 05:25 标签： 汉武帝后是什么皇帝
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秦始皇在位时对儒家学说采取了什么措施?汉武帝在位时采纳了儒生董仲舒的什么建议?明太祖为了选拔能听命于皇帝的官吏推行什么举措?
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汉武帝时期，选官制度应该是&
A、“世官制”B、“察举制” C、“九品中正制” D、“科举制”
题型：单选题难度：中档来源：0103
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据魔方格专家权威分析，试题“汉武帝时期，选官制度应该是[]A、“世官制”B、“察举制”C、“九品中..”主要考查你对&&孝廉&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。
孝廉制度：为适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，两汉时期推行新的选官制度，包括察举、征召等。察举即选举，是一种自下而上的推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径之一。汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。西汉时主要是以才能和品德为推荐标准，东汉初重孝廉；但发展到东汉后期，门第族望成为选举的依据，使累世公卿的世家地主发展形成并发展起来。被推选为孝廉的人必须符合下列条件：“一曰德行高妙，志洁清白；二曰学通行修，经通博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”
察举制：汉代选拔官吏的一种制度。前196年，汉高祖刘邦下求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”，开汉代察举制度的先河。把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。文帝前元二年(前178)下诏“举贤良方正能直言极谏者”；十五年又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”(《汉书·文帝纪》)。汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度。一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。三是察举分岁举和诏举两类。岁举为常科，每年推举。科目有孝廉和秀才。孝廉始为孝与廉两科，后来连称为一科。察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生，由郡国每年向中央推举，其出路是到中央任郎官。有名额限制，东汉和帝时制凡满20万人的郡国每年举一人，不满20万人的两年举一人，不满10万人的三年举一人。边境地区郡国人少，10万人以上则可以岁举一人。孝廉的出路最多的是在皇帝身边当郎官，然后再由郎迁中央或地方官吏。举孝廉是察举常科的主要科目，是入仕的正途。举秀才的对象为现任官吏。到东汉为避刘秀讳，改秀才为茂才。茂才由州推举，所以人数比孝廉少得多。茂才的出路大多充任地方县令，比孝廉任用为重，但名额少。诏举，是由皇帝下诏察举人才，是临时性的特科。其特点是：诏举常在灾异之后举行。诏举人数不限，由诏令临时规定。诏举科目很多，也不固定，能把有专门才能的人推举出来。无论岁举孝廉、秀才还是诏举贤良文学，到中央以后均需经过考试。考试办法有对策(命题考试)和射策(抽签考试)两种。对策多用于考试举士，射策多用于考试博士弟子。凡属诏令推举之士一般是由天子策试；郡国岁举之孝廉、秀才则由三公府考试。儒生考经学，官吏考举奏，通过考试选出优等生，报皇帝录用。考试实际是量才录用。察举制在西汉到东汉初曾起过重要作用，为封建国家选拔了大批有用之才。以后随着政治日益腐败，察举不实的现象渐趋严重。到东汉晚期，已成为豪强或官吏安插私人的工具，完全失去了网罗人才的作用。
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汉武帝以后选拔官吏的主要途径是什么?
小彬_Hepu83
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察举制　　汉代选拔官吏的一种制度.是一种由下而上推选人才为官的制度,这是两汉选用官吏最主要的途径之一.　　前 196 年,汉高祖刘邦下求贤诏,令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”,开汉代察举制度的先河.把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的.文帝前元二年（前 178）下诏“举贤良方正能直言极谏者”；十五年又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”（《汉书·文帝纪》）.汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度.一是对于察举人才的标准有了明确的新规定,凡儒家以外的各家均不得举,开创了以儒术取士的标准.二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容.三是察举分岁举和诏举两类.岁举为常科,每年推举.科目有孝廉和秀才.孝廉始为孝与廉两科,后来连称为一科.察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生,由郡国每年向中央推举,其出路是到中央任郎官.有名额限制,东汉和帝时制凡满 20 万人的郡国每年举一人,不满 20万人的两年举一人,不满 10 万人的三年举一人.边境地区郡国人少,10 万人以上则可以岁举一人.孝廉的出路最多的是在皇帝身边当郎官,然后再由郎迁中央或地方官吏.举孝廉是察举常科的主要科目,是入仕的正途.举秀才的对象为现任官吏.到东汉为避刘秀讳,改秀才为茂才.茂才由州推举,所以人数比孝廉少得多.茂才的出路大多充任地方县令,比孝廉任用为重,但名额少.诏举,是由皇帝下诏察举人才,是临时性的特科.其特点是：诏举常在灾异之后举行.诏举人数不限,由诏令临时规定.诏举科目很多,也不固定,能把有专门才能的人推举出来.无论岁举孝廉、秀才还是诏举贤良文学,到中央以后均需经过考试.考试办法有对策（命题考试）和射策（抽签考试）两种.对策多用于考试举士,射策多用于考试博士弟子.凡属诏令推举之士一般是由天子策试；郡国岁举之孝廉、秀才则由三公府考试.儒生考经学,官吏考举奏,通过考试选出优等生,报皇帝录用.考试实际是量才录用.察举制在西汉到东汉初曾起过重要作用,为封建国家选拔了大批有用之才.以后随着政治日益腐败,察举不实的现象渐趋严重.到东汉晚期,已成为豪强或官吏安插私人的工具,完全失去了网罗人才的作用.　　东汉时期,察举制注重孝廉一科.察举主要根据人才在地方上的声望,称为乡举里选.随着地方豪强势力的发展,封建国家的行政组织日趋瘫痪,声望影响逐渐被官僚家族所支配,门第望族成为选举的主要依据,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来.　　到汉武帝时期,军工爵制度不再适应和平年代的需要,就是实行了察举制和征辟制.前者是让各郡国每年向国家推荐人才,后者是中央和地方官府向社会征聘人才.这在一定程度上满足了官僚队伍的需要,但容易任人唯亲,荐举人和被推荐人也容易形成小集团.
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你好汉武帝后选拔官吏的主要途径是《推举制，也称察举制，但是经常有举孝廉，父独居的现象。谢谢采纳。
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到汉武帝时期,实行察举制和征辟制.前者是让各郡国每年向国家推荐人才,后者是中央和地方官府向社会征聘人才.这在一定程度上满足了官僚队伍的需要,但容易任人唯亲,荐举人和被推荐人也容易形成小集团.
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呵呵，其实主要是孝廉这两个名声，只要你能做到，自有人推荐你，管你有没有能耐
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