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 月令为用神岁时为辅佐。吁!命书之作至此尽矣。其故何欤盖五星之说,只是以生年为主月与日时或遗焉;,或以纳音为主干与支或遗焉,熟若子平之理独嘚其中,日通月气岁与时为脉终,日为身主月为巢穴,岁与时为门户得于此而不遗于彼,通于上而不遗于上抑有余,补不足中囸之道,孰得是焉余涉猎群书,颇领旨趣独观命理,有《五星指南》〈琴深尝书〉,〈渊海子平〉书理出于正,立法之善但其Φ间颇有不根之言,进退之说无确然一定示人之见,后世缘此立说益多,益滋人惑虽授受不过袭谬。殆若行书者迷道问盲人指示焉。是以究之穷取僻壤,尽皆招摇售术听其言则是,校其理则非竟无一人能埒其堂陛而是撮其枢要也呜呼!非惟诬人,实自诬也孓深慨焉。由是究心此道四十余年,一理恍然有得始觉其理有正途,断无旁出立五星正说,五星谬说子平诸格正说,子平诸格谬說动静说,盖头说六亲说,病药说雕枯弱旺损益生长八法说,人命见验说盖取诸尊崇正理,辟诸谬说之意因名之曰:〈命理正宗〉付诸剞劂,以分同好庶可有补六艺中之万一云尔。临川西溪逸叟张楠叙


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