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&万物皆由神开始万物，无论是天上的、地下的、有形的、无形的 ，一切都是他创造的,也是为他而造的。(西 1:16)??除非你假定有一位神，否则探讨人生目的这问题是毫无意义的。??人生的目的不单是追求个人的满足和喜乐，它远比你的家庭、事业、甚至比你最疯狂的梦想与抱负意义更大深远。若要知道你活在这世上的原因，你必须从神开始，因为你是因他的目的而生，也是为他的目的而活。为人生目的而活是惟一真正生活的方法，否则只是生存而已。人生的五个最重要的问题??什么是我生命的中心？??这是敬拜的问题。你要为谁而活？你的生命以什么为中心来建造？你可以将你的生命以职业、家庭、嗜好、金钱、享乐或其他活动来建造。这些都是好的，但不是你生命的中心。当生命遭遇巨变时，这些事物都不能强壮到足以支撑你。你需要一个永不动摇的中心支柱。??亚撒王命令犹大百姓：“......生命以神为中心。”事实上，任何在你生命中心的，就是你的'神'。当你将生命交托给基督，他搬进你生命的中心，但只有透过敬拜，才能让基督继续保持他在你心中的地位。保罗说：“我祈求基督.....扎根建基地住在你们心里。”??你怎知道神是你生命的中心？当神在中心时，你会敬拜；当他不在中心时， 你会挂念。挂念是一个警讯，显示神已被推到一旁。当你将神放回中心时，你会立时感到平安。圣经说：“你会感受到神的整体......临到你身上，当主基督取代挂念，成为你生命的中心时，出人意外的美好事便会发生。”??什么是我生命的品格？??这是门徒训练的问题。你将会是个怎能样的人？神关心你是怎样的人多过于你做什么。请记住，你不能带着你的职业上天堂，但你却要带着你的品格进入永恒。写下你希望可以培养的品格特质。你或许可以考虑从'圣灵的果子'或登山宝训的'八福'品德开始。??彼得说：“你们要分外殷勤，在你拥有的恩赐外，更要建立信心，美德、属灵知识、******、忍耐、敬虔、友爱和博爱。”当你失脚跌倒时，不要灰心丧志而放弃，建立像基督的品格是一生的功课。保罗对提摩太说：“你要紧紧保守你的品格并留心自己的教训，在这些事上不要偏离，只要坚持下去。”??什么是我生命的贡献？??这是服事的问题。你在基督身体里的事工是什么？了解自己在属灵恩赐、心性、才能、个性和经验的组合(即你的特色SHAPE)，什么是你在神家里最适合的角色？你要如何作出有影响力的改变？在这身体里，是否有哪一个特别的群体是我的特色可以服事的？保罗指出当你完成你的事工时，会有两个好处：“你们所做的事，不但供应了信徒的需要，也使许多人越发感谢神。”??虽然你被塑造去服事，但即使是耶稣在地上时也没有满足每一个人的需要。你必须根据你的特色去选择谁是你最能服事的对象。你要问：“我最想要帮助谁？'耶稣说：“......我差派你们去结那常存的果子。”我们每人所结的果子都不同。??什么是我的人生信息？??这是你对未信者的使命的问题。你的使命宣言是你的人生目的宣言的一部分，应包括你委身向人分享见证与神的好消息。你也应该要列出人生功课，以及神给你向世界分享的神圣热情。当你在基督里成长时，神可能会给你一个特别的目标群体，让你向他们传福音。要记得将这一点写在你的宣言内。??假若你为人父母，你的使命之一就是教养儿女认识基督，让他们明白神在他们生命中的目的，差派他们在世上做宣教工作。你的宣言可以包括约书亚所说的话：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”??当然，我们的生活要能支持并印证我们要传出的人生信息。未信者先要认为我们是可信的，他们才会接受圣经的可信性，所以圣经说：“你们行事为人要为基督的福音带来荣耀。”??什么是我生命中的群体？??这是团契相交的问题。你要如何表明你对其他信徒以及与神家的连结？你要在何处与其他信徒实行'彼此'的命令？你要加入哪个教会家庭作一个有功用的成员？你越成熟便越爱基督的身体，并愿意为之牺牲。圣经说：“......基督爱教会，为教会舍己。”你应该将你对神的教会的爱纳人你的宣言中。 ??当你思考回答这五个问题时，记下任何说到有关这五个目的的经文。在这本书上有许多经文。你可能要花几个星期，甚至几个月的时间去构思人生目的宣言。祷告，再加上思索、与挚友商讨、默想神的话语。你可能要不断修改重写才能产生最后的宣言。就算是最后的版本，你还是可能因着神给你的洞见或对自己特色的认识，而作出修订。你若想要以别人的宣言为范本，请写信给我(请看附录2)。??除了写下详细的人生目的宣言，亦可以写成较短的版本，或口号来总括你的五个人生目的，以方便记忆和激励自己，并可成为每天的提醒。所罗门建议：“若能够牢记在心里，随时引用，那是再好没有的。”以下是一些例子：??·我的人生目的是用心灵敬拜基督，用我的恩赐和特色去事奉他，与神家里的人有团契相交，成长像基督的品格，在世上完成他的宣教使命，让他得着荣耀。??·我的人生目的是成为基督家庭的成员，作基督品格的榜样，主恩典的施与者，神话语的使者，和他荣耀的彰显者。??·我的人生目的是要爱基督，在基督里成长，与人分享基督，透过教会服事基督，引领家人和其他人同行此路。??·我的人生目的是致力委身于'大诫命'和'大使命'。??·我的目标是像基督，我的家就是教会，我的事工是 ——-，我的使命是——，我的动机是为荣耀神。??你可能想知道'神在我的工作、婚姻上的旨意是什么？我应在哪里居住或上学？'老实说，这是生命中次要的问题，或许有多种可能，但都是出于神对你的旨意。无论你住在哪里、在哪里工作、与谁结婚，最重要的是完成神在你生命中的永恒计划。那些快定应该要能支持你的人生目的。圣经说：“人心有许多计划；却只有主的目的才能成就。”专注于神对你人生的目的，而不是你的计划，因为惟有他的目的会永远长存。??我曾听过一个建议说，你应根据你希望人们在你的喪礼上说什么，来建立你的人生目的宣言。想像你那完美的颂词，然后据此写下你的宣言。坦白说，这实在是个坏主意。在你人生的终结，别人对你怎应说将不重要，惟一重要的是，神对你怎么说。圣经说：“我们的目的是要取悦神，不是取悦人。”??有一天，神要检阅你对这些生命问题的答案。你是否让基督成为你生命的中心？你是否建立了他的品格？你是否奉献生命于服事别人？你是否述说他的信息，完成他的使命？你是否爱教会、参与在他的家中？这些是惟一重要的事。正如保罗所说：“我们的目的是满足神对我们的计划。” 建议你看高二政治书 

关于哲学的那本深奥的道理需要用你的一生大寻找答案，现在还为时太早。从一个虚幻的世界来，到这个现实的世界来，来到这个世界受苦受难来。你是你，从西方来，到西方去，为了受罪呵呵呵，我们来到这个世上就是为了生与死，你信吗？& 我只能说，你我存在于这个时间那就有存在的意义，但这个意义以现在的信息没有任何一个人可以回答，你我都知道机器的存在是因为我们的需要，那我们的存在又是什么？这同样是我想要的答案，但活着的人没有能力回答。只能说：世间万物存在就有其存在的价值每个人来到这个世界都是有自己的“使命”的、心胸放开点！具体说你是动物。你娘把你生下来。最后你只剩下骨骼。你是那个糊涂的自己都找不到位置的自己!要去哪里 路在心中央大胆随心行 前提不违法。只要地球还转着世界万物都在忙碌着！
||||点击排行我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？(转）
&我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？据说这是个深奥的哲学问题，生之死之惑也许会永远困扰类。但在我们凡的生活中，生命的降生总是令欣喜的，生命的终结也总是令悲伤的。虽然知晓有限的生命终将走向死亡，却始终无法超脱于生死之外。
&&&&当你还是个懵懂无知的孩子时不会懂得死亡的存在，当你长到必将死去时，你己不再惶恐不知所措，因为你也同时知道了所有的都同样将死去。生命从出生开始就是一个走向死亡的过程，不论你是贵为帝王还是贱为乞丐。甚至包括万物在内，草会死，树会死，鸟兽会死，地球死，太也终有一天会停止爆炸走向死寂。但没有谁会整天哭丧着脸忧郁的坐等死亡的到来，因为从生到死是一个虽不漫长也总有近百年的过程，总得一年又一年，一天又一天，一秒又一秒的慢慢过。在这慢慢的过程中，发现了帝创造的这个世界着实不错，巍峨的群山奔涌的江河，大海浩瀚星月，葱茏的花草千奇百怪的飞禽走兽，光普照下的大地彩缤纷无限神奇，所有的一切都是生动完美动心弦。帝把从伊甸园放逐到这样一个美妙的世界正是帝对的无必仁。再看这生的过程中，与被的始终萦绕在心。更是以其特有的魅力让生烂漫如梦，的牵牵绊绊中，有多少望多少希望织其中，柔肠百转万种风，刻骨铭心如山似海。帝在赋予智慧的同时在这漫漫生中又给了一个超越*体的精神的存在，生的过程因此而变的丰富多彩，焕发出超越物质的精神光芒。
&&&&渐渐沉浸在这个美丽丰富的过程中，虽然始终无法摆脱死亡，但毕竟不是一个急着去解决的事，可以暂时寄放在看得见的地方。于是兴致勃勃开始在帝的花园里享受这妙不可言的生，闹闹的活，轰轰烈烈的。慢慢的不但忘记了死亡，连自己是谁也忘记了，唯我独尊万物皆卑。
&&&&享用不行必须占有，占有不行必须掘取，自我的领地要不断扩大，享用的物质要包罗万象。吃饭不再满足于吃饱，食不厌精，取自自然中的五谷杂粮蔬菜瓜果己满足不了食的需要。要吃遍山珍海味，天飞的打下来，地里埋的挖出来，里的捞出来，天入地下只为一饱福。穿衣不再为保暖，有限的躯被追逐虚荣的华衣丽服层层包裹，穿尽了绫罗绸缎奇装异服又把贪婪的目光转向了动物的皮毛，可怜无数生灵为了类的一己之需而在劫难逃。物的趋使让的望无限的扩张，类越来越觉得自己无所不能，万物的生命都掌握在了的手中，不再问我是准？以为自己便是地球的主，不在问自无从哪里来以为自己就是帝，更不会想要到哪里去，以为自己可以永生不死。
&&&&类失了自己，逍遥在自己修建的城堡中，忘了的天也忘了脚下的地，不断的向青山河流海洋索取再索取，以创造的名义以改造的名义破坏着帝的地球。不知道青青河，兰大海，养育类也同样慈的抚育着草木和里的鱼类，茫茫山林属于类也深的庇护着无数生灵。地球不是类的私有财产，帝赋予类智慧只是为了让用更高的精神追求去欣赏护赞叹他所创造的一切。感悟超越物质之外永恒的美丽灿烂浩瀚无垠，感悟四季轮回月替的神奇，启发的精神创造。领悟这些美丽和神奇让类中的圣贤为超凡的哲、诗、音乐家、艺术家，他们用谦卑的心创造出了伟大不朽的精神文明，那便是和帝的对话。从而也使的精神超越*体的死亡而永存。我们毕竟是凡夫俗子，不是都能为圣贤，但我们不能忘记仰望那超凡的精神来约束自己的行为。
&&&&面对这个千疮百孔的地球，山不再青不再绿，草原没有草河溪没有，山林寂静不闻鸟兽声，江海沉默不见鱼虾跃，风起黄沙漫天雨来山洪如兽。物种在大量灭绝，完美无缺的食物链己经到了难以维系的边缘。狂妄的类啊，在席卷全球的非典袭击下，在摧毁一切的海啸的肆虐下，类开始了又一次深刻的思考，谁是地球的主，应该以何种份生活在大地。我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？哲的思考还没有答案。但让我们至少知道我们只是暂时寄居在这里而己，生几十年对于地球只是一瞬，只有靠精神的代代传递才能让生有意义，物质对于是极其有限的，三尺之躯的限制对生存的要求并不高，吃饱穿暖而己。谁都知道生不带来死不带去的道理，滚滚红尘中又有几能放弃对物质的追求呢。
&&&&每一个新生命的降生就是一次帝对的提示，当你注视婴儿的眼晴时，你会看到什么是圣洁和纯净那才是未被污染的生命的本质。没有对物质的追求和占有，只有和万物平等的博和平和，只有认清生命的本质才能摆脱物质的奴役，才能不辜负帝的厚，让生命潇潇洒洒走一回。
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我是谁,我从哪里来,我到哪里去？
我有更好的答案
孤帆远影碧空尽这是千百年来最基本的三大哲学问题，两岸猿声啼不住，唯见长江天际流，烟花三月下扬州，轻舟已过万重山。我到哪里去？故人西辞黄鹤楼。我从哪里来？我是谁，千里江陵一日还。未去朝天子？朝辞白帝彩云间？神童衫子短：我这样回答您吧，袖大惹春风，先来谒诸公
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唐僧，从东土大唐而来，到西天拜佛求经。
不生不灭的意识，未曾来，未曾去，一直都在
孤独，我从孤独来，走向孤独
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(e小调患者)
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