10-2110-2110-2110-2110-2110-2110-2110-2110-2110-21最新范文01-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-01Day8#每日500字#这个世界正在惩罚不肯改变的人！ - 简书
Day8#每日500字#这个世界正在惩罚不肯改变的人！
今天坐地铁，在转线路上一个阶梯的时候，发现有2幅广告语映入眼帘。
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这个世界在残酷惩罚不肯改变的人
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每个时代都悄悄犒赏会学习的人
这篇文章的标题就是引用这里的，个人认为这2句写的非常合乎时宜，简短而有力量，直指人心。在深圳这样一个快节凑的都市里生活，总会有各种焦虑伴随着。
看到身边的朋友都在读书，于是想着，那我也要读吧！不然跟不上了怎么办？看到别人付费买各种课程，也会跟着大流或者是看朋友买什么，自己也跟着买？
为什么会这样呢？我觉得是因为内心有一种恐惧，一种害怕。 人本身是一种群体性动物，本能的总会跟随大流，我们所有的行为大都是符合当下主流文化的。
因为恐惧和害怕，所以我们就想改变。
比如说我自己，我知道自己偶尔也会有恐惧，所以我想去改变。之所以想改变，还是因为在某些方面对自己不太满意，不是吗？
今年我想提高写作能力，这是我所想改变的。那么问题来了，如何提高？
第一，是不是先要对自己有一个认知？认识自己，才会有更好下一步具体的行动！
我回忆了一下，从我开始写字以来，陆陆续续的写了大概也有13万字左右。其中，在公众号写的最好的一篇文章，有2千的阅读量，那个时候粉丝只有100多人，主要依靠的是自动转发传播。简书上也没什么拿的出手的文章，大多都是相对平常的生活感悟或是笔记类的，只有1篇文章上过简书首页。
基于此，在2017年我要改变的是写作的方向，通过不断的尝试迭代，要逐渐的确定下来。初步我给自己的写作方向是：书评（笔记）、生活随笔、书店日记、技巧干货整理类。
第二，我发现自己在写作的时候，有时候会缺少素材，特别是对于每天写作的人，不得不逼着自己去挖掘。
关于素材的来源我也知道如何去找，如何保留，也知道好的素材是来源于生活的，关键是你有没有去好好的观察生活，体验生活，然后又跳出来告诉自己，这事给我的什么启发吗？对有什么帮助？
比如今天白天我突发奇想，想到了一个练习写作的法子。当我在地铁看到这幅广告语的时候，那么我能不能围绕这句话，来写一篇文章或者是一个故事呢？现在这篇文章就是这么构思来的。
同样，当我们缺少写作素材或者是想要练习写作的时候，那么我们能不能抓住身边的任何一人或物来作为描写的对象呢？
举个例子，你在路边看到了一群人，那群人好像在围观什么，你走过去结果发现是这里出了车祸。那么就可以用自己的话把这件事，这个场景，这个里面的人，发生的事，你所看到的，听到的，闻到的都可以写出来，这样内容也会更丰富了呢？
昨天是三八节，我看到深圳读书会秘书长汪洋发了条朋友圈，大概就是他看到一位农民工在给自己的老婆发微信，我觉得他观察的特别细致，详细具体内容是这样的：
今天坐地铁，旁边坐一个农民工，用蛇皮袋装着一堆行李，穿着一件褪色的旧款军装，上面还有些泥点，在我旁边用手机玩欢乐斗地主，他不是很专心，时不时切换到微信聊天。原来他在跟老婆聊天:
亲爱的老婆，我出来打工赚钱了，你和孩子要在家好好的，爱你，然后发送，他一下子按了很多排，突然停下来，开始一个个默数，数到99停了下来，删除了多按的几朵玫瑰，然后再数了一遍，确认了几次后，才放心的发了出去。我突然发现了，这才是真爱！
看完了，是不是觉得写的很细致？我在想如果是我看到这幅景象，我会怎么写？我敢肯定写的没他这么的详细，有可能就是几句话概括了。这就是观察生活细致的好处，可以让自己有更多的素材可写，增加文章的可读性与丰富性。
　第三，当然是需要大量的实践和练习了。
最近我加入了一个每日500字的打卡活动，每天在微博上以#每日500字#进行打卡，在一个群体和自我的监督下，希望自己每天精进一点点。
另外，就是把写的文章每天发到简书上，任意让人评论，不管写的有多烂，每天500字真的是要雷打不动的执行，一定要保持每天都有在写的一个状态，而这个状态太重要了。就这样打算一直写下去，写它个半年1年的，相信定会有所长进。
以自己为例，分享了自己要改变什么，如果什么都不肯改变，那么至少会离那个理想中的自己越来越远。改变不一定会成为那个更好的自己，但不改变一定成不了那个自己，是不是这样呢？或许这样也是另外一种形式的惩罚吧。
85后自由写作者，自媒体运营，喜欢读书写作，行走。
微信公众号：cmingjin摘要：目前，以微博微信为代表的社会化媒体越来越被人们所熟知，特别是微信。现在人人几乎人人都知道一个概念：自媒体。那么到底什么是自媒体呢？自媒体又该如何去做呢？今天我就来给大家说一个不知名的自媒体博主，来谈谈他是如何走上自媒体之路的。
大家好，这里是草根创业者访谈，我是邵连虎。相信做网络的朋友都知道，现在网上随处可见自称是自媒体人的，只要你能写文章，发表一些自己观点和看法的话，都算是自媒体人了吧。但对于刚入行不久的朋友来说，可是望而却步，因为担心自己写不好，或者写出来后怕人嘲笑就不敢去做了。下面就来听听他的心路历程，他曾经也写不好，现在终于迈出第一步了，他是如何做到的？希望能够给大家一些启发和帮助。
邵连虎：你好，明金兄！欢迎做客我们的访谈，先简单的介绍一下自己吧。
曹明金：大家好，虎兄好！很高兴做客这次访谈。也跟高兴分享一些我的一些心路历程和心得体会，下面我就简要的介绍一下自己。
我叫曹明金，湖北人。这是我第一次受到虎哥的邀请做访谈，既激动也有些意外。我是11年开始接触网络的，到现在也有3年多时间了。11年通过参加网络营销培训从传统的制造业转行进入互联网，以前对电脑是啥都不懂，只会玩QQ，看电影那些简单的娱乐而已。11年到13年主要是做网站优化运营，SEM，SEO，网络营销，新媒体，广告投放这些工作。现在主要专注于新媒体运营这一块，做一枚自媒体人。
邵连虎：你是怎么想到转做自媒体的呢？
曹明金：其实我在12年的时候就有一个想法，那就是慢慢学会写些东西，发一些自己的文章，观点和看法之类的，觉得这事挺好的。另外一个想法就是觉得写是网络营销人员的基本功。然后当时就以个人名字注册了域名，想做个博客。但当时自己感觉还真写不出什么内容来，又不知道要写什么，即使写出来了又怕别人嘲笑，就这样一直纠结中，最终没有落实。直到我在去年的时候进入了冯东阳VIP群，当时还没多少人。但随后人员量增长很快，很快破百。根据我的一个发现，那里面的不少人都会写空间日志，经常发一些个人的生活感悟或是营销方面的干货分享，在这里看到有那么多人写，慢慢的也就不担心什么了，偶尔还可以跟他们交流一下还蛮好的，自己想做加上环境氛围的影响所以就敢于去做这件事了。
邵连虎：能简单的介绍一下你的博客吗？
曹明金：好的。现在我博客主要分享有关于观点评论型的文章，内容涉及到一些新媒体，网络营销，运营方面的内容为主，少量的转载为辅这种形式。有时候也会写些自己对生活方面的感悟，又或者是职场，只要涉及到生活的一些东西，都会发表一下自己的看法，用文字记录下来。另外，我比较喜欢读书，会定期读一些书籍，然后写书评或者读后感，也欢迎各位爱读书看书的朋友和我交流，一起学习成长！
邵连虎：能谈谈你对自媒体的理解吗？
曹明金：这个我就从概念上说说我个人的理解，可以分为两个部分。“自”代表了一个立场或者说某一个平台。“媒体”相信都知道，有很多的传统媒体。媒体具备传播的属性，那么在新媒体时代，人人都可以发声，人人都可以成为一个自媒体。当然了这里面有2点是需要具备的，一个是有有独立观点，二个是有媒体平台去传播，这样才能算是自媒体。
邵连虎：当时也不会写，谈谈你是如何克服写作障碍的？
曹明金：其实要写一篇文章也不是那么的难，难点是在质量上的把握。我从下面这几个因素当中去练习的：
1,不会写的话，先从模仿开始。怎么模仿呢？我是先把别人的文章直接复制过来，放在记事本里面，然后尝试着把里面的部分段落改写，用我自己的话术去说，或者换一个观点这样的。
2,注重生活观察：实在不会写的话，先写一些简短的段落，这个可以先从生活当中去提炼，就好像我们上学写作文那样的，遇见谁了，在什么时间，什么地点，把你遇到一些有趣的事尝试用文字记录下来，也是积累灵感的一个过程。
3,跟写的比较好的人交流。直接向别人请教，问问别人是怎么写的，分享心得体会。
4,看别人的文章，注意看他的写作结构。在这个方面我当时看的比较多的是冯东阳和卢松松的文章，我记得冯东阳说，写其实不难，说简单点就是把你脑子里面想说的话，用键盘把他敲出来就可以了。
5,多读书。读书可以说是很重要的一点，而且尽量不要一直去读一个类型的书，可以全方面的读，杂一些可能得到的灵感更多，素材也丰富，内容也相对来说不错。从书里面看到的知识加上自己已有知识结合一下，想必自己又能写出来一些新的，好玩有趣的内容出来。
邵连虎：对于如何做好自媒体，能分享一下你个人的一些经验或看法吗？
曹明金：可以的。做自媒体首先我觉得要有一个好的心态，要有一种你敢看我就敢写这种不害怕的气势，尤其是像我们这些不怎么有名气的自媒体人，不要担心写不好或是担心别人的嘲笑。
然后，就是多练多看。做自媒体的基本功就是能写，刚开始可以尝试写各个方面的，多注意留意身边的事物，保持敏锐的嗅觉，慢慢培养的自己的灵感。当你写一个题材的文章，觉得没什么可写的时候，就可以在实际生活当中去提炼内容出来，随心所写出来的文章才会流畅，看着也舒服。尽量采用腹稿，一气呵成，不要反复修改文章。
其次，就是多投稿，尽可能的多曝光自己的文章，多跟同行交流经验。目前，我已在A5，速途网，艾瑞网，新浪，搜狐媒体，网易云阅读，今日头条等主流自媒体平台上入驻，有文章就会一文多投。
最后，个人觉得比较难的是坚持。看看现在这种情况，能长期更新博客的人是少之又少，很多人其实也能写，但就是无法长期坚持下去。因为如果你光靠写自媒体博客来赚钱的话，那肯定是需要付出更多的。能做到像卢松松博客那样，就很牛了。在博客上我前几天写了一篇文章《谈谈写独立博客的初心》，大家可以去看看。
邵连虎：时间过的很快，访谈也接近尾声了。今天感谢曹明金的精彩分享，他跟很多人一样，从小白开始动手写的，相信大家看完访谈后应该会对大家有所启发或者是一些帮助，同时也希望曹明金能一直坚持下去。在此，也感谢大家的支持。邵连虎的访谈到此就结束了，谢谢大家。
曹明金博客/
邵连虎博客—手机赚钱第一品牌！优秀的人都敢于对自己下狠手！ - 简书
优秀的人都敢于对自己下狠手！
昨晚参加了由深圳读书会联合思微主办的活动，带来的是陈立飞的分享：职场跨界暨《优秀的人都敢对自己下狠手》新书签售会。现场有200多人参加，后面还站了不少人在听，可见这个活动是多么的受欢迎。
我来跟你聊聊昨晚个人的心得和体会吧！来参加活动之前，对于陈立飞老师是一无所知的，看海报宣传上写着3个的身份标签：
写公号成名，做金融致富跨界的人生经历，真实的职场干货畅销书《优秀的人，敢于对自己下狠手》作者
看到文案介绍，还是比较吸引人的。来到现场之后，发现陈老师是非常的健谈，诙谐幽默，妙语连珠，说得非常的流畅自如，后来得知，他之前做过老师，需要给学生讲课，接下来就没那么奇怪了，我意识到过去的每一种经历都会在未来的某1天发挥作用，无论是悲还是喜，都有用。
同时陈老师也是位演讲的高手，在线下也听过不少的分享，我发现做分享还是有套路可循的，以今晚陈老师为例，就来分析一下其大致思路和步骤吧！
演讲的开始会做自我介绍，自己的身份标签，可以用上一个小故事引出来或者说个段子也行，这是第一步，目的是吸引观众的注意力，让自己在观众的心目中留下个好的印象，所以这个开场白还是很重要的。
接着就是说出今天的分享主题以及大纲，为什么要做这场分享？这是第2步，还是在巩固吸引，直接告诉听众将要分享的内容，好让观众心里有底，也好准备认真的倾听和互动。
然后开始分享自己的人生故事和经历，人们通常喜欢听那些人生发生大转变的转折点，在我们心里总会不知觉的发出这样的疑问：你当初是怎么知道这个的？你当时怎么就知道当时的选择是对的呢？要是选错了，那怎么办？你没有纠结过吗？当时你做判断的依据是什么？
其实我有时候也会问这些问题。今天在现场做分享的陈老师说出了他人生的2个大的转折点，一是放弃体制内的教师职业，义无反顾的选择去香港读研究生，而在过去的6年，那个时候谁知道他的判断是否百分百正确呢？我相信当时谁也不敢说有百分之一百成功的把握吧！
第二个转折点是开设个人微信公众号，开始写自己的原创，积累自己的用户，当量起来以后，变现的方法和途径也就多了。
之所以有这2个转折点，是因为陈老师每一次都做出了果敢的判断，在他当教师的时候，他意识到这样下去不行，至少知道当下的生活不是他所想要的，所以就选择了离开体制。而开设公众号，是因为看到其未来的发展趋势，看到它的价值所在。
最后就是分享在这一路过程当中，自己的一些体会和感悟以及思考，启发性的内容。关于思考方面的内容，陈老师分享了6个点：
1.选择的正确比努力重要太多倍，虽然这句话被讲了很多遍，但是还是有很多人不知道其中的道理，或者没有积极的去尝试。假如说，你一直都做着自己不喜欢的工作，那为什么一直不敢跳槽呢？是害怕还是恐惧阻碍了你？一旦你选择那些让你能够全身心投入的事情时候，其结果都不会太差！
2.必须打造自己的个人品牌和标签。在现在这个移动互联网时代，变化很快，你要大胆的去展示自己，让别人知道你是干什么的？有什么特长？当知名度上来的时候，商业化的进程就会越来越近，也会得到相应的变现。
3.必须创造自己的多维竞争力。时下比较流行一个词，叫做“斜杠青年”，其实就是这么来的，当你拥有多维竞争力的时候，才会有可能成为“斜杠青年”。
4.必须撕裂般成长，慢是慢不出一个美好未来的。当下流行就是要快，都懂得大鱼吃小鱼的道理，但是同时社会也比较浮躁，急功近利的人也不少，如何在这2者间取得平衡呢？
5.做事情不要嫌事情LOW。不管自己在做的事情是什么，只要是自己内心认可的，那就大胆去做，需要排除周围的流言蜚语，心不动就好。
6.收入会影响你的看法，不同阶段的层次也不一样。比如，你在年薪10万的时候和年薪百万的时候，思维方式都是不同的，看待同样一件事的角度不同。
在提问环节上，有人问到陈老师，他是如何弯道超车的？在什么情况之下做出这2个选择而改变的？
陈老师说：改变是来源于恐惧。
比如编制内的英语老师，还是省级重点高中的，这是多少人羡慕的工作啊，但陈老师可没觉得体制内好，他觉察到当下那个生活状态不是他想要的，所以想离开。他在年长的老师身上似乎看到了自己未来的影子，无法成长，他已经看到了未来的样子。因此心生恐惧感，所以有一个强烈的信念在支撑着，一定要去改变现状。
在现场得知陈老师在新媒体写作方面功底非常深厚，他已经有多篇爆款文章，也被人民日报等主流媒体转载。现场有人问到他，他持续不断的创作能力从何而来呢？
陈老师说：这个是需要人生经历和阅历的沉淀的，多出去跟别人交流沟通，尝试从不同的角度去想问题。当你遇到跟你想法不一样的人时，恰好是你探索和学习的好机会。还有一个关于判断力的提问：判断力如何提高？
陈老师说，这个还真教不了，需要在实践中不断的总结，学习，反思，提升。如此反复，经过一定的人生阅历之后，才会慢慢提高的。谁也不知道未来3年会发生什么？
关于判断，关于经验，我之前看到过一段话，它说试错比前进更重要：一位年轻人曾问乔布斯：你的智慧从哪里来？ 乔布斯答：来自精确的判断力。年轻人又问：精确的判断力从哪来？乔回答：来自经验的积累。 年轻人再问：那你的经验又从哪里来？乔真诚地回答：来自无数错误的判断。
把这段话也分享给你，希望对你有一定的启发性。
今晚为什么有这么多人去现场听陈老师分享呢？我想大多数人一定是对自己当前的状态不太满意的，想听听陈老师的故事，然后从中借鉴，得到启发。陈老师说成功无法复制，我也相信这一点。
听完今晚的分享后，明天我们还是该照常上班的上班，挤地铁的挤地铁，不知道有多少人接下来会采取行动去改变一点点呢。如果始终不行动，那我相信无论听再多的分享，也无济于事，只能是在心里自我安慰罢了。
所以先屡屡清楚吧！认清自我，问问自己到底想成为一个什么样的人？与你同思考。如果真的改变了，那么一定是在内心深处有一种恐惧在迫使着你去改变；如果没有行动，那么一定是因为你所经历的还不够痛，你改变的动机不够明确，没有强烈想要改变的信念。
今晚对我触动最大的一句话便是：改变来源于恐惧，因为恐惧，所以必须要改变。希望我们每个人都能按照自己的意愿过好这一生。
85后自由写作者，自媒体运营，喜欢读书写作，行走。
微信公众号：cmingjin阅读与人生——周国平先生演讲实录
我读书可分为三步：
第一步：不务正业，博览群书；
第二步：不走弯路，直奔大师；
第三步：不求甚解，为我所用。
那么这三步大体上说概括了我对读书主要的三个问题的看法。第一步是为什么而读——不务正业。我读书不是为了正业，不是为了可以让我活着的什么；第二个是关于我对读什么的看法，就是不走弯路，直奔大师——就是去读最好的书，经典的著作；第三步讲到怎么读的问题，就是不求甚解，为我所用：是为了自己精神的生长，不是做学问。
第一步我简单说一说：不务正业，博览群书。其实我这个人从中学开始，基本上就不是一个对课业用功的学生，上了大学更是这样。我是十七岁进北京大学哲学系的，当时我读的课程，一个是很教条，它的知识含量不高；另外一个是不需要花那么多时间来学那些东西。
所以我大部分时间实际上都是自己看课外书去了。我虽然是哲学系的，但是我看的大量的书其实都是文学类的：小说、诗歌，那时候俄罗斯的文学翻译得特别多，托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、果戈里、契诃夫等等，基本上我把他们翻译过来的书都读了。也读了很多英国文学，当然哲学书也读一些。因此同学们对我就有个评价了——周国平不务正业。我这个不务正业的帽子一直戴到我后来大学毕业。
​后来在社会科学院。在科学院研究所工作了之后，我们研究所的人也说我是不务正业的。因为我除了搞一点所谓的正业，譬如做哲学研究，我也研究尼采，翻译尼采的著作，我学习、研究尼采，写了两本书吧。但是我还写了大量的所谓的哲理散文。人家也就觉得我是个不务正业的人。
但我觉得，一个人来到世界上，什么是他的正业？什么不是他的正业？我觉得，要说与他人生有关系的，都是他的正业。所以我就觉得，一个人从事什么专业，那是偶然的，你可能从事别的专业。
我很可能不从事哲学这个专业，我后来也可能不是一个作家。但是我觉得这不重要，作为一个人来说，你就要让自己这个人的属性，精神的那种能力，让它发展得好，让自己的心灵能够丰富。在这一点上我觉得读书没有什么正业不正业。
真的。读书就是为了让你自己成为一个心灵丰富的人，让你享受人之为人的这种精神的幸福。所以没有必要为自己树立一个框架——我一定要读什么样的书。而实际上（虽然）我是搞哲学的，但我觉得从来都是文史哲不分家的。
所以人家就说我脚踩两只船——又搞文学，又搞哲学。但本来这就没必要分的。在心灵的深处，精神生活的深处，是没有这些界限的，没有必要这样来分。所以我就说，读书是为了什么？就是为了让你过一个充实的、丰富的精神生活。人和动物的区别就在于，人是有精神生活的。
我最近刚写完了一本书，这本是学术的，叫做《中国人缺少什么？》。这本书我主要是写了两个人物，一个是严复，一个是王国维。我就想通过这两个人物来分析，西方哲学传入中国的时候，中国通常在接触西方哲学的时候，西方哲学哪些东西对于我们来说是个难点，我们接受不了，会出问题。
而这个难点又是跟我们文化传统是有关系的。那么为了研究这个问题，我觉得严复和王国维是两个很典型的人。严复是首先把英国哲学引入中国的人。他当时的名气非常大，《天演论》的翻译使他得到了新学圣人这样的名声。
当时像梁启超、康有为等等都是很崇拜他的。但实际上严复我觉得他就是一个非常那个，他是，当然他是爱国心切，他是抱着一个让中国富强的目的来介绍英国哲学的，所以这里面他对英国哲学，尤其是英国自由主义哲学是有推荐作用的。但我觉得王国维是非常了不起的。
我们现在都知道王国维是国学大师，但实际上王国维年轻的时候，他醉心于什么呢？德国哲学。康德、叔本华、尼采，可以说他是第一个读懂了康德的（中国）人。康德的哲学简直就像天书一样，但是王国维读懂了，那时候他只有二十五六岁。
当时，张之洞，两广总督张之洞，受朝廷的委托，给京师大学堂定章程，中国办大学应该怎么办，要设哪些课程，张之洞就非常坚决地把那个哲学课砍掉了。他基本是按照日本办大学的方式，但是唯一的区别就是把这个哲学砍掉了。
当时二十五岁的王国维发表了一系列的文章来讲这个问题——哲学有多么重要，艺术有多么重要，文学有多么重要。他说对于一个民族来说，你的精神文明的高度，实际上是从你哲学、文学、艺术的水平来标志的，由你所诞生的这些大哲学家、大文学家、大艺术家来标志的。
他说虽然哲学没有实用价值，但是它解决的是人的精神问题，它是对人生苦恼的一个解释、一个答案，所以它比那些实用的学科，它是更有神圣的价值，从长久来讲。他站在很多角度来讲这个问题。
当我研究这个的时候，我看他的文章，我真的很佩服。一个二十几岁的人，他一下子指出了中国文化的问题，中国文化传统的问题——太实用了。对中国文化做了一个很细准的批判，他说其实中国和西方最大的差距，不在物质问题。物质上的东西，二三十年基本上都可以解决了。
但是一个民族的精神高度，是需要很长很长时间才能建立起来的。我们中国就没有像歌德、像莎士比亚那样的大文学家，没有像培根、像康德那样的大哲学家，其实真正的差距在这里。但是王国维发表这些东西以后，当时根本就没有人认同。后来他就觉得，中国不是搞哲学的地方。
他就放弃了哲学，后来就搞文学，最后是搞历史学。因此我就想中国的一个问题，我们文化的一个问题，那么，要解决这个问题，实际上我们大家都要来重视精神生活，其中读书是一个很重要的途径。人类的精神生活，是有一个传承的。
这个传承的主要的载体就是书籍。通过读那些好书，我们进入到这个传承里面去。什么叫一个人有文化？有文化就是让自己进入这个人类精神传承里面去思考，这样的人就是有文化的。
这是我要讲的第一点。
第二点呢，就是读什么。读什么我是强调不走弯路，你读那些二流、三流的书，都是在走弯路。不要走弯路，直奔大师。去读那些经典著作，读那些最好的书。实际上我就是这样做的。虽然我读书的面比较宽广，但是我基本上就是读那些经典的书，文史哲经典的书。
所以我开玩笑地说，基本上我只读死人的书，活着的人的书我是不读的。因为大多数大师都去世了。为什么要读那些大师的书，读那些经典著作呢？我说第一，这些是经过最权威的批评家选出来的。这个批评家就是时间。它是经过时间的检验的。所谓经过时间检验，就是说经过了一代一代很善于读书的人，他们选出来的。
那么第二，我觉得一个人读书的时间其实是很有限的。像我这样的人，可以说我的职业是读书，但是我就发现，可能很多好书我都来不及读了，那为什么还要去读那些比较平庸的书呢？另外一个，我觉得一个人读什么样的书，跟他精神上的成长关系太大了。德国哲学家费尔巴哈说过一句话，人就是他吃的东西。
那么，从精神食物上来说就是这样的。一个人精神世界是什么样子的，就是看你的精神营养是什么样子的。所以要读一些好书。有的人说，经典著作太难读了。其实我觉得不是这样的。大部分经典作家他们都非常注重文风，力求写得简练明白。
他们晦涩的还是占少数。德国哲学家里面，像叔本华、尼采，他们的书其实都很有文采。英国哲学家的这些书，更是这样的。像培根，像休谟，其实他们的书都是很好读的。你可能很少去读，所以你总觉得难。
你去读的话，你就会发现，其实是并不怎么难的。而且我觉得是这样的，你在读的过程中，你读懂他的那种机缘就在慢慢地积累，这实际上就是一种受熏陶的过程。
我记得林语堂曾经开过玩笑，文化是熏陶出来的。他说你看剑桥、牛津的那些大教授，他们是怎么教学的？把学生叫过来，然后坐在一起，翘着二郎腿，抽着大烟斗，满屋子烟雾缭绕，熏啊熏啊，就把学生熏出来了。
学术这么有意思啊？他是营造一个氛围，让人觉得学问的有趣。实际上，我们每个人都要受这样的一个熏陶。我觉得读书的过程，就是一个接受熏陶的过程。今天读不懂的，但是你慢慢读，过了几年以后，回过头来你就会发现了，豁然开朗。所以还是要读原著。
古希腊有一个哲学家叫克里斯蒂普，克里斯蒂普他曾经说过，有些人很奇怪，他喜欢哲学，但是他不去读哲学家的原著，而去读那些二手的、三手的材料。这就好像，一个人爱上了女主人，但是怕麻烦，就去和她的女仆谈恋爱。这就非常可笑了是吧。
你真正读进去的时候你就会发现，大师，真正的大师，是朴实的。他们不讲拐外抹角的话，把你绕糊涂。那些半瓶醋才会把你绕糊涂，大师都是想让你明白，不是想让你糊涂的。我觉得在生活里面，那些真正的大人物，有大气象的人，都是朴实的。其实他们是平易近人的。
但是难就难在，他们周围包围了一大群什么秘书啊、助手啊、门卫啊，你要见大人物不容易，重重障碍。但是在书籍的世界里面，没有这些障碍。你为什么要跟这些小人物打交道呢？这是我要说的第二条。
第三条，怎么读？我强调的就是不求甚解。陶渊明的读书方法，不求甚解，为我所用。读书你不要端着做学问、做功课的架势，就是当作闲书一样读。我自己也是这样读的。哪怕是经典著作，大师的书，我也当作闲书来读。
《论语》，我也当闲书来读。柏拉图，我也当闲书来读。不要去追究那句话什么意思，那句话什么意思。你慢慢读了以后，其实读书的过程啊，是一个总体的感觉。总体的感觉非常重要。你真正读进去了以后，你会形成一个总体的感觉的。这个总体的感觉实际上就是你在跟作者精神的对话。这是最有效的一个读书方法。
其实文章哪有它本来的意思？这句话什么意思？这句话什么意思？据我所知，我的文章经常被用做中学的语文测试的卷子。这个出题的方式就是这样的，提很多的问题：主题思想是什么？这一段的段落大意是什么？这句话背后的含义是什么？
有一回我的一个朋友的女儿，当时在上高中，拿着这样一份卷子，她说周伯伯你自己来做一下。我就做了，我还记得那篇文章的题目是《面对苦难》，是我的文章，提了好多问题，我都一一地做完了以后，她就按照标准答案给打分，我得了69分。
她特别高兴，她说比她的分数还低。其实这种读书的方法是最笨的。现代哲学里面有一派叫作哲学解释学，代表人物是德国哲学家伽达默尔，他就有一个理论：你什么样才算是理解了一个文本？读书也好，或者说另一个文本，你读书的时候怎样才算是懂了这本书了呢？你理解的过程是什么样子的呢？他就说了个概念，叫作“视界溶合”。
实际上，书、文本本身，它有一个视界，我们读书的人本身，你也不是一片空白，你正带着你以前的经验，包括你感性的经验，也包括你读书的时候吸取的知识，你是带着你所谓的前验，也可以说是成见吧，你其实是有一定看法了，然后你再去读书的。
那么，读书的过程，就是你的积累和书作者表达的意思，两者的相互作用。那么有效的读书，就是两者的相互作用得非常好，对话得非常有效，那就是有效的读书。这就是不求甚解。
还有，我强调的是为我所用。我自己感觉啊，读书的过程中，最快乐、最兴奋的时候，是什么时候？就是读到我心里去了。你就会发现，这就是我想的！我想的也是这样！这也是我的思想，但是我原来不知道！我没有很清晰地意识到，我有这个想法，这个一读书啊，就把我的这个想法唤醒了。这个就是最快乐的时候。
这里纯粹的、没有关系的东西，就是知识。但是，如果把你自己的感受，自己的思考唤醒了，这就是智慧，这是属于你自己的东西。这是最快乐的。有效的读书，好的读书，一定是一个自我发现的过程。发现自己还有这么多好东西原来不知道，然后把它唤醒了以后，就像一颗种子，开始发芽了，开花、结果了。这是你自己的东西。
所以呢，我觉得，你读书一定要有备而去。就像陆游在诗中说的，功夫在诗外。你光去读诗没有用，你自己一定是要有自己的积累的。这个很重要。不同的人，去读同一本书，肯定是不一样的。
那么我相信，越是有积累的人，当然啦，我还强调一点，就是说实际上人和人之间是有灵魂的情缘关系的，包括那些作家，包括那些大师，你可能跟某些大师有灵魂亲缘关系，你和他有共同的感受，你关注共同的问题，然后你读他的书的时候，你就会感到特别亲切，你好像找到新的你一样。
那么，要做到这一点，你自己就要有积累。一个人一定要很注重自己的感受，自己的经历，自己的思考。这是最重要的。
经常有人问我，周老师你是什么时候开始写作的？我说如果你要从我发表作品开始的话，那我第一本书是1986年出版的《尼采：在世纪的转折点上》。1986年，我已经41岁了，比韩寒、郭敬明差远了。
但是我总是说，我是从五岁开始写作的。五岁我上小学一年级，那个时候会写字了，我就开始自发地写日记。一开始的时候其实是很幼稚的。那时候我爸爸经常带我去他的同事、朋友家里面做客，主人就会拿出一点糕点给我吃。
我吃了以后就想，今天吃了过几天忘记了，不就白吃了吗？我说那不行，我得把它记下来，我得把它留下来。我就弄了个小本子，几月几号吃了什么什么，过几天翻开来看看，心里面满足得很，这就留下来了。
这里面，或者我回顾啊，实际上我这时候已经有这个意识了，就是人生中这些宝贵的东西都会流失的，我一定要借某种方式把它留住。所以通过写日记，我就留住了人生中的许多好的滋味。
这个好的滋味就不是那几块糕点了，是我的在人生中的经历，我在经历中的感受和思考。我觉得，这些东西是一个人最宝贵的东西。我和别人的区别在什么地方？就在这里。我和别人的经历是不一样的。
而且我凭我的天性，对这些经历发生反应，有我的感受，有我的思考，这些东西和别人都是不一样的。我通过写日记，真的，我觉得有好多特别答案。实际上就会让你对人、对生活更加敏感，更加投入，因为写日记的过程，实际上就是说，你在整理自己的感受，这个时候你就会知道哪些感受是好的，你的经历中哪些经历是宝贵的。
那么你再到生活中去的时候，我就说好像有一个灵魂的眼睛是睁开的，你会去看，什么东西我是要保存下来的，是宝贵的，我要把它收藏在我的灵魂上去的，你就会做一个有心的人，所以你的生活一定会更加细致、更加投入的。那么我觉得这样的一种积累，对你的人生，是非常重要的。
听众A：周老师您说的直奔大师，是指只读他的原著，还是去读翻译版的？就比如说，英文我们还好说一点，可能可以读原著。但是，德国一些大师，且不说康德这些，就比如尼采的书，我们要读德文的原著，好多人是达不到这条件的。这些您是怎么做到的？
周国平先生：我说的读原著，当然最好是读他的原著，譬如说康德的德文原著，尼采的德文原著，但是，对大多数读者来说，这些做不到，因为语言的水平肯定要具备是吧。对大多数人来说，对一般读者来说，可以读译本，翻译版的。但是一定要找好的译本。如果不是好的译本的话，那就糟蹋了译文啦。那还不如不读。因为坏的译本，实际上就是把一个好的作品，原著的作品，完全糟蹋了。这个我很有体会的。当时有一年有一个出版社拿了一本《偶像的黄昏》，尼采著的《偶像的黄昏》，是台湾的一个译本，一个大陆的出版社他想出版。他说，周老师您给我写个序。好了，我拿来看了以后，我就说这个序我不能写。这个书我根本看不懂！德文原著我读得懂，但他翻译的我看不懂。后来我就说我给你重新翻译吧。所以我推翻了，自己重新翻译了一遍，然后再写这个序。所以译本一定要找好一点的。
主持人：你这个问题不太具有普遍性，因为中央常委他都不会去读马克思的德语版，对吧？
听众B：您好周老师！您是我们两代人的精神公知······
主持人：不！现在第三代人已经出来了。
听众B：但是我有一点迷惑，刚才您说您只读死人的书。您认为当代没有大师是不是？那我们是认为您是大师，那您认为您是不是大师？还有······
主持人：这种话骂人有点狠！哈哈哈······
听众B：还有，不好意思，您认为您自己是不是精神的贵族？谢谢！
周国平先生：我可以非常明确地告诉你，我绝对不是大师。而且我基本认为当代无大师。当然，也有可能有人后代承认他是大师，但我现在没看到这样的人。我自己的定位是这样的，我觉得我是读者和大师之间的一个桥梁。其实我的很多文章，和我的著作，基本上都是读了大师的作品以后我的体会，我的感想。包括尼采，我关于尼采的著作，都是我读了尼采以后我的一个体会。因为我读了很多大师的书，我知道我自己是什么分量。我和他，和真正的大师之间，我真正是有一条鸿沟的。这我很清楚。所以我就说我只是个桥梁。我给你们介绍这些大师，你们可以去读他们的书。我是一座桥，如果你走到桥中间就停了，不走、不动了，那么我觉得这就太可笑了。
主持人：首先呢，他是勾连了一个鸿沟；另一个，在周老师他的文学，他也是翻译家，他不是逐字逐句翻译的，他是思想的、情感的，变成他的语言语句来翻译的。当然里面加了多少私货我也不清楚。我估计也不少。
听众C：周老师您好！我自己读书的时候，我是读一本好书至少要读三遍的，第一遍通读，第二遍做笔记，第三遍再总结。这样的过程很费时间，让我读书速度很慢。我想知道您读书需要哪些过程和步骤呢？
周国平先生：我觉得你的这个习惯非常好，慢一点是值得的。但是有个前提，那本书是有价值的，值得读的，那你就值得这样做。其实我基本上也是这样子的。我读书的过程中，我很喜欢的书，或者很重要的书，那么我就会在中间看的时候就会打个记号，然后，读完以后，我跟你一样，就会把那些打了星号的地方重新读一遍，甚至把它背下来，摘录下来达到变通。然后总结这一步，我是会一起来做。比如说，我放到电脑里以后，我就以某一个主题，把我读过的书中所有有关的主题，这个主题下面的所有的这些概录，全都做在一个文件夹。这个过程非常好，我觉得你可以学做文章，当学者。
主持人：这个孩子很优秀，读书还能有三个层次。真棒！我一个月前案头的书，现在读了一半，一直读不下去了。好，我建议大家都可以问得简洁一点，就可以多听点周国平先生的高论。
听众D：谢谢！我想问您一个问题。大家都说研究哲学的人都是孤单的人······虽然我爱看哲学，但是我觉得看完以后就会朝着人性的本质去研究，就会走这种歧途。我想问一下，您觉得您研究哲学，对于常人、作为个人收获大吗？另外一个，当代年轻人去研究哲学，去研究最初本质的问题，有没有什么好的建议给我们？
（周国平先生没听清楚，低声向主持人询问。）
主持人：我想就是关于人与永恒的什么问题。
周国平先生：我想研究哲学研究到感觉孤单的这个地步，已经是比较有段位，段位比较高了。真的。如果你真的是走在精神的这条道路上，想往前探伸的话，这是必要的阶段。你去想那些其实是没有最后答案的大问题，这种人生的终极问题，你去追问这些问题的时候，你是会感觉人生没有根据，为此而感到恐惧。我是经常有这样一种感受。但是我觉得这是一个必要的阶段。但是不要停留在这个阶段。不要停留在这个孤单的阶段，应该还是要往前走。怎么走法，可能各人有各人的方式。其实我年轻的时候，包括写《尼采:在世纪的转折点上》这书的时候，其实我很痛苦。但是我觉得我应该走出来了。但是我不知道走出这样的困扰，也可能是我变得通融了。现在我有一个理论就是说，对这些没有最后答案的问题，让人痛苦的，但没有最后答案的问题，应该有个态度。这个态度叫作和解。和它和解，和问题本身和解。我已经认识到这个问题是没有答案的，我就不再纠结了。
主持人：我有一个感觉，如果老天弄一个肉夹馍，它就是文学；但是你吃一口再望望星空，这就是哲学；但是你吃完了你觉得非常感激，你跪拜大地和星空的时候，那个就是宗教。
听众E：周老师您好！我是一个创业者。我来到深圳，我可以毫不掩饰地说，我就是想挣钱。平时工作，但是我在创业过程中很累的时候呢，我就会在办公室找周国平在哪里。然后就来翻您的书。我特别累的时候来翻您的书，就会特别放松。那时候，我觉得我是不是应该放弃创业？
周国平先生：千万别放弃，你会恨我的！
听众E：但是，我休息一会，看完几篇文章之后，我是随便翻的。
第二天早上醒来，我觉得还是应该挣钱。所以，周老师在您看来，关于我们年轻人创业，在深圳这个年轻的城市里面，挣钱、看书，怎样更丰富，或者说怎样去平衡？因为看书的时候，很多的情况就是让我们放弃，不要太过于钻营，太过于浅薄。
周国平先生：其实我觉得你已经做得很好了。挣钱、看书你两不误啊。我认为应该两不误。对年轻人来说，你解决你的生存问题，我觉得这是你的义务。你应该养活自己的。你到人世间来，你有这个责任来解决这方面的问题，而且解决得好一些就更好。我是觉得，一个人不要讲什么清高，或者说读书读到很清高，不食人间烟火了，那就走偏了。因为我就遇到过这样的年轻人，他们没有你的这种智慧，他们纠结得很。其实不应该这样。我觉得，挣钱很健康的，上班的时候就把读书、这些清高的想法放下，读书的时候再清高好了。
主持人：这个孩子代表了深圳年轻人的一些状态。但是还有一个选择，去做周国平老师那样的工作，他看书的时候就是挣钱，挣钱的时候就是看书。
周国平先生：这个要靠运气，我觉得我运气比较好啊。哈哈。
听众F：周老师您好！为了今天见您，我就把您以前的一本书，一本散文集看了一下，其中有一段就是讲到，是您当时关于思考人生意义的一段话，说到很多哲学家，包括很多的读者或者是年轻人都思考人生的终极意义，您说其实这个问题本身就没有一定的答案，去寻找人生的终极意义在您看来就是去寻找人生的悲剧。但是当时这段话应该是您二十多年前写的，以您现在的年龄和阅历，您现在是怎样看待自己对人生意义的这个看法呢？对我们一般人来说到底是应该贡献社会，还是去实现自我，甚至是超越自我呢？或者是像高晓松所说的那样，四十不惑，不是我想通了，而是我不再去想了？第二个问题，我想问问您关于手机的问题。现在人人都拿着手机，就像您来了很多人都拿手机给您拍照。我想问一下您，您平时有没有发微信，看那些公众号。您认为浅阅读对于我们人生没有作用？还是认为这个公众号，像深圳书城的公众号，图书馆的公众号，也有很好的文章推荐，让我们在很短的时间接受比较好的精神食粮？就这两个问题。
周国平先生：我是开了我的公众号的，为这个浅阅读做出了贡献。
主持人：公众号也常挣钱，但必须具有名气。
周国平先生：现在你是不知道我的公众号赔了多少钱。我的公众号不是我自己做的，因为我没那个时间。实际上是有一个小公司，这个小公司是我的太太开的。这小公司呢，做了几个人的公众号。包括我的、李银河的、白岩松的、严歌苓的，都由他们那个团队在做这个公众号。每个月工资、社保，不停在赔钱哪！一分钱还没赚到呢！
主持人：但是，告诉您，肉烂在锅里，都在抬价啊！
周国平先生：人生的终极意义问题，我是觉得这个问题是无解的。如果真的要解决这个问题的话，基本上只有两条路可以走。一条就是基督教，基督教信仰上帝，上帝给了你终极意义；还有一条就是佛教。佛教不是让你相信有个神秘的终极意义，佛教是告诉你，你追求终极意义本身就是一个迷雾，就是想不开，就是糊涂，要从这个迷雾之中解脱出来。走出这个终极意义，这条路是错的。佛教告诉你这个。其中我自己感觉，佛教的这个答案是比较对的。但是我有点不甘心，所以我现在就是处于比较调和的状态，就是和问题和解，我知道这个问题是解决不了的。真的要找答案，我就走佛教这条路。关于你提到我二十多年前的那段话，我现在还是这样认为的。事实上，这个人生，或者是人类的存在，人类在宇宙间的存在，本身就是没什么意义的，你用大自然的眼光来看，就是一个过程，它是偶然的。无限的宇宙里面，一个小小的星球上，凑巧的、物质条件适合生命存在，然后慢慢产生人类，这完全是偶然的，最后还要毁灭，对吧？这个星球还要毁灭。你说有什么意义呢？每个个体来说也是这样的，来这个世界一趟，然后就是永远不存在了。用大自然的眼光来看，就是没有意义的。但是人类是不甘心没有意义的存在，我们个人的成长应该是要追寻意义的。就是在寻求意义的过程中产生宗教、哲学、艺术、文学，然后，哲学、宗教、艺术、文学让人感觉人生是有意义的。
主持人：周老师，这次由你选，我觉得我选一个就把其他人得罪了，你看哪个顺眼选哪个。
周国平先生：还是让你来干得罪人的事吧，哈哈。
听众G：周老师您好，我是深圳大学工商管理系的研究生，今天跟小伙伴们来听您的讲座。我想问个问题是，就像刚刚那位读者问的那样，我们都有经常看手机和电脑的习惯，在我们这个被信息裹挟的社会里面，每天不管是微信还是各种东西，会侵占我们大量的时间，然后我们还要工作、学习，所以想问一下，您是怎样，比方说您要写作的时候，您是不是会像余光中那些人，就是把自己束之高阁，放在岛中的一座山上，然后闭关解决问题。主要是凑出零碎的时间，然后让自己能够静下心来，让自己在那个环境里面去阅读和写作？
周国平先生：我告诉你，我的手机只有晚上临睡前看一会儿，看大概半小时这样子。开机只开一会。否则的话，第一时间被占据了，精力也会。所以只开一会，就是晚上看看朋友圈。现在朋友圈也不怎么看了，因为朋友越来越多了。所以朋友圈我也基本不看了。甚至连我自己的公众号我也很少看，过几天看一下——他们发了什么东西，有没有广告，是这样的。当然手机对信息的传播这么快，这么容易，这很方便，但是，不要被它控制。如果说你被它控制了以后，我觉得就是，大量的信息，和你的生活是没有关系的，和你的心灵，也是没有关系的。你为什么要把时间花在这上面呢？所以一个被手机控制的人，被信息魔控制的人，他无非是把自己变成海量信息的通道，信息在他那里流过。没什么意义。尤其是年轻人，多花时间读书，少看手机。
主持人：刚才有什么内容特别重要，我们都会拿手机拍下来，周老师这么一说，可能大家每一个人都应该反省一下。我是觉得，它真真切切地把我们谈话的时间，和我们过去的经历，把它割裂得七零八落，所以，如果每一个人能够学着，可能就像周老师那样，只有晚上开，当然如果正在约会的时候，你们还是白天也可以开。这种时候会积攒大量的时间。
周国平先生：对，这白天约会开是你的体会，我知道。哈哈哈。
听众H：周老师，我在您的作品里面，就是那本自传里面，得到您的启发，因为里面有一个名词叫作“文字写生”。从那时候开始，我就经常片段地、一有时间就写点东西，写了有那么个七八年。我这个理工男呢就变得好像有点文采了。后来我的儿子呢，在我的鼓励下，我没有管他，我发现他也会经常写东西。我想今天，能不能给孩子们，他们的阅读和写作提点建议，谢谢！
周国平先生：其实这方面我没有成功的经验。我有两个孩子，大孩子是女儿，现在十八岁，上大学，到美国去上大学。她的文字很好，她从小爱写作，但是我不知道是不是受了我的影响在里面，我不知道。我是从来没有说，你要写东西啊！你写了给我看啊。我从来没有。但是她小时候作文就很好。我还有一个儿子，今年是九岁，读小学，九岁了，四年级，第一怕阅读，第二怕写作。作文，语文科的成绩，在班上名列倒数第二第三，基本上是这种情况。其实这样的话也挺痛苦的。（虽然）他性格挺开朗，但是，这种情况是经常的。经常被老师留下来，补课，成绩又不好，一宣布的话成绩不好，这很容易形成精神上的压力。我曾经想提高他的语文成绩，让他对语文科感兴趣，结果我也不成功。因为他最讨厌就是背生词啊、默写生词啊，一个词抄五遍，没有这个耐心。后来怎么办呢？
主持人：注意，后来有个但是，对吧？
周国平先生：后来，我就说，我就跟他说，宝贝你说爸爸的语文水平怎么样？他说，你当然好了，你是作家嘛。我说，我告诉你，我小学的时候，语文成绩也非常不好。没关系，每一个孩子都不一样的。我的儿子画画画得非常好，好多大画家都觉得这个画得很有前途。
主持人：我插一句，就前几天，看周老师的微信里面，他就说，他们全家去了唐勇力家，然后呢，他就说前四张画是唐勇力先生的，第五张是他儿子的。我说您，如果没有这样一个解释，我以为这五张画都是唐勇力先生的。
周国平先生：我就说这什么意思呢？我就是说啊，一定不要从外面去给孩子加提要求，你要去发现每个孩子他的天赋，他的兴趣在什么地方，然后你去鼓励他，给他发展的空间。每个孩子都是不一样的，没有一个统一的标准去要求所有的孩子，不应该是这样的。所以我就不主张，很硬性地给孩子去培养他的阅读啊，培养他的写作啊。如果他有这个兴趣，很好，那你就鼓励他，培养他；如果没有，不要勉强，也许他的天赋不在这个方面。
主持人：我才看了一个，一个家长怎么样去宽容孩子。孩子拿来成绩单给他爸看，他爸一看，咦，数学0分，语文1分，孩子在那颤抖呢。结果他沉吟了半天说：看来你是偏重文科啊！因为他是留美的，从小就是读着汉语和英语，然后就看周老师的《人与永恒》的。
听众I：我比较浅薄，还没有到哲学的高度。我就想问周老师，什么是爱？爱是爱情的那个爱。······（没用麦克风，声音太小录音嘈杂听不清）
主持人：好，你就一个问题吧，就什么是爱，是吧？爱情的爱！
听众I：······周老师，什么样的爱情，让他产生那么多伟大的作品？
主持人：关于你的真材实料，大家都很喜欢听的，您说。
周国平先生：尼采比我伟大吧？他一辈子恋爱从来没有成功过。没人爱他。我想这个，跟个人的爱情经历，关系不太大。但是我想我在爱情上面比尼采要幸运得多，所以，一方面，我比他平庸，但是另一方面，我比他更加的平和，对人生的态度比较平和，不像他那么激进、偏激，但是具体的东西是隐私，我有必要详细地说吗？哈哈哈······
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后记：笔记由@左岸的鱼 整理而成，感谢！
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