战国七雄分别是现在的什么地方？详细点_百度知道
战国七雄分别是现在的什么地方？详细点
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广东，辽宁西南部，湖南、青海东部，四川、陕西等地，浙江，内蒙古一部，韩国和魏国最小，在战国末期疆域包括江苏大部。
秦是陕西，魏国是河南南部和湖北北部齐是山东和徐州等地
楚是湖北一带，江西，福建，韩国是河南北部。
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出门在外也不愁在战国七雄时期，七个国家分别指的是现在的什么地方，它们的国都又分别指的是现在的什么地方？_百度知道
在战国七雄时期，七个国家分别指的是现在的什么地方，它们的国都又分别指的是现在的什么地方？
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重庆一带。 韩国 新郑
今河南新郑 河南。 楚国 鄢郢 湖北荆州 湖南。 魏国 大梁 今河南开封 陕西。 燕国 蓟 北京 北京、天津战国七雄都城国土位置一览表
战国七雄国名 都城 都城现今所在地 国土在今省份 齐国 临淄 山东淄博东北 山东，后发展至江苏、湖北、冀，极盛时地跨陕、山西一部分、后发展至四川、甘肃、宛六省 赵国 邯郸 河北邯郸 山西、广西等地。 秦国 咸阳 陕西咸阳 陕西、鲁、河南一带、河北、安徽、河北的一部分、内蒙古、辽宁的一部分、内蒙古、晋、豫、江西、重庆、河南一带、河北的一部分
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甘肃、辽宁的一部分、山西一部分、重庆、广西等地、宛六省 赵国 邯郸 河北邯郸 山西、天津。 燕国 蓟 北京 北京，后发展至江苏、鲁、内蒙古、江西、重庆一带。 魏国 大梁 今河南开封 陕西。 韩国 新郑
今河南新郑 河南，极盛时地跨陕、后发展至四川、豫、河南一带、晋、河南一带、安徽。 秦国 咸阳 陕西咸阳 陕西国名 都城 都城现今所在地 国土在今省份 齐国 临淄 山东淄博东北 山东、冀、河北的一部分、内蒙古。 楚国 鄢郢 湖北荆州 湖南、河北、湖北、河北的一部分
齐国 临淄 山东淄博东北 山东、河北的一部分。 楚国 鄢郢 湖北荆州 湖南、湖北、江西、安徽、河南一带，后发展至江苏、重庆、广西等地。 燕国 蓟 北京 北京、天津、河北、内蒙古、辽宁的一部分。 韩国 新郑
今河南新郑 河南、山西一部分。 魏国 大梁 今河南开封 陕西、河南一带，极盛时地跨陕、豫、冀、晋、鲁、宛六省 赵国 邯郸 河北邯郸 山西、内蒙古、河北的一部分。 秦国 咸阳 陕西咸阳 陕西、甘肃、后发展至四川、重庆一带
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出门在外也不愁战国七雄中的韩国现在在哪个位置。_百度知道
战国七雄中的韩国现在在哪个位置。
山西当时是晋国在山西。因此山西又被称为三晋，后来分为韩。魏三国。赵
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赵国首都邯郸，以上所写是较为稳定时期的国都，在河北；韩国首都新郑；但是诸多国家因为军事等多种考虑，西安附近,在今山东省淄博市城北；魏国首都大粱；燕国首都北京，进行迁都，今仍有此地；楚国首都江陵，故称蓟京，现为河南开封齐国首都临淄，在湖北（后因秦国实力增强迁徙）;秦国首都咸阳
韩国国土主要包括今山西南部及河南北部由于地处中原，韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围, 所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个，边上的邻居都比他强，所以注定了韩国失败的命运
今河南新郑
河南、山西一部分。
这张图上有
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出门在外也不愁春秋五霸战国七雄的都城在今天哪些 地方?_百度知道
春秋五霸战国七雄的都城在今天哪些 地方?
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春秋五霸：齐桓公--临淄
晋文公--翼城
楚庄王--今荆州
宋襄公--今商丘 秦穆公--咸阳 战国七雄：秦国--咸阳
齐国--临淄
楚国--由荆州转到寿春
燕国--今北京
韩国--平阳 赵国--邯郸
魏国--大梁（今开封）
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f 战国七雄： 秦国--咸阳 齐国--临淄 楚国--由荆州转到寿春 燕国--今北京 韩国--平阳 赵国--邯郸 魏国--大梁（今开封）
春秋五霸： 齐桓公--临淄 晋文公--翼城 楚庄王--今荆州 宋襄公--今商丘 秦穆公--咸阳
齐桓公--临淄 晋文公--翼城 楚庄王--今荆州 宋襄公--今商丘 秦穆公--咸阳
秦--咸阳 齐--临淄 楚-由荆州转到寿春 燕国--今北京 韩国--平阳 赵国--邯郸 魏国--大梁今开封
齐国的临淄
楚国的丹阳
秦国的咸阳
赵国的城郢
魏国的大梁
韩国的平阳
齐桓公 晋文公 宋襄公 秦穆公 楚庄王晋国的都绛
宋国的睢阳
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出门在外也不愁战国七雄所在地位置分别属于今天哪些行政区域
战国七雄所在地位置分别属于今天哪些行政区域
09-10-27 &匿名提问
战国七雄-战国七雄    中国古代战国时期七个诸侯国的统称。春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少。到战国时期，七个实力最强的诸侯国，是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，这七个国家被称作“战国七雄”。在七个诸侯国之中，以秦国国力最强。除秦国以外，其余六国均在崤山以东。因此该六国又称“山东六国”。战国七雄-历史    春秋末年，经列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。战国早期，上述大国，除吴于公元前473年被越所灭，全都保存下来。秦国、燕国实力较弱。比较强大的是晋、齐、楚、越四国。其中晋国经过六卿之间的兼并，公元前453年，形成赵、魏、韩“三家分晋”的局面，号称“三晋”。三晋在战国初期最强大，常常联合兵力进攻其他国家。公元前403年，周天子正式策命三晋为诸侯。齐国自公元前481年田氏子杀齐简公，专齐政，形成“田氏代齐”的局面。但战国初期，齐实力暂时弱于三晋。楚国虽向东方略地扩展，但其北上与三晋争夺郑却遭受失败。越国灭吴后曾强盛一时，进入战国后因长期内乱，势衰。战国中期，秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕七国争雄的格局逐渐形成。最初，魏国在各大国中实力最强，但在后来居上的齐、秦夹击下逐渐衰落下去。楚国任用吴起变法，国势颇振，称雄江南。赵国与韩国亦攻灭周边小国，并于公元前367年，乘周内乱，把周分裂为西周（以王城为都）和东周（以巩为都）两个小国，逐渐占领周的外围地区。各国中只有燕实力仍较弱。由于国内变法的成功，秦、齐成为西方与东方两大强国。虽然魏惠王在公元前344年称王，但在桂陵之战(前353)和马陵之战(前341)中两次负于齐国，遂被迫在公元前334年，与齐威王“会徐州相王”。公元前325年，秦惠文王也自称为王。随后韩、赵、燕、中山和宋也都先后称王。各大国纷纷拉拢与国，出现合纵连横的高潮。合纵连横的实质是秦与齐、楚这两大东西对峙集团的斗争。秦在这一期间基本上居上风，先后制服韩、魏，重创楚国，攻灭巴蜀。齐因未与秦直接交锋，仍保持东方霸主地位。赵亦实力较强，赵武灵王曾实行“胡服骑射”，图灭中山和攻略胡地。战国晚期，各国之间的兼并更加激烈。楚违背纵约，与秦结盟，但在齐、韩、赵以及背盟的秦国的两面夹击下，一蹶不振。赵灭中山。国力强盛。齐虽挟韩、魏与秦相抗衡，但却难以阻止秦对韩、魏的蚕食进攻。公元前288年，齐、秦并称东、西帝，旋皆放弃帝号。次年，苏秦、李兑合赵、齐、楚、魏、韩五国攻秦，罢于成皋(今河南荥阳汜水)，秦归还部分赵、魏失地求和。次年，齐灭宋。秦遂主谋合纵攻齐。公元前284年，燕昭王使乐毅为将，合燕、秦、韩、赵、魏五国攻齐，攻入齐都临淄，占领齐国长达五年。公元前279年，齐将田单组织反攻，收复失地。齐虽复国，但元气大伤，从此无力与秦抗衡。这以后秦的对手主要是赵国。秦在进一步削弱楚的基础上，向东积极发展，与赵形成正面对抗。公元前262-前260年，秦、赵在长平(今山西高平)激战，秦大败赵(长平之战)。公元前259年，秦进围赵都邯郸，达三年。公元前257年，魏信陵君、楚春申君救赵败秦，解除邯郸之围。赵虽转危为安，但受创惨重。公元前251年，燕乘赵国新败，出兵攻赵，反被赵国击败。然而在秦的威胁下，东方六国又结成暂时的联盟。公元前247年，魏信陵君合五国兵攻秦，败秦于河外。公元前241年赵庞暖合赵、楚、魏、燕、韩五国兵攻秦，但为秦所败。从此，东方六国联盟不复存在。秦乘势各个击破，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐，统一天下，七国争雄的局面结束。战国七雄-七雄    中国战国时期国力最强盛的秦、齐、楚 、赵 、魏 、韩、燕七国。春秋末年，经列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。早期   上述各大国，除吴国于公元前473 年被越国灭亡，全都保存下来。秦国、燕国实力较弱。比较强大的是晋、齐、楚、越四国 。公元前453年，赵、魏、韩三家分晋，号称三晋。三晋在战国初期最强大。公元前403年 ，周天子正式策命三晋为诸侯 。齐国自公元前481年田（陈）成子杀齐简公，形成田氏代齐的局面  。楚国实力不及三晋 。越国在战国后期因内乱而势衰。中期   随着三晋的出现和越国的衰落，秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕七国争雄的格局逐渐形成。最初，魏国实力最强，但在后来居上的齐、秦夹击下逐渐衰落下去。楚国任用吴起变法，称雄江南 。赵国与韩国于公元前367年 ，把周分裂为西周和东周两个小国，逐渐占领周的外围地区。各国中只有燕实力仍较弱。由于国内变法的成功，秦、齐成为西方与东方两大强国 。虽然魏惠王在公元前344年称王 ，但在桂陵之战（前353）和马陵之战（前341）中两次负于齐国，遂被迫在公元前334年，与齐威王“会徐州相王”。公元前325年，锐意东进的秦惠文王也自称为王。随后韩、赵、燕、中山和宋也都先后称王。各大国纷纷拉拢与国，出现合纵连横的高潮。合纵连横的实质是秦与齐、楚这两大东西对峙集团的斗争。秦在这一期间基本上居上风，先后制服韩、魏，重创楚国，攻灭巴蜀。齐因未与秦直接交锋，仍保持东方霸主地位。赵亦实力较强，武灵王曾实行“胡服骑射”，图灭中山和攻略胡地。晚期   各国之间的兼并更加激烈。楚违背纵约，与秦结盟，但在齐、韩、赵以及背盟的秦国的两面夹击下，一蹶不振。赵灭中山，国力强盛。齐虽挟韩、魏与秦相抗衡，但却难以阻止秦对韩、魏的蚕食进攻。公元前288年 ，齐 、秦并称东、西帝，旋皆放弃帝号 。次年 ，苏秦 、李兑合赵 、齐、楚、魏、韩5国攻秦，罢于成皋(今河南荥阳汜水镇) ，秦归还部分赵、魏失地求和。又次年，齐灭宋。秦遂主谋合纵攻齐。公元前284年 ，燕昭王使乐毅为将 ，合燕、秦、韩、赵、魏五国攻齐，攻入齐都临淄，占领齐国长达5年。公元前279年，齐将田单组织反攻，收复失地。齐虽复国，但元气大伤，从此无力与秦抗衡。这以后秦的对手主要是赵国。秦在进一步削弱楚的基础上，向东积极发展，与赵形成正面对抗。公元前262～前260年，秦、赵在长平(今山西高平)激战，秦大败赵（见长平之战）。公元前259年，秦进围赵都邯郸，达三年。公元前257年，魏信陵君 、楚春申君救赵败秦 ，解除邯郸之围。赵虽转危为安，但受创惨重。公元前251 年 ，燕乘赵国新败 ，出兵攻赵 ，反被 赵国击败 。然而在秦的威胁下，东方六国又结成暂时的联盟。公元前247 年 ，魏信陵君合五国兵攻秦，败秦于河外。公元前241年赵庞?合赵 、楚 、魏、燕、韩五国兵攻秦，但为秦所败。从此，东方六国联盟不复存在。秦乘势各个击破，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐，统一天下，七国争雄的局面结束。战国处于公元前475年到公元前221年间，是中国历史上一个动荡时期。各诸侯国之间的战争接连不断，社会呈现天下大乱的形势。这期间，北起长城，南达长江流域，先后出现齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。这七个大国为了扩张自己的势力，一面在本国实行变法改革以图强，一面相互混战，侵伐小国，互相兼并，战争愈演愈烈，历史上称这七个大国为“战国七雄”。战国时期的254年，大致经历了以下几个阶段：首先是魏国独占中原。公元前445年，魏文侯任用李悝实行变法，较早地实行了社会改革，使魏国成为最先强盛的国家。公元前354年，魏惠王派大将庞涓率兵进攻赵国。魏军横冲直闯，如入无人之境，很快逼近赵都邯郸。在这形势危急的情况下，赵成侯忙派使者前往齐国求救。齐威王派田忌为主将，孙膑为军帅，出兵救赵。孙膑说：要想解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯；要劝解两个打架的人，不能直接参加进去打。派兵解围，应出其不意，攻其不备，采取避实击虚的策略，造成敌人的后顾之忧。田忌接受孙膑的意见，领兵杀向魏国都城大梁。庞涓听说大梁吃紧，领兵回救，星夜赶路。孙膑、田忌将齐军埋伏在桂陵（今山东菏泽东北），静等魏军前来决战。魏军长途行军，疲于奔命，人困马乏。双方一经交战，魏军全线崩溃，齐军获得全胜。这就是以“围魏救赵”的战法著名于世的“桂陵之战”。事隔不久，魏国联合韩国打败齐国，挽回了败局。魏国在中原又成为第一强国。公元前342年，魏国进攻韩国。韩国向齐国求救。齐国仍派田忌、孙膑率军解救韩国。孙膑采取退兵减灶、诱敌深入的战术。齐军佯败后退，第一天留下了10万人做饭的锅灶，第二天减少到5万人的锅灶，第三天减少到3万人的锅灶。庞涓以为齐军逃亡严重，穷追不舍。这时，孙膑在马陵设下埋伏，等庞涓带兵追到马陵，孙膑一声令下，齐军金鼓齐鸣，万箭齐发，大败魏军，庞涓自杀，魏太子申被俘。这就是著名的“马陵之战”。此后，魏惠王和齐威王会盟徐州，双方妥协，均分东方的霸权地位。后来，魏国逐渐衰弱，齐国和秦国成为东西对峙的两个霸主，进入了齐、秦争强时期。秦国在商鞅变法之后，一跃成为七国中实力最强的国家。这时，东方的齐国与秦国旗鼓相当，双方在不断兼并周围弱国、扩大势力范围的同时，又进行着所谓“合纵”、“连横”的外交斗争。“合纵”就是指弱国联合起来，阻止强国进行兼并。“连横”就是强国迫使弱国帮助它进行兼并。实际上“合纵”和“连横”都是争取暂时同盟者的外交手腕，其目的是进一步兼并土地，扩张领土。齐、秦斗争的焦点在于争取楚国。楚国的国力开始很弱。战国初期，楚悼王任用吴起为令尹，实行变法，国势富强，一举打败了魏国并出兵伐秦。公元前381年，楚悼王死，吴起的新法被废除，楚国一天天走下坡路。楚怀王在位时，秦国派张仪入楚鼓吹“连横”，劝楚绝齐从秦，并口头许愿，以归还楚国商於（在今河南淅川县西南）600里地方为代价。楚怀王信以为真，就和齐国断交。当楚国派人向秦国讨取土地，秦相张仪狡猾地说：“我和楚王商定是六里，没听说是六百里。”楚怀王十分恼火，发兵攻秦。结果吃了败仗，楚兵被杀800人，楚将屈匄被俘，汉中地方被案国占去。楚怀王又调动所有兵力与秦军战于蓝田。魏国乘楚国空虚，袭击楚国。齐国却不支援楚国。楚国吃了大亏，从此一蹶不振。这时，秦齐斗争趋于白热化。公元前298年，齐、韩、魏、赵、中山等五国联军攻入函谷关。秦国被迫退还夺去韩、魏的一些地方，五国才退了兵。齐国成为关东各国的盟主。公元前288年，秦昭王自称西帝，尊齐愍王为东帝，用远交近攻的策略拉拢齐国，破坏了关东的“合纵”联盟。公元前286年，齐国灭掉宋国，一时威势很盛，引起各国的不安。秦国联合了燕、楚、韩、赵、魏等国共同伐齐，于公元前284年，在济西（今山东聊城南）大败齐军。燕国自昭王即位后，招纳贤能，任用乐毅为将，决心报齐国入侵之仇。这时，趁势攻下齐的国都临淄，连下七十余城，并入燕国版图。后来，齐将田单利用燕国内部矛盾，驱逐燕军，收复了失地。然而，齐国已经丧失了与秦国抗衡的能力。战国七雄-秦国统一中国    公元前278年，秦将白起率军攻破楚国都城鄢郢（今湖北江陵西北），楚迁国都于陈（河南淮阳），秦国夺得巫郡和黔中郡。楚又迁都到寿春。楚国更加削弱了。公元前260年，秦将白起率军进攻韩国的上党郡，郡守投降赵国。赵国派著名大将廉颇率大军镇守长平（山西高平），筑垒坚守，以逸待劳，与秦军相持三年，不分胜负。秦国丞相范雎派人到赵国行施“反间计”，散布廉颇坏话。赵王信以为真，就派那个只会“纸上谈兵的”的赵括替换廉颇。赵括骄傲轻敌，一到前线，下令倾巢出击。秦将白起采取了诱敌深入、迂回包抄的战术，迫使赵军在极为不利的情况下作战。在一次突围中，赵括被秦军乱箭射死，赵国40万大军被俘，白起把他们全部活埋。这就是中国历史上著名的“长平之战”。秦军乘胜前进，包围了赵都邯郸。赵向魏求救，魏派晋鄙率兵救赵。因怕秦军，半路上逗留观望。公元前257年，魏国公子信陵君无忌盗出魏王的虎符，假传军令，挑选八万精兵援救赵国。同时，楚国援军赶到，联合打败秦军，解除邯郸之围。这就是“信陵君窃符救赵”的历史事件。秦国虽然暂受挫败，但实力雄厚，六国没有一个能单独抗秦。秦国统一六国的形势完全成熟了。从公元前231年开始，秦国开始统一全国的战争，至公元前221年，消灭了其他六国，统一了中国。从此，中国由一个诸侯割据称雄的封建国家转变为一个专制主义的中央集权的封建国家。战国七雄-各国都城    战国七雄主要皇帝 都城齐国 齐威王，名田因齐，公元前356年，父田齐桓公去世后即位， 至公元前319年，在位37年。  临淄 楚国 楚庄王(?-公无前591年)，又称荆庄王，熊氏，名旅(一作吕，侣)，春秋时楚国最有作为的国君。郢都(江陵纪南城)人，楚穆王之子，公元前614年继位，在位23年。 郢 燕国 姬哙  蓟 韩国 韩昭侯 宛（都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑） 赵国 赵敬侯  邯郸（都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸） 魏国 魏惠王 大梁（都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封） 秦国 秦始皇，是姓赵的后裔，始姓赵，名郑 咸阳
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　国名｜｜都城｜｜现今所在地　　齐国｜｜临淄｜｜山东淄博　　楚国｜｜鄢郢｜｜湖北江陵西北　　燕国｜｜蓟　｜｜河北北京一带　　韩国｜｜新郑｜｜今河南新郑　　魏国｜｜大梁｜｜前都城安邑在今山西夏县西北，后迁至今河南开封　　赵国｜｜邯郸｜｜都城在安邑今山西太原东南，后迁至今河北邯郸　　秦国｜｜咸阳｜｜陕西咸阳
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   因人成事  三寸之舌  伤弓之鸟　　梅开二度  窃符救赵  胡服骑射　　价值连城  完璧归赵  负荆请罪　　纸上谈兵  奇货可居  邯郸学步　　鹬蚌相争  黄粱美梦  一枕黄粱　　奉公守法  旷日持久  利令智昏　　不遗余力  南辕北辙  破釜沉舟　　毛遂自荐  背水一战  围魏救赵　　智者千虑  舍本逐末  攻难守易　　犹豫不决  一狐之腋  三人成虎　　顶天立地  前倨后卑  管窥锥指　　以卵击石  赏罚分明  瓜田李下　　路不拾遗  鹿死谁手  市道之交　　难至节见  步履蹒跚  坐怀不乱　　补天浴日  河伯娶妇  退避三舍　　言犹在耳  董狐之笔  天夺之魄　　欺世盗名  一日千里  中饱私囊　　天经地义  以人为镜  按兵不动　　当局者迷  掩耳盗铃  大儒纵盗　　争先恐后  坐享其成  剖腹藏珠　　羽毛未丰  徙宅忘妻  始终不渝　　载舟覆舟  无功受禄  犯颜直谏　　因势利导  食不甘味  唱筹量沙　　乐极生悲  居心叵测  安然无恙　　燕雀处堂  天下无双  轻虑浅谋　　志在四方  一叶障目  举措失当　　徐市求仙  纲举目张  取而代之　　声名狼藉  死有余辜  人人自危　　左提右挈  无出其右  身无可击　　袖藏金椎  箭在弦上  巧夺天工　　山鸡舞镜  未可厚非  疾风劲草　　乌合之众  推心置腹  狗尾续貂　　生灵涂炭  怙恶不悛  坚壁清野　　白云亲舍  不学无术  孤注一掷　　拒谏饰非  罚不当罪  叶公好龙  价值连城   伤弓之鸟   步履蹒跚
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 负荆请罪   完璧归赵   智者千虑
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 瓜田李下   难至节见   邯郸学步
 窃符救赵
邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、围魏救赵、胡服骑射、毛遂自荐 （一）邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。 这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。 在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。 （二）负荆请罪 在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。 这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。 回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。 （三）黄粱美梦 这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。 这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。 后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。 在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。 （四）胡服骑射 “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。 赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。 邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。 “滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、围魏救赵、胡服骑射、毛遂自荐 （一）邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。 这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。 在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。 （二）负荆请罪 在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。 这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。 回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。 （三）黄粱美梦 这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。 这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。 后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。 在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。 （四）胡服骑射 “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。 赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。 邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。 “滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
邯郸位于河北省南部，是战国时期赵国的都城。这里被称为中国的“成语之乡”、“典故之乡”。古城邯郸在2500多年的历史长河中，孕育出灿烂的文化，涌现了众多脍炙人口的成语典故。    邯郸学步———学步桥：桥名出典于《庄子·秋水篇》，据载：“春秋战国时，有燕国寿陵少年，看邯郸人步姿优美，便学步于邯郸，结果未得其能，又失其故步，匍匐而归，引起大笑”。唐代诗人李白借此典故曾书“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。    至今，邯郸尚有学步桥一景存在。位于邯郸市区北关街，横跨沁河之上，为三孔石拱桥，大孔券两侧有四个小拱券，桥长35米，宽8．3米，通高4米。桥拱中心处雕有向下俯视的龙头。桥面两侧有石栏杆，各有石柱多根，柱上雕刻石狮、石猴等兽形，形态各异，制作精巧，造形美观，具有民族传统风格，为一处重要的古代建筑。    邯郸一梦———黄粱梦：中国成语中，有邯郸一梦、黄粱一梦、黄粱美梦、一枕黄粱、梦熟黄粱、梦觉黄粱等，都是一个意思。此典出自唐人传奇《枕中记》。大概情节是，有位叫卢生的秀才进京赶考途经邯郸，在一小客栈住下。当时，店主正在煮黄米饭，卢生劳累之中便昏沉睡去，做了一个美梦，梦中享尽一生富贵荣华。等他一觉醒来，一切没有变化，他还是个穷书生，连店主做的那锅黄米饭还没煮熟。    当年卢生做美梦时的客栈，现在已发展成一个大集镇，就叫“黄粱梦”，位于邯郸市北15公里处，占地20亩，是一组规模宏伟、保存较好的明清时代道观古建筑群。祠内主要建筑有钟离殿、吕祖殿、卢生殿等，布局严谨，错落有致。卢生殿内有卢生睡像与睡榻相连。中央院落松竹交荫，鸟语花香。祠内还建有莲池、假山、回廊、碑碣、钟鼓楼、八卦亭，间有古松翠柏点缀，环境优美清静，确有古观幽雅之遗风。这便是黄粱美梦典故的故乡了。    胡服骑射———插箭岭：胡服骑射，见于《史记·赵世家》：“今吾将胡服骑射以教百姓”。赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。“胡服骑射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人长处，勇于改革。    相传邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”、训练士卒的场所。现此处已开辟为一处融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林———赵苑。    赵苑占地2100亩，为群雀式建筑，雄伟壮观，玲珑剔透。苑内景观分四部分。东部为古名胜遗址区，内有插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古遗址，有新修建的赵王殿、诸子百家殿、古代兵器陈列馆。南部为苑囿区，内有鸳鸯园、家家乐游艺园。西部为现代游乐区，内有九宫城、水上世界、胡服骑射场、垂钓园等。北部为度假区，有仿古宾舍、高档泳池、台球房和小型放映厅等，是疗养度假的好地方。近期又在北大门东侧建起了“邯郸成语典故苑”，占地102亩，总体规划以具有北方特色为主的园林为载体，以发生在邯郸的58个成语典故为内容，以战国时期的建筑特色为风格，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石像形喻义等多种艺术手法为表现形式。整个园林以门、沼、台、山四大主体为中轴线，形成了9个各具特色的艺术景区。    炼石补天———娲皇宫：娲皇宫是一座气势宏大的古建筑群。位于邯郸市涉县凤凰山上，距邯郸市120公里。相传是因“女娲炼石补天，抟土造人”之处而得名。始建于北齐（550—557年），明嘉靖、万历年间陆续建筑，清咸丰年间重修，占地76万平方米。主体建筑娲皇阁依山就势，坐北朝南，北靠绝壁，高四层23米。在建筑选址、地势利用上独具匠心，整体建筑用8根铁索拴在悬崖上的8个拴马鼻上。娲皇阁的两旁建有钟鼓楼，阁外山崖上保存有距今1400多年艺术价值极高的北齐摩崖石刻。    织绚邯郸———邯郸故城：东周时期，卫献公的弟弟姬专，为避灾难逃到晋国的邯郸，他在这里专心致志营造邯郸，一生不再谈论卫国，这便是“织绚邯郸”的典故，意思是忘掉过去向前看。人们常用“织绚邯郸”这一成语来形容为新生活而奋斗的人们。    邯郸故城，在今邯郸市区的西南部，由东城、西城、北城三部分组成，平面呈“品”字形，城内总面积为505万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，围墙内地面有布局严整的十几处夯土台，城下有面积宽广的十几处夯土基址。    这座历史悠久的宫城，始建于战国时期。自赵敬侯元年（公元前386年）迁都邯郸，至赵王迁八年（公元前228年）被秦所占，历经八代共159年，一直为赵国的王宫所在地。秦二世元年（公元前209年），秦将章邯引兵至邯郸“皆徒其民河内，夷其城廓”，自此赵王城变为废墟。赵都邯郸故城，在两千多年的历史进程中，虽受到天灾与人为的损毁，但地面的遗存仍很雄伟壮观，地下的遗址也颇丰富。其平面布局基本符合我国古代前者为城，后者为廓，五里之城，七里之廓的都城建筑定制。    围魏救赵、完璧归赵、赵威后问齐使、触龙说赵太后———丛台：赵国曾是一个多难的国家。他在历史上曾经被侵犯和被欺侮。但是，国难识忠臣，国难出人杰，赵国出现了一批不畏强权，善于联合其他国家共同抗暴的英雄人物，出了一批有远见、明大义的君臣，如赵武灵王、赵威后（即赵太后）、蔺相如、平原君、毛遂等人，终于使赵国自立于强国之林。至今，邯郸尚存留有许多赵国遗迹，显示着赵国的霸业和强盛。    丛台位于邯郸市中心丛台公园内，是古城邯郸的象征。始建于战国赵武灵王（公元前325年—公元前229年）时期，是赵武灵王观看歌舞和军事操演的地方。丛台之名，是因为当时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连聚非一，故名丛台”。现存的古丛台，重修于清代同治年间，是一个方圆1100多平方米、高26米的三层青砖高台。台上建有据胜亭、回澜亭、如意轩、武灵馆，存有许多碑刻。在第一层上还有郭沫若先生留下的七律和乾隆皇帝亲题的诗碑。古丛台气势宏伟、巍峨壮观，历时2000年，几经修缮和改建，虽原貌已失，但仍保持着古代亭榭的独特风格。台前翠柏夹道，有阶石可登，台周碧水环绕，绿树成荫，为中原地区一处游览胜地。    邯郸是一座露天博物馆。邯郸成语典故之乡游，是一种特殊的旅游，是一种高品位的文化旅游。不到邯郸作成语典故旅游，可以说是爱好旅游者的一种缺憾。只有到了邯郸，才能身临其境，体会到其深邃的文化内涵。
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