我们为什么要活着
我们为什么要活着
我们为什么要活着为了生，还是为了死？为了生活，还是为了活着？为了自己，还是为了他人？这些简单却实质上深奥的问题，一直困惑着我们。& & & &你有没有发现，每个人都有自己不同的活法。不论做什么工作，从事什么行业，都有自己的生存之道，都有自己活着的一种方法。我经常看到路边的乞讨者，会驻足深思。细细观察他们的容貌，观察他们的神态，然后猜想他们为什么要乞讨。也许在他们身上真的发生过重大的事故，以致于他们除了乞讨别无他法。那又如何呢，生活逼迫到那种地步，换做是我们，我们能否像他们一样放弃尊严，然后为了填饱肚子而乞讨。& & & 换个想法，乞讨就没有尊严么？我不觉得。什么事尊严？何来尊严？尊严真的存在于这个世界么？还是我们认为给规定的，然后出现在我们的课本里面，再然后出现在我们的心理世界。尊严从何而来，还不是自我引申而来么。我又从何而来？你知道么，我不知道，现在不知道，以后也许还不知道。不知道我从何而来，探讨尊严的去向问题，我觉得是多此一举。& & &除了关注路边的乞讨者，我也时常观察各种人的人生，从事不同职业的人们的表现。我经常下班后去学校接孩子，然后很多妈妈们就围城一团家长里短。我喜欢作为一个旁听者，喜欢听她们唠叨家里的琐事。说实话，我没有那样的琐事，因为我几乎没有好好生活，早上起床，甚至都没有时间叠好被子，收拾屋子的事情也是一周才进行一次。我没有像她们那样认真地对待杂事，把家当做自己的战场。我没有归属感，我不知道如何去收拾自己的房子，也不知道如何打理自己的工作，我就是迎着时间而消耗生命。& & &我另类么？不是。我只是一直在寻找一个答案，我们为什么而活着。我喜欢纵观百态，而不知自己身在何处。我总觉得，生活就是生活，没有为什么。一切答案真的解答开来，也只是一片空白，虚幻虚无。但是，我还是耐心观察我周围的生活，一直为一个答案而生活着。你呢？
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简介: 知性人生，感悟生活！
作者最新文章既然死亡终将要来临，那我们为什么而活着？
就在你打开文章的这一刻，在这个世界上的某些角落：
有人出生，有人辞世；
有人正在为生计不易奔忙；
也有人正在为岁月静好举杯欢颜；
生活千姿百态，生命万种境遇。
我们总说，时间总是有的，再等我一下就……可最后发现等来的是：亲不待，爱不在，事已过，情无奈。
人类、自然、生命，这个世界是谁的？
天灾、人祸、疾病，我们能存在多少年？
人生有一个大问题，这个问题比任何问题都大，就是生死。
生死是每个人都必须要面对的事情，谁又能逃脱呢？死亡的时候，名利、学问、权力、身体全部消失。
所以活着的时候就要思考生死大事。白岩松说：「中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。」
今天，我们就一起聊聊——生死。
人生有一个环节是绝对公平的，那就是死亡。
生死不会因为我们是小学生，就让死亡来得快一点，也不会因为我们是博士生就来得慢一点；
生死不会因为我们是平民就早点来，也不会因为我们是高官就晚点来；
生死更不会因为我们贫穷就早来，也不会因为我们富裕就晚一步。
如果我们此生的生命不产生意义就结束了，那生命直接作废。
在这个世界上，无论我们拥有多少车子、房子、金钱，当死亡来临的那一刻，却一样都带不走。
即使我们的儿女再孝顺，家庭再和睦，事业再顺利，在死亡面前也无能为力，所以，死亡完全是自己的事情。
关于活着这件事，死亡才是最好的老师。
人生观、世界观、价值观是我们常说的人生三观。但从生命的角度来讲，有生有死才是圆满的生命，所以这样的三观是不完整的，缺少了最重要的第四观——生死观。
生死观，并不是一种消极的思想，而是一种最智慧和圆满的生活态度。
作家曲冰讲过某电视台记者袁君的故事。
那是2010年，一位富豪的妻子找到袁君，请她帮忙主持一场葬礼。抑郁症，夺走了她老公45岁的生命。
读完富豪的生前日记后，袁君深深震撼。他决定在这次葬礼上做一件事情。
那天葬礼上，袁君公布了富豪一天的开销：这个数字还不及中产之家小孩子一天的花费。
他不是在车上，就是在飞机上，不是在自己会议室，就是在别人的会议室。天天应酬，天天开会，天天拼命赚钱，但他并没有享受到金钱带来的愉悦。
他最大的快乐竟来自于一次汽车抛锚：「我让司机等拖车来，自己步行去公司。那天太开心了，我在路边看到了迎春花。如果没记错的话，我上一次看见它，是在大学毕业那一年，同学们一起去踏青。」
那一天葬礼结束，袁君回到家后，没有像平常一样看片子找选题，而是破天荒地下了厨房，做好饭，然后在楼下等老公和女儿回家。
他说：「这场葬礼，让我的灵魂开了窍。幸好我还有时间、还有健康，还能好好地善待人生和生活，好好地善待每一个重要的人。」
李开复除了创新工场创始人、梦想导师的身份，也是曾任职苹果、微软、谷歌三家上市公司的总裁级人物。而今，他又多了一个身份：癌症患者。
从人生的巅峰坠入病痛的折磨，从喧嚣抵达沉寂，这是属于李开复追问与忏悔人生的17个月。
「除去虚名和成就，你的人生还剩下什么？」
面对死亡，我们反而更容易得到顿悟，了解生命的意义。
让死亡成为生命旅程中无形的好友，温和地提醒着我们——好好活我们的生命。
每个人都是一本书，出生是封面，死亡是封底。
我们虽无法改变封面前和封底后的事情，但书里的故事，我们却可以自由书写。
曾经一位智者问一群大学生：「研究生读完了读什么？」大学生们说：「读博士」。
智者却说：「不是，研究生完了就应该研究死，怎么会是念博士呢？」
通常的研究生文凭是指知识积累到什么程度，而智者所指的研究生是研究五个项目，由低到高分别是：
第一，研究生存；
第二，研究生意；
第三，研究生活；
第四，研究生命；
第五，研究生死。
这才是完整生命的五个层次。
第一个层次是生存，这非常重要。无论我们做什么，第一个要解决的就是生存，这就是一等人。
第二个层次是生意。为生命提供一个人好的保障叫生意，有的人说自己生意做得很好，这只是第二等人，因为还没进入生活。
第三个层次是生活。这不是吃吃喝喝地享受生活，活在这个层次的人，他们会去旅游，去行孝，这就是生活。但是只会生活，到一定程度也会感到没意思，因为生命缺乏高度，这是三等人。
第四个层次是生命。直接进入生命的是第四等人，他们会直接关注生命的价值、生命的意义。活着究竟为了什么？难道来人生走一趟仅仅是为了吃饱喝足，然后就离开吗？女人生小孩，男人干一番事业，难道这就是人生的意义吗？
人生为什么不快乐？
第一，人生没有成长。人只有在成长的时候才会感到快乐，为什么有人不愁吃穿还要拼命赚钱，这实质上就是为了追求一种价值。
第二，人生没有价值。喜悦是从价值中产生的，快乐从刺激中诞生，所以我们有变化就有快乐。
比如，有人从前说拥有100万就够了，可当有了100万后却觉得不够快乐；于是开始想要1000万，当拥有了1000万后，发现仍然得不到快乐，想要超过首富；最后，超过首富的目标达成后也只是获得一点快乐，并没有获得喜悦。
这是为什么呢？
这是因为喜悦是从价值和意义中产生的，生命没有价值和意义，喜悦就诞生不了，因为没有基础。
第五个层次是生死。
我们活在世间，在死亡来临的那一刻，就算拥有再高的地位，赚再多的钱，都作废。
在我们活着的时候，只有做过的好，做过的恶，跟我们有关，而其他的都跟我们无关。
所以，从生命的角度来看待生死，只有两个东西跟着我们——善和恶。而比善和恶更好的东西就是信仰。
这个时代有各种各样的天灾人祸，人活着就有很多的麻烦，所以我们要为生命找到一个保障的方法。
保障的方法在哪里？就是依靠。
一个人有信仰特别重要，我们的党也非常重视信仰，一个不信仰共产主义的人，他如何能成为一个优秀的共产党员呢？
所以，当我们有了真正的信仰之后，生命就有了力量、有了依靠，我们的畏惧就会减少。
无论是信仰宗教还是祖宗，或者老天，都是对生命的一种依托和交付。
佛门泰斗星云大师现在虽已九十高龄，但是还抓紧分分秒秒去帮助人，为什么？
因为他已经看破生死，利用活着的一点时间，尽可能去做一些有价值的事。
这就是人间的菩萨，因为他不为自己，只是利用、使用自己来帮助别人。
星云大师说：如果有来生，我还要来人间。
所以，人生的最终目的不是要获得名利，而是要觉醒生命，利益他人。
谈到死亡是让我们更加珍惜生命，更好地活着。
正是因为有一天我们都会死，所以我们更要好好珍惜活着的时候，利用我们活着的时间好好作为。
如果说人天生不会死亡，那我们也许就不会珍惜当下好好修行，努力学习学习，勤奋精进，因为我们会觉得不用着急，什么时候做都可以。
正是因为生命的有限性，所以我们才会珍惜每一分每一秒。
在该努力拼搏的时候，不遗余力；
在该修生养息的时候，坐看闲庭；
在该相濡以沫的时候，满怀诚意；
在该追求真理的时候，敬畏天地。
余下的日子里，
把每天当成是末日去全心投入工作；
把每刻当成是终点去欣赏这个世界；
把每人当成是爱人去珍惜每段缘分；
余下的日子里，
放下所有对自己和他人的苛责；
拾起曾经对生活和生命的期许；
耕种一切与这个世界有关的爱与温暖。
如此，向死而生，生命才没有白活过，也才有了终极的意义。
谨将此文，
献给你我的生命。
愿逝者安息，
生者对生命常怀爱与敬意。
（注：文中李开复、袁君案例素材来自拾遗）
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今日搜狐热点　　这个帖子会讨论非常广泛的我们活着和存在的意义，会东拉西扯的把所有与之相关的概念啰嗦一遍，有兴趣的可以看一看，我们一起讨论一下，希望能学习到更多的东西。　　一个学生突然在QQ上留言问我这个问题，“老师，我们为什么存在？活着的意义是什么？”想说清楚这个答案，要分几种情况来说，站在的层面不同，得到的结果不同。　　一 　　人道，我们感受人道就是肉身和精神的双重体验，这种体验感围绕着一个字“欲”。人道就是人欲，佛家用贪嗔痴三个字囊括了人欲望带来的痛苦。无尽的贪婪，对物质的需求称为逐物，我要房，我要车，大家都听过渔夫与金鱼的故事，没有什么能填满人的欲望的，人只要活在色界，眼中所看，难免迷惑，生贪念，被贪字牵着走。嗔是责怪，对这个也看不惯，对那个也有意见，影响了你的利益嘛，人总希望事事顺心，外物都围绕着自己转，凡是与预期相反的，起了嗔念，小的来说是发发牢骚，人后搞点非议，大的来说起了恨心，报复什么的都来了。痴是迷惑，迷于物中，迷于事中，迷于情中，沉浸于物件儿，比如玩儿个鸟儿，虫儿，鱼寻找个乐儿，严重的有沉浸于药物，毒品的；陷入某一个事件之中，一个什么事儿想不开了，无法接受他人的做法；痴迷于情感的，睁开眼睛在世界上看，谁爱我呢？我爱谁呢？没有爱情要谈爱情，谈了爱情怕失去爱情，惶惶然一个接一个的欲望烦恼。这就是人道！没玩没了的欲望是人的追求，是人的执着。人道还有另外一个说法叫“理想”，其实就是欲望的一种升华的说法，这是精神层次的追求，执着的境界比较高，为爱情，为生命而奋斗啥的，层次更高的，玩儿一个解放全人类。从人道来说，人活着的意义是什么？是理想，是追求，你低一点儿追求个玩物，高一点儿追求人生价值理念，有事儿没事儿往门口儿一蹲，考虑个人为啥子存在。所以人生本没有意义，你本是一袋骨血，一部生物化学工厂，我们每个人没有反应过来的时候就已经存在，这不死我们个人主导的，如果你想活出个意义来，给人生一个理想，一个目标，活出一个精彩，找寻一个自己的执着。　　二　　灵魂的层次，有人不信这个，不信的自动返回上一段，信的继续往下看。我们的灵魂由于不曾出生，所以也不会死亡，永远存在着。这个灵魂就是王阳明讲的意识心，王阳明在中年以前曾大力主张“诚意”，诚意的功夫他练得别人练不得，这个要冥想坐禅，所以晚年的阳明主张“致良知”，把他的心学大众化。这个诚意是什么？我们每一个人都有一个意识心，你的意识心无条件地爱你，你的执着，你的欲望，你的贪念，每一个念头，你的意识心都会让你实现，以保证你在人间没有任何牵挂，不留一丝遗憾。有的人有未了的心愿怎么办捏？投胎再来一次，还有新的念头产生，再投胎重来，于是你的心好累！无限循环着你的投胎，这就是所说的轮回之苦。人并非总是有好的心愿，这个心愿可不是你“想”能控制的。比如，你执着于富贵的，投胎于富贵身；可是，如果你这一念是讨厌穷苦，得嘞！你的意识心大大地满足你，给你一个“讨厌穷苦”来尝尝，啪嚓！赤道新几内亚投胎站到了，苦巴巴地过了一辈子了！刺激吧！世界是二元的，念头也是如此，否定事物本身也是一念。没有穷苦哪来的“讨厌穷苦”呢，所以心得给你这个，不然你没得体验。这一念天堂，一念地狱，皆由心生。这就是因果关系。　　那因果关系之后呢，在意识心满足了你的一切愿望之后，就在我执过去之后，意识心有自己的诉求，灵魂有自己的追求。灵魂追求什么？四个字“实现自我”。对，这个事儿基本上很难！我是谁，我如何实现我自己。世界上没有完全相同的两片雪花，当然也没有完全相同的两个灵魂，灵魂发挥了自己的意识，直达于肉体，我们通过肉体实现了自己，这就是“诚意”，每个灵魂呈现真实的自我。灵魂追求的是真正存在的状态，不受肉身我执念的干扰，完满地表达自我，肉身同时体验了这种感觉。灵魂追求的是你能想象到的最高的爱的感受，是一个人神性的体现。所以，灵魂本身即是存在，灵魂存在的意义是每个佛性，神性的不同变化的表达，佛通过人的灵魂展现体验到自己即是佛，灵魂是佛性的一种验证，而佛是人的终极境界，佛在哪里？佛是个境界，在你的意识心里。人将在生命的过程中体验到持续的欢乐、不断的创造、无尽的成长和完整的满足。　　三
　　补上上次没说的仙道。仙道不是迷信，没那么神秘，在哪里？在你的意识心里。首先第一个特点，仙道来自于内心的充盈。仙道有点儿像卡尔?马克思笔下的共产主义，上学的时候就学个这个，当时就在琢磨，这个能实现吗！太遥远！确切地说，按照马克思的思路实现不了，马克思提出的是生产力发展到一定境界，人不再需要劳动的一种社会形态。这是不太靠谱的，为什么涅！按照他的思路现在我们身边有人已经实现共产了，不需要劳动了，可是金融大鳄们仍然不断地坚持敛财，丝毫没有满足的意思，原因只有一个，经济的发展永远也赶不上人们日益增长的欲望！共产主义社会的实现只能有一种情况，心灵的充盈，人们不再追逐物象。心灵的匮乏，导致精神和肉体的匮乏，无止境的敛财，无止境的需求。可是人的满足从来不是来自于外界，而是内心。常常能听到女生谈论一个词“安全感”，没有安全导致的对他人关爱的需求， 对物质保障的需求，可是这些能带来安全感吗，不能！结婚戒指套上了以后也解决不了安全感的问题，她开始担心老公会不会出轨，担心养老的问题，从此人生担心开始绵绵无尽期。也是源自内心的匮乏，内心缺乏安全感这个事儿从外界无法填补，只能靠你调节内心了。那么当人的心灵充盈到对外界无所求的时候，就是神性的显现阶段，这就是仙道了。这种心灵的充盈感带来的满足可不是国家提倡的光盘政策，提倡节约什么的，是意识心的丰富直接导致物像的丰富，什么都有，从而对他人无所求。　　再谈仙道的另外一个特点，集体意识。这是什么意思呢？你这一生遇到的所有的人，不是指眼睛看到的，是打过交道的，佛家叫缘分，这所有的人可以成为一个集体，世界上那么多人，不是你都会遇到的，你的世界不大，几百人吧，奥巴马啥的跟咱没啥关系。这个集体，有一个集体意识，是众人意识心的总和，这个总和是脱离每一个个体存在的。当你合了所有人的时候，也就是进入集体意识的时候才会进入仙道，具体说呢，就是比如当你有仇人的时候，你不再把对方当做仇人，而是把对方的恶当做你的恶，把对方当做你的一部分，为对方的每一个行为担负起责任的时候，无所抱怨，无条件的爱心付出，待人如己，就是个人真正的与整体合一的时候，我意识心与集体意识心不再有分别的时候，一个更大更强的集体意识心就在仙界穿着一袋骨血诞生了，刚出生在仙界的你感觉不到，这个初生的婴儿会把周围的一切都认为是你的一部分，这是混沌阶段，混沌阶段过后，逐渐会意识到哪个部分是我，哪个部分是其他。总的来说就是你内心从无法容仇敌，到接纳一切你无法接纳的事物这个转变，这是人道到仙道阶段的距离。这个事儿可不简单，谁没有点儿讨厌的人，和恶心的事物呢，就如阳明先生在四句教说的，去善去恶是格物，当你能从恶中看出和谐来，不再用善恶观来评判事物的时候，就合了自己合了天下了。　　四　　三次元　　经常会有人关心一个问题，我最近顺不顺？或者我什么时候能顺点儿呢？这个问题在我们精神层面提出来，往往把它归结为运气两个字，对事物背后的规律莫名的感觉到一种神秘。但这个问题用我们精神背后的那个意识心来看待的话就简单明了了，有如下四个选项 A 我什么时候能顺点儿呢？　　B 最近心情好，办事一帆风顺、C 三次元 D xxxx。
　　慢慢来，一项一项地开扒，由于我们的世界是二元的，所以事件都有两种发展结果，顺与不顺，成与不成。我们急切地想要达成心愿，盼着事件按照我们的预期发展，运气会偏向我们一边，来看看事件背后的发展规律吧，这个是由意识心来决定的，A 选项中，当你问我什么时候能顺点儿，就意味着你的意识心告诉你，“你现在不顺”，你想顺利，可是你心态比较消极，顺不了！这种心态是强烈的排斥“不顺”这两个字，怎么改变这种状况呢？你的想法归你掌握，可是你的心态和观念是你的想法沉淀出来的东西，不是“想”能改变的，当你相信这个世界的人际关系复杂而多变的时候，你相信赚钱艰辛的时候，你的意识心就接收到了这个念头，会通过事件反馈给你，你就不会遇到顺利的人际关系。　　再看B，其实跟A差不多，只是这是人积极的念头导致的结果，始终认为自己一切都会好，想办成的事一定能办成。这个感受应该所有人都有体验过。人一事一物的达成皆有此信念而生。　　那么意识心导致事件的结果，这是什么原理呢，这是因果关系，你看中国人造字的艺术的确是泄露天机的，一个本源的东西，心下面的那一弯勾，从中涌现出来三点儿代表结的果子。任何事件都由心灵播撒下种子，再通过外在事物呈现给你自己。世间无有一事不在我们心之内。人的意识心好比一块心田，你种下什么种子，一定会结什么果给你。我们如何改变自己的心态呢？当你做了一件善事的时候，你的行为会不知不觉地告诉你自己，“我是一个善良的人”，这个种子播撒进了你的心田，就一定有结果的时候，所以佛家根据这个原理讲因果报应，善有善报，恶有恶报。　　人有一个特点，屁股决定脑袋！行为往往导致头脑对自己行为的认同，思想就萌生了，人往往从行为里面提炼出点意义来，把这个意义当做自己观念的种子播撒到自己的意识心里面去。如果你想有一段恋情，不必“想”有一个恋情，你要行为上造成自己有恋情的姿态，当你以一个过来人的姿态，告诉别人如何处理感情的时候，你的恋情就出现了。当你以一个富人的想法去考虑事情，与别人分享如何获得更多的收益的时候，你就财富滚滚而来了。当有的人苦于自己不能生育，领养一个孩子的时候，一个“有孩子”的观念种子播撒到意识心里面了，接着这对夫妇怀孕产子的可能性就极高。所以当你遇到需要解决问题的时候，不要立刻求助他人，因为这个求助本身会把你“无法解决问题”的观念播撒进你的意识心里，不妨考虑我“怎么解决”这个问题，智慧和答案就会自己涌现出来。　　现在我们来到三次元，二元的思维往往会让我们拾起一个，抛弃一个。就如我们选择了财富就会恐惧穷困，可是二元的世界终究是一个幻象。老子在《道德经》里曾经讲过，“天下皆知美为美，斯恶已；天下皆知善为善，斯不善已。”当天下人看到美的时候，是因为有丑陋啊，当天下人行善的时候，天下已经不善了，才会呼唤这个善啊！那么意识心的本体是什么？是心，心与意识心只有一层薄薄的纱之隔，意识心的后面就是这个本体的心。意识心是二元的，可心是一元的。阳明先生曾经说“无善无恶心之体”讲的就是心本原的状态，一元的心是纯粹的爱与光，是本善的。可是一元的世界有认识却没有认知，应该说是无法认知，因为没有与善相对应的恶，没有与光明相对应的黑暗，于是心本体创造了一个虚假的概念，一个与真相相对应的概念，光明的另一面“黑暗”产生了，意识心在二元世界之中可以通过黑暗来认知光明了，可以通过穷困来认知财富了。所以这个假象背后的操作者是我们全善的本心，如果你没有从恶中看出善的话，你必然会选择一个抛弃一个，其实二者皆为一。你只有接纳了反面的恶，才会接纳这背后的善，才会接纳一个完整的自我。当人有宽容心，宽容自我，宽容他人，认知到贫富皆是自己善心的作用的时候，就海阔天空，风轻云淡了，不会拿起一个抛弃一个，而是不再选择，万事万物皆为美。这就是三次元的境界，这就是所谓的仙道，人生这场游戏你玩儿透了。　　那么上面的那个D 选项是什么呢？如果你玩儿累了，人道，仙道皆在轮回之中，都在因果律之中，D选项是佛家给出的答案，不玩儿了，退出，自在成佛！怎么用意识心成佛啊？《金刚经》给出了答案。
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　　时间是什么　　1
明灭　　“上帝粒子”研究显示“宇宙是不存在的”　　在物理学研究中，对“希格斯玻色子”的研究一直是整个宇宙研究的重中之重，因为它被认为是赋予宇宙质量的粒子，并且这一微小让人费解的宇宙颗粒与现有科学理论互不相容。它还有另外一个名字为“上帝粒子”，意为取代上帝创世的粒子。最近对其相关研究显示，“宇宙在’大爆炸’结束后只出现了瞬间就消失了”。这一发现让所有科学家为之一振并感觉难以接受。如果这一理论是正确的，也就意味着所有的一切都就将面临着重新洗牌的危险。　　我们的宇宙在细分到最微处，物质就消失了，在这一人类能观察到的极点的地方，物质的产生和消失是同时存在的，这就像是高速频闪的亮光，一明一灭，高速观察的时候是看不到物质存在的，可是在宏观上却存在物质，我们的宇宙是由“不存在”构成的，这一悖论被前沿物理学提出来了，事实既是如此！　　古印度佛家曾经提出物象有两种含义，一、迁流义。二、相状义。迁流指的是物质在每一个刹那之间都是变化的，每一刻的物质都是死亡的，每一刻的物质也都是新产生的，故者方灭，新者既起，谓之迁变。故灭新生，相续无绝，因说流行。道家又提出来过，道生一，一生二，二生三。物相的产生是由宏观到微观这一顺序渐次发展的，好比胚胎细胞，初始是一个，分裂为二，这种顺序发展的，事物的产生和发展是先有初始和终结的，然后再内部进行细分，产生更微小的，也就是说事物的发展是同时有了开始和结局而后细分出来的过程，从宏观上看，只能看到一个明灭的点，甚至是不存在，可是如果细分的足够微小，其中的过程就显露出来了。　　所以时间于我们来说，开始既存在结局，像拉开的手风琴，如果你足够细致，会在短暂的时间之内体验到更多的细节。　　2
平行　　据国外媒体报道，科学家发现量子粒子的奇怪行为可能暗示平行宇宙的存在，本项研究始于五年前的一个化学问题，来自德克萨斯理工大学的研究人员比尔-普瓦里耶在深入研究量子力学时发现，我们的行为可能对其他平行宇宙产生干扰，从中可以判断出平行世界存在的证据。　　世界是平行的，时间不再是我们传统认为的线性存在，而是像河流一样，可以分出来许多交叉口。平行的世界观在哲学里面是有深厚的理论基础的。讲一则小故事，看看心学的观点。　　一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。 王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。　　这是本体与表象的关系，这则故事里面本体是徐樾的意识心，心中有的事物，表相逐一显露，“光”不在外面，外面那个你看到的仅仅是事物的其中之一表相而已。比如最近比较火的王宝强离婚事件，他心念一动决定离婚与不离婚，两个念头都出现过，那么时间的河流在他的心中就分叉了，出现了两种不同的结局，只是我们这个世界只能体验到其中之一而已。　　时间是平行的，当我们有一天逝去的时候，跨过时间的长河，看到我们人生的每一步的选择都已实现，人生的每一场遗憾、人生的每一次感动和喜悦全都不曾错过。　　3
当下　　时间和空间只是人类的幻觉　　———-爱因斯坦　　如果可以跳脱到时间的外面就能够看得到，时间的河流就像无数张扑克顺序排列组合而成。其中每一张扑克都有一个叫做“当下”的名字，所谓当下指的就是现在，时间的假象被当下击得粉碎，我们知道时间是存在的，我们感受不到除了现在以外其他的时间，我们只能感受到这一张扑克牌厚度的瞬间，无数的“当下”串起来形成了时间轴。人类的大脑只是对过去有记忆，对未来的经历没有记忆，一切的结果都已经存在，结果存在于开始的瞬间，一切的结果又都可以改变，改变一切的时间只有一个，叫做当下，把握现在，改变未来。　　4
时间未至　　“月亮当你不看她的时候，她就不存在。”　　这是当年在有关基本粒子的微观世界的一次著名论战，论战的双方是爱因斯坦和量子力学派，后者为正方，爱因斯坦是反对者。这次论战以爱因斯坦最终认输，承认“月亮当你不看她的时候，她就不存在”而告终。　　时间的概念从何而来，时间的概念来自于空间，所以科学家在时间计算上会用“时空”这一概念。如果没有空间，时间也毫无意义。神话故事里面讲述的混沌阶段，盘古开天地之前就没有时间的存在，试想一下，所有宇宙的粒子都混成一锅粥的时候，物与物之间不存在空间，没有距离这个概念，时间还有意义吗？没有，时间的存在是丈量空间的距离而引出来的一个概念。那么空间真实的存在吗？阳明先生早就说过“心外无物”，都是你的本体之意识造就了这一明一灭嘛！
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