人活着的意义是什么是为了名利还是为了人生意义?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-10-01 16:51 标签： 人活着的意义是什么

在尘世中行走，往往诱惑太多，迷惑太多，很多事都处于身不由己。你我或许都曾有一瞬间的迷惘，都有那么一段光阴在不断的拷问一切，我们忽然会想问自己：我为什么而活着？我活着是为了追逐什么？换言之，你我想探求的正是活着的意义。这时，你已经达到了哲学意义上的形而上思考。

那么，活着究竟有没有意义呢？（存在主义和虚无主义同时认为，人是被被动地抛到这个世界的，人活着毫无意义，活着就是活着，最终走向虚无和死亡）如果有，活着的意义是什么呢？今天咱们一起看看佛家是如何看待活着的。

佛家认为人的生命价值和意义是一个颇为费解的哲学命题，生从何来，死向何去？有生之年如何活着才有价值意义？一一一迄今为止，这些问题并没有一个令全人类统一认可的准确解答。圣者、哲人，自有其超脱的理念认知，但是总也教化不了大众转迷为悟。为何呢？其一因为客观世界的复杂性，即迷境太多，歧路彷徨。二是众生的心识意念变化多端，疑虑重重，信心不定。贪嗔痴慢疑，烦恼心乱杂，人的心无法做到清净和安宁，杀盗淫妄酒，财色名食睡，诸恶行恶习不能戒除。因果循环，苦报轮转，不得解脱。人生是为了征服世界，还是创造世界呢?还是要彻底毁灭这个不平的世界?为什么会产生這么多奇思怪想？好端端的一个世界，短暂而宝贵的一段生命，为什么不顺应世界，得到"和谐人生″，"趋吉避凶″，"乐天知命"，争取"延年益寿″，"福寿康宁″，身无病苦，"寿终正寝″呢？与天斗与地斗与人斗，真的其乐无穷吗？

这些问题都存在于我们的人生，需要我们每个人面对，并给与解答。

其实，大多数人活着，只是在追逐着生命的表象，以之为真实。按照佛家理解，我们生命过程的每一个镜头都不会永驻世间。“相似”、“相续”这都是永恒的暂时。不明宇宙人生的事实真相，便是对生命的困惑和迷茫。

而佛法是超科学，超哲学的，只有佛法能揭示生命的实质真相(生命的真理)。然而大家又信不进去，定不下来，所以，只有在事物的表象上讨论、感伤。

诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐！诸行无常，诸法无我。"苦、空、无常、无我″。地球人跳不出这个宿命的轮回。

我们的肉体感官，只感到了眼前这个世界的有形有相。目迷五色，口爽五味，耳醉五音，七情六欲，颠倒妄想，生诸烦恼，无一满足。最后只剩一个“苦”字，只见一个“死”字，毫无价值意义可言。名、利、情、场面一阵子，最后还是一个“毕竟空”，还是一个“纵有千年铁门槛，终需一个土馒头”。

一切都是吸引，一切都在诱惑，一切都是烦恼。物质外境，事事物物，以及我们这个肉体，当你对它们的本质意义不明确时，你就会陷入一个因心识迷惑而起知见颠倒的生命状态，连锁反应，恶性循环，陷入生死轮回的大苦恼。大的生命阶段叫轮回，其实生命是分分秒秒的不停轮回。呼吸，吃喝拉撒，肉体细胞的新陈代谢，心念意识的不住起落。我们人体的细胞更新，时刻不停，七年一个周期，彻底更新一次。我们的生活，工作，社会活动，无一刻稍停。日升月落，水流花谢。说不尽的热闹繁华，其实，明心见性的开悟之人，便知道这点事实的真相，看透了其实质规律，人生自会简单明了。凡夫随着磨道转，圣者坐车把牛赶。酒不醉人人自醉，执着追求便着魔。

我们要做生命的主人翁，还是轮回的被动者，一切在于你自己。一迷一悟，一苦一乐！一念无明起，追逐攀缘外境而生，便是六道轮回的痛苦深渊。佛法引导你，一旦破迷开悟，了知生命原理，人与万法的关系，便作了生命的主人，具备了驾驭生命的智慧，便能离苦得乐。尤其是那个“死”字，便不会感到恐惧和威胁。其实人生的真正或者说终极的价值意义并不在所谓的名利情爱这些过眼烟云的追求过程，而在于通过这个过程开悟心性，弄明白人生究竟是怎么回事，生从何来，死向何去，我们该何去何从。

凡是执着时时处处有一个我，凡事跳不出自以为是的束缚，就不会有生命的乐处。就是一概的迷茫与困惑。因为这个物质世界(包括身体)，就是生灭不住，并无永恒的一个现象。就是随缘变迁，本来无，毕竟空，不可得。你可以把握时机利用它，绝不可能永恒长远的占有它。心执事物不放松，不懂它的暂时性虚假性，极力追求，最后结果，无不是徒劳悲伤，痛苦不堪。

只有懂得生命本体的永恒性，你才不会为暂时的得失或生死而心生悲喜。你要知道这个物质世界环境只是供你使用，而不是供你无尽地占有，你就应该放下贪欲执着，不去招惹不必要的烦恼。当我们以现实生命为修行过程，了悟世界人生的真理实相，而以去追求生命的本源为终极目的，就会破迷开悟，离苦得乐，永脱生死，得大自在；之后你会明心见性，见性成佛，最终获得人生的终极目标和活着的实际意义。

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对于父母家庭的一份责任 人生来就是来世上受苦来的 活着就是为了一口气什么都想比别人要强 来品尝人世间的酸甜苦辣 人活着真累 张国容为什么跳楼了 有钱有女人有事业 就是没有了人生的奋斗的目标和精神寄托 现在的社会你挣我斗谁有个什么灾啊难啊的都成看热闹的了真是人情薄如纸啊 真的盼望地球早点爆炸

　　很多年以前,我一直认为,人活着是为了活着而活着.但是现在,若干年以后,我认为,人活着,不是为了活着而活着.人应该有所追求,人应该有个目标,假如一个人没有追求没有目标.就仿佛一根游丝,只是漂浮在这个喧嚣世界里的一粒游尘,匆匆的来也可能匆匆的去.活着要有期望,活着要有思念,我活着为了我自己,但是我们决不能只为自己活着,要那样的话,当我们回首往事,会因为我们的碌碌无为而悔恨,会因为我们的虚度年华而懊悔.活着不只是为了自己,活着就应该有所追求,活着就好好的活个样子,活着就好好的珍惜!

　　人活着是一种自然规律,是一种宇宙现象.初生的孩儿为什么活着？这是自然本性,没有这种自然本性,就谈不上为什么.在这种本性的基础上,才有了为什么.有的人活得高尚,有的人活得卑鄙,是因为后天环境影响,因为后天的教化和环境给了他们思想,思想支配了他们的行为,所以才有了高尚和卑鄙之分,或生或死皆属自然,受思想和环境及条件的影响,只是生死的原因不同罢了.活着是一种沉重,死了是一种洒脱.活着是一种幸福,死了是一种悲哀,看你如何理解而已!

　　人活着为了什么?总的来说是为了自己,不管有人说为名、为利、为情、为社会、还是为父母孩子，这都是一种借口,试想你一生下来就知道名、利、情、社会等等这些事情吗?有人说为了父母而活,那更是自欺欺人,我想问一下,如果为父母而活,那么一旦你父母百年以后,你会随他们而去吗？如果不会,那你不是为自己而活吗？当然,你说的并非没有道理,因为人来到这个世界上,通过接触,慢慢就会知道,在这个人世间,要想生存下去就得去拼搏.去追求.所以说为了这个,为了那个各有各的理,但归根结底还不是为自己而活吗？

　　人活着为了什么？这是一个太哲理的问题。有人说是为了吃喝玩乐而活着，有人说是为了名利而活着，有人说是为了一份责任而活着，有人说为家庭而活着，有人说为父母而活着，有人说为孩子而活着。大千世界，人生百相；日月如梭，人生短促。生命存在，各有原由，这都是一些推脱的说法，生命存在就是存在，这是生命存在的原由。为什么而活，只是人的世界观，世界创造了人的价值，人生价值体现了人生目标，而人生目标的实现是靠个人的奋斗。或许还有些机遇的成分，这些牵强的说法，只是个人不负责任的说词，谁又能真正为谁而活哪！请扪心自问，都是些自己和自己相关的事情，何苦要去找一些冠冕堂皇的理由哪？这并不是个人功利主义。每个人是社会最小的一个单元，只有每个人在社会的秩序下活出真正精彩，那么社会也精彩，人生更精彩。你、你身边的人；你所希望的，你所期盼的；不管是平凡的、不平凡的，一切的一切都是精彩的。如果一定要给个说词的话,那么我希望为了精彩为了幸福而活!

　　人活着为了什么？几千年以来，仁者见仁，智者见智，回答各有千秋。要我说啊，人活着不为什么，只是因为我们还没有死，所以才活着。也许这个答案太简单、太肤浅，聪明的人类、伟大的人类是不会这么想的，即使想到了也不会说。就如突然问一个哲学家，一加一等于几？他绝不会马上就说等于2，因为他总觉得这里面一定有玄机。所以我说：人活着就是为了我们还没死而活着!

　　自然人生,无法定律.人类随社会的进化而变化,谁也无法说清人活着到底为了什么?可能是为了另一个生命而保存自然人类的延续下去吧！

题记：无意中在网看到这样一道选择题：

（5）不知道，所以我也不想活  （6）不知道，但是还是想活着（茫目着）  

（7）为了过上无忧无虑的生活（想要什么就什么

 我本选择“（1）为了亲人”而活，但看到下面“（2）为自己而活”也想选择！谁知被告知只有唯一答案，于是只好就作罢！无从选择的问题却我留下了很多思考......

一、根据南传上座部佛教----人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。

佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。

烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！

目的有二：人的延续、文明的延续。要延续的当然是要最好的。佛教视“佛”为“人”的升华。唯有不断努力去实现做一个没有瑕疵的“人”，人间才有希望成为一个没有痛苦的极乐净土。佛给了半劫（一亿多年）的宽限期。届时所有人度能成佛。人类的存在是这个宇宙得以运转的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度。

 二、生命意义的追问---人活着到底为了什么，人生的意义是什么？生命的终极意义何在？

人在很多时候会去思考这些问题，特别是在人生中碰到重大挫折的时候，比如事业陷入绝境、失恋、高考失利、婚姻失败、重大疾病、失业等等，而最让人会去思考人生意义的时候，往往是亲人的去世，因为至亲至爱的离开，会让我们感觉生命如此的脆弱和无常，会让我们思考我们存活在这个世界上，到底意义何在？在亲人去世时，哪怕我们拥有万贯家财，获得显赫名声，我们都感觉一切没有意义，我们觉得失去了奋斗的动力，我们感觉生命如此的脆弱，再多的钱再好的名声也带不进棺材里去，于是我们就想：我们的生命就像流星一般一闪而过，只在宇宙中闪现一条短暂的光芒吗？

谈到人为什么活着，谈到人生的意义，最终归根结底本质就是生与死的话题。汉武帝年间，董仲舒推崇的“废黜百家，独尊儒术”，导致中国几千年来一直是儒家文化主导着人们的思想，儒家的先师至圣孔子，是个非常理性、非常现实、积极用世之人，“不知生，焉知死”，“六合之内，不语怪力乱神”，对人的生与死的问题一直采取的是一种回避的态度。所以，中国人一直忽视死亡，重视生，不重视死亡的问题，认为“人死如灯灭”。人往往将毕生的精力“积极”投入到“功名利禄”的现实争夺中去，没有抽出一点“闲暇”时间去思考一下人生意义的问题，很多人自以为改变了“命运”，其实最后自己连什么是“命运”到死都没弄懂，直到自己面临死亡的一天，才感觉到了死神的可怕，才感觉到无比的孤独和不舍，于是“人之将死，其言也善”，他不舍，他强烈地想留在人间，可是这时候，没人能理解他，没人能理解他那时内心无尽的孤独。中国人受儒家理性、积极用世现实主义的思想严重，重生不重死，无暇考虑死亡的问题，所以，多少人临死时才感到那种极度孤独和恐惧。如果将这种对现实生活追求的“理性”分出三分之一去思考生与死的问题，那每个人肯定会活得更有意义。可惜，大多世人不敢直的面对“死亡”的现实，碰到现实通常采取逃避的态度。

佛说：“何必执着”。做好今生的事情，做好今生的人，就是向本我迈进。在今生有意义的活着，将爱留给别人，不要贪，嗔，痴。我们不可能将世界弄得翻天覆地的变化，不可能给人类带来质的贡献，但是我们能给周围的人群带来快乐和幸福，给他们启迪，这就是生命的意义。本我就是善良的。每天早晨都会有太阳的升起。每天傍晚都会有太阳的落下。这就是太阳的轮回。今天的太阳和明天的一定不一样，因为天气不一样，时间不一样，这就是太阳自我，但太阳永远是太阳，即使是阴雨天，云层的背后还是阳光灿烂，这就是太阳的本我。人也是一样的，要让自己的本我觉醒。

三、佛道靠人去走,佛本生不能帮任何人.

活着是一种经历，一种感知和反观的经历。不是趋乐避苦，而是感知：当快乐来临的时候，你大笑着欢迎说“你好，快乐”，当痛苦来临的时候你微笑着点头致意“你好，痛苦”。之后，你会渐渐明白生的真实不过是一种平静的满足而已，所有的快乐和痛苦只是过眼烟云，如旅途中必见的云与风。没有什么是永久的，即使是生命存在这种状态本身。我们根本没有选择来或是不来，正是如此，我们或者也不是为了自己了，我想，是为了曾经给过你生命，给过你帮助，给过你快乐的人而活着吧。更准确一点的说，是为了还债！其实，人从一出生就乘上了一列车，其终点是死亡，车窗外的景物一去不复返，你唯一可以做的是对周围的人施恩惠。生命的意义很深奥，也许人活着，就是为了证明生命的可贵！

四、存在不需要理由，存在的就是合理的！人活着是为了什么？ 一种对死的恐惧，一种对生的感恩。

人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。

 人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。 人活着究竟为了什么？ 体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福，都是人的一种成长，披荆斩棘。有几人为寻找活着的意义而活着、有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义、 人活着是为了什么？一种对死的恐惧。激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。

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