为什么说刘禅是扶不起的啊斗?_百度知道
为什么说刘禅是扶不起的啊斗?
刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶”扶不起来的阿斗”的帽子，实在应该给他摘掉。理由是：刘禅从公元223后登基，至公元263年降魏下台，称帝在位公41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛不是有心讽刺了？《晋书?李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。刘琰的妻子胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。夏侯霸因司马氏篡位怕受曹爽牵连逃于蜀汉，其父夏侯渊乃被黄忠斩于定军山。刘禅在接见夏侯霸之时说：“卿父自遇害于行间，非我先人手刃也。”轻描淡写，寥寥数语，消释前嫌。又指着自己的两个儿子说：“此夏侯氏之甥也。”夏侯渊之堂妹乃张飞之妻，张飞之女乃刘禅之妻，故有此说。然后又对夏侯霸厚加赏赐，封官爵。一套怀柔拉拢的手段使的十分娴熟。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后主安慰说：“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗，后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官，出城二十里相迎。此时，李邈上书，援引历史上吕禄霍光等人的例子，诋毁诸葛亮”身仗强兵，狼倾虎视”，说诸葛亮之及时死去使其”宗族得全，西戎静息，大小为庆”，暗指诸葛亮如果不死，早晚会图谋不轨。李邈所说或是其真实想法，或者是为了迎合刘禅。但是刘禅闻言大怒，将其下狱处死。这说明刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，内乱不可避免。！但是，刘禅在这件事上也很有分寸，《襄阳记》记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”在这种情况下，刘禅也没有固执己见。青年帝王刘禅能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古少有。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。尽管如此，在邓艾一支偏师突入蜀境，蜀汉主力军队基本完整的情况下，刘禅轻而易举就投降，这实在让人不可思议，至今仍是一个谜团。袁松也就此事评论道：“方邓艾以万人入江由之危险，锺会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也”。对于刘禅“乐不思蜀”的故事，《三国志集解》引于慎行的话说：“刘禅之对司马昭，未为失策也，……教之，浅也。思蜀之心，昭之所不欲闻也……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。”同样是投降后宣布退位的皇帝，刘禅得一做了八年的安乐公后寿终正寝，东吴的孙皓则被司马昭的儿子司马炎赐毒酒杀了，其中道理大概在此吧。
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出门在外也不愁帖子主题：“扶不起的阿斗”为何能稳坐41年皇帝宝座
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“扶不起的阿斗”为何能稳坐41年皇帝宝座
文章提交者：枭龙FC-1
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历来对史事都存在不同看法，这本是正常现象。比如近日有学者称水浒一百单八将都是土匪强盗，瞬时引来板砖无数。其实，如果站在宋皇帝的立场上看，他们不是是什么？孔子是丧家犬，李白是古惑仔，换个角度解读下历史，更新一下一成不变的固定思维，不必，时代的变化是谁也挡不住的，这里要说说刘禅。刘禅，小名阿斗，是三国时期的长子。公元223年刘备病故，继位，史称刘后主，领导蜀国41年。在刘禅漫长的政治生涯中，“贵人”不断，先有鞠躬尽瘁的诸葛亮，后有、费袆、姜维等人辅佐，从罗贯中到市井街头，刘禅的形象始终是碌碌无为的的庸主一个，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。刘禅，真是扶不起的阿斗吗？如此昏庸之辈又何以在位41年？我想，刘禅既非雄才大略，可也谈不上是十足的昏君。同样是后主，刘禅不应该是最无能的一位，南唐后主李煜若不是会写几句词，他连阿斗一半都不如。生活在刘备、诸葛亮这样巨星般照耀的环境里，刘禅有光也发不出来了。刘禅能领导蜀国41年，还是有他的过人之处的。看过的人都知道，中国历代末帝，几乎都是横征暴敛，政治腐化、宦官专权，战争不断，民不聊生。刘禅可没学他们。据《》记载，刘备临终前嘱咐刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”。诸葛亮在世的时候，刘禅事孔明如父，委以诸事，不加干涉，基本上都是“就按丞相说的办吧”，即使自己心中对诸葛亮穷兵黩武的一味北伐有成见，也都憋在心里不说，充分领会并严格执行了刘备的教导以及对长辈的尊重，更主要的是团结了内部，没闹内讧，保持了领导集团的稳定，最终得实惠的还是平民百姓。易中天品三国的时候也认为扶不起的阿斗其实很聪明：“诸葛亮去世以后，刘禅立马废除了丞相制度，命蒋琬主管行政，命费袆主管军事，将原本集权于的权力一分为二，让两人相互制衡。蒋琬去世后，刘禅干脆自摄国政。在易中天看来，这都不是弱智的行为。”如此，也就不难理解为何诸葛亮去世后，蜀中百姓和官吏上书要求在各地建庙祭奠，刘禅却一直没有答应的原因了。刘禅生活腐化时，学者周谯和老臣董允上书劝柬，刘禅最多也就是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。后主刘禅可能是中国里，对大臣动刀最少的一个了，这点非常难得。还有个宦官黄皓，相比之下，也没闹出什么大动静。诸葛亮去世后，刘禅仍能继续领导蜀国30年，休养生息，。就单凭能让皇权维持这么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅并非如史评那么昏庸。公元263年，当魏国三路大兵兵临城下的时候，刘禅选择了投降。刘禅是懦弱的，愧对列祖列宗，但从另一个角度看，刘禅此举也使百姓免受战火之苦。降魏期间，刘禅更留下被世人嘲笑的“乐不思蜀”的典故，作为一代君王，我想刘禅即使再昏庸也不该愚蠢到这个地步，刘禅通过超高水平的伪装让晋公司马昭放弃警惕，尽管明哲保身毕竟躲开了杀身之祸。人非顽石，假相背后，每当刘禅想起远在西蜀的父亲的亡灵，又多少次为思蜀而泪下呢，个中伤感又有谁知？降魏8年后，刘禅直到65岁方才死去。三国里，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，政权稳固，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，这又岂是扶不起的阿斗所能为之？
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做为百姓，在那个年代能够苟活就行了，并且当时曹魏势大，天下归一也是大势所趋，个人认为刘禅对老百姓是有功的，无为而治评价不为过。
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其实把知人善任，政权稳固归功于刘禅我看不妥，我认为刘禅的聪明在于其懒人有懒人的方法。诸葛亮在世之时，刘备驾崩，刘禅继位方为16岁。古话说男人30而立，那16岁的刘禅当然明白自己没什么能力，有现成的诸葛亮大腿不抱白不抱，而诸葛亮对蜀国唯一没做的事情就是培养帝胄，对于刘禅并没有什么史料记载诸葛亮对其培养，大多都是诸葛亮为刘禅量身打造了一批接班人，可让其高枕无忧。所以政权稳固和知人善任来评价刘禅我看是滑稽之谈。当然依照刘禅的性格，安乐为一生的宗旨，他的举止另万民免遭战火不假，但又何尝不是司马昭的攻心为上攻城为下的明智策略呢？
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历史就是历史，永远不会还原当时的事实。只会评价当时人拿到现在这个社会中来评价。好像自己比后主强，如果是当时的社会，你连后主的主见都没有，你只能是李煜。
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楼主是不是政府公务员？无作为居然也值得夸一夸？还美其名曰无为而治？你知道什么是无为而治吗？看看汉初那80年由弱到强的发展，那才叫无为而治！再看看刘禅那后10几年“主而不知其过，臣下容身以求免罪。入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然，不知祸之将及，其是之谓乎！” 国家被管成了这样，居然说什么无为而治，倒是很符合某些职能部门的思路！
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在第35楼的发言：&以下是引用7雄玩家
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在第2楼的发言：其实把知人善任，政权稳固归功于刘禅我看不妥，我认为刘禅的聪明在于其懒人有懒人的方法。诸葛亮在世之时，刘备驾崩，刘禅继位方为16岁。古话说男人30而立，那16岁的刘禅当然明白自己没什么能力，有现成的诸葛亮大腿不抱白不抱，而诸葛亮对蜀国唯一没做的事情就是培养帝胄，对于刘禅并没有什么史料记载诸葛亮对其培养，大多都是诸葛亮为刘禅量身打造了一批接班人，可让其高枕无忧。所以政权稳固和知人善任来评价刘禅我看是滑稽之谈。当然依照刘禅的性格，安乐为一生的宗旨，他的举止另万民免遭战火不假，但又何尝不是司马昭的攻心为......
你这么说也有点过了，刘禅没有点真本事能镇的住下面的那些人吗？？诸葛亮也就仅仅为了挑了荆州派的人来当他的接班人，而没有为他处理好与益州派的矛盾,再者诸葛亮死后，刘禅分化相权，对蒋琬与费祎委以重任，但是同事也把相权一分为二，让他们彼此牵制，这不能不说是阿斗的高明之处，阿斗在诸葛亮时期被压制的太厉害，所以一上台就把诸葛亮时代的丞相高度集权的格局一步步化解，让他成为他所能掌控的模式！
您没看过史书别瞎猜，镇住下面的人哪里是阿斗的本事，试想就算先主遗孤，一个十几岁的少年能有什么本事。曹操的儿子曹冲够聪明了，但他一样是个孩子，玩阴的哪里是大人的对手，更不用谈镇住他们了，这是其一；其二你所谓的分化相权那是必然之事，没有人能够达到诸葛亮的高度，而诸葛亮在过世之前早已物色好蒋琬费祎等人才了，请你看《出师表》和《后出师表》，若说功劳，可能阿斗还算是个知人善用罢了，可是选人才的功劳你老真的别往阿斗脸上贴金了。蒋琬、费祎、姜维等等都是诸葛亮带出来委以重任的，这恰巧说明了诸葛亮本人不但是出色的军师家，更是高人一筹的政治家。而阿斗我比较看好他的是他心胸甚是宽广，自己是主公却对先父的遗嘱一如既往的执行，拜丞相为父，而并不是小肚鸡肠不顾大局的玩勾心斗角。也正是这样，蜀地才能迎来战乱时期的农业经济大发展，为今天的天府之国奠定了不可估量的基础。你没看清楚文章不要乱说，你看看我说的是什么时期，而你自己说的是什么时期，不要把演义当历史了、
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记得看过某人的书说小阿斗是给老诸葛亮给惯坏了
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在第31楼的发言：&以下是引用hugers
在第2楼的发言：其实把知人善任，政权稳固归功于刘禅我看不妥，我认为刘禅的聪明在于其懒人有懒人的方法。诸葛亮在世之时，刘备驾崩，刘禅继位方为16岁。古话说男人30而立，那16岁的刘禅当然明白自己没什么能力，有现成的诸葛亮大腿不抱白不抱，而诸葛亮对蜀国唯一没做的事情就是培养帝胄，对于刘禅并没有什么史料记载诸葛亮对其培养，大多都是诸葛亮为刘禅量身打造了一批接班人，可让其高枕无忧。所以政权稳固和知人善任来评价刘禅我看是滑稽之谈。当然依照刘禅的性格，安乐为一生的宗旨，他的举止另万民免遭战火不假，但又何尝不是司马昭的攻心为......
你这么说也有点过了，刘禅没有点真本事能镇的住下面的那些人吗？？诸葛亮也就仅仅为了挑了荆州派的人来当他的接班人，而没有为他处理好与益州派的矛盾,再者诸葛亮死后，刘禅分化相权，对蒋琬与费祎委以重任，但是同事也把相权一分为二，让他们彼此牵制，这不能不说是阿斗的高明之处，阿斗在诸葛亮时期被压制的太厉害，所以一上台就把诸葛亮时代的丞相高度集权的格局一步步化解，让他成为他所能掌控的模式！您没看过史书别瞎猜，镇住下面的人哪里是阿斗的本事，试想就算先主遗孤，一个十几岁的少年能有什么本事。曹操的儿子曹冲够聪明了，但他一样是个孩子，玩阴的哪里是大人的对手，更不用谈镇住他们了，这是其一；其二你所谓的分化相权那是必然之事，没有人能够达到诸葛亮的高度，而诸葛亮在过世之前早已物色好蒋琬费祎等人才了，请你看《出师表》和《后出师表》，若说功劳，可能阿斗还算是个知人善用罢了，可是选人才的功劳你老真的别往阿斗脸上贴金了。蒋琬、费祎、姜维等等都是诸葛亮带出来委以重任的，这恰巧说明了诸葛亮本人不但是出色的军师家，更是高人一筹的政治家。而阿斗我比较看好他的是他心胸甚是宽广，自己是主公却对先父的遗嘱一如既往的执行，拜丞相为父，而并不是小肚鸡肠不顾大局的玩勾心斗角。也正是这样，蜀地才能迎来战乱时期的农业经济大发展，为今天的天府之国奠定了不可估量的基础。
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扶不起的阿斗”为何能稳坐41年皇帝宝座是影射红太阳吧？太祖83岁，掌权41载，卫戌部队8341。本文内容于
3:50:13 被no3lunch编辑
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有句顺口溜：20岁觉得诸葛亮有水平，30岁觉得刘备有水平，40岁觉得刘禅有水平。诸葛亮去世后，刘禅仍能继续领导蜀国30年，休养生息，无为而治。就单凭能让皇权维持这么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅确实有水平。
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&以下是引用li
在第15楼的发言：&以下是引用
在第14楼的发言：&以下是引用li
在第13楼的发言：......
只有你才认为刘备与曹操是兄弟。他“哥俩”自己这么认为吗
中国与越南还是兄弟呢？！
此一时也 彼一时也，
日本还“东亚共荣圈”呢，也是你兄弟吗？！
你不要“曲线救国”好不好？！
谁在曲线救国了？从今天的角度来看三国算不算是中国的内战？跟抗战性质一样么？
五百年后中国与日本可能是一个国家，哈哈，兄弟！！！
汪精卫：“此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”
不是“曲线救国吗”？！
一句“此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”掩盖了多少汉奸、卖国贼的嘴脸！！！让多少同胞当了亡国奴！！！说什么500年后，当时曹魏和刘汉就是一个民族，和平统一有何不可？抗日战争时中日是一个民族吗？
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在第2楼的发言：其实把知人善任，政权稳固归功于刘禅我看不妥，我认为刘禅的聪明在于其懒人有懒人的方法。诸葛亮在世之时，刘备驾崩，刘禅继位方为16岁。古话说男人30而立，那16岁的刘禅当然明白自己没什么能力，有现成的诸葛亮大腿不抱白不抱，而诸葛亮对蜀国唯一没做的事情就是培养帝胄，对于刘禅并没有什么史料记载诸葛亮对其培养，大多都是诸葛亮为刘禅量身打造了一批接班人，可让其高枕无忧。所以政权稳固和知人善任来评价刘禅我看是滑稽之谈。当然依照刘禅的性格，安乐为一生的宗旨，他的举止另万民免遭战火不假，但又何尝不是司马昭的攻心为......你这么说也有点过了，刘禅没有点真本事能镇的住下面的那些人吗？？诸葛亮也就仅仅为了挑了荆州派的人来当他的接班人，而没有为他处理好与益州派的矛盾,再者诸葛亮死后，刘禅分化相权，对蒋琬与费祎委以重任，但是同事也把相权一分为二，让他们彼此牵制，这不能不说是阿斗的高明之处，阿斗在诸葛亮时期被压制的太厉害，所以一上台就把诸葛亮时代的丞相高度集权的格局一步步化解，让他成为他所能掌控的模式！
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在第4楼的发言：“刘禅此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”
楼主若生在抗战年代，……唉！不说了
楼主若生在和平年代，……唉！也不说了，楼主就等着“乐不思蜀”吧！阿斗的乐不思蜀是建立在我们国家的内乱之中，打杀死的全是中国人，他的乐不思蜀等于是符合当时的客观世界的，抗战时是我们中华民族的全民危机，一致对外
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不是没有道理。先帝托孤，把国家实权交到了诸葛亮手里，作为名义上的“君主”，可谓是“砧板上的鱼肉”。不要说什么诸葛亮忠心耿耿，一个聪明的君主，绝对不能把自己的身家性命赌在臣下的“忠诚”上。刘禅此时装傻，示弱，假装没有才能，是保全自己性命的办法，也是免于蜀国毁于内乱的策略。就算被后人评价为“傻子”，但是在内保了蜀国几十年平安，老百姓得到休养生息，在外稳定了后方给诸葛亮北伐创造了条件，这就不傻了。
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老生常谈，没看见多少新意。直言而已，楼主赎罪。
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在第22楼的发言：那30年不朝的那位神主不是更牛x這個倒是，看看《萬曆十五年》吧！神宗皇帝不是不管事，是不管小事。
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&以下是引用gui555
在第21楼的发言：无为而治就是不折腾，休养生息，这难道也有错吗？做为老百姓就是想自己生活的安逸舒适点，只要老百姓满意了，君主就是有功的。同意！其实战乱之中受害最深的就是平民百姓，所以阿斗能保蜀国那么多年的平安也是功劳一件！
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又一个卖国贼，暗示当前中国不要和美国对抗。
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三国里，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，政权稳固，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，这又岂是扶不起的阿斗所能为之？
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其实刘阿斗文有蒋琬，费伟，杨仪，武有魏延，王平，姜维，如果放手给他们去做，信任他们，用好他们，刘阿斗在历史上的地位肯定会更高。。PS：玩三国志的最高境界是用阿斗通关。。
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那30年不朝的那位神主不是更牛x
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无为而治就是不折腾，休养生息，这难道也有错吗？做为老百姓就是想自己生活的安逸舒适点，只要老百姓满意了，君主就是有功的。
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因为他只要坐着就行了，如题举例，为什么汉朝最后一个皇帝在曹操之下还能当皇帝
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&以下是引用
在第18楼的发言：&以下是引用li
在第15楼的发言：......
五百年后中国与日本可能是一个国家，哈哈，兄弟！！！
汪精卫：“此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”
不是“曲线救国吗”？！
一句“此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”掩盖了多少汉奸、卖国贼的嘴脸！！！让多少同胞当了亡国奴！！！
莫名其妙，如今的既成事实是中国是中国日本是日本，所以批汪为汉奸不奇怪也不冤枉。但不明白你到底想说什么玩意？
中国是中国日本是日本，500年后如何谁知道？但是就算500年后没有日本只有中国，没有日本人只有中国的和族，那么他们
看待今天的历史也是500年后的角度，那么我们以今天的角度看三国有何错？无非分清敌我，奋发图强而已，对敌人的忍让、退缩就是咱家中父老乡亲、妻儿老小的残忍。
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&以下是引用li
在第15楼的发言：&以下是引用
在第14楼的发言：&以下是引用li
在第13楼的发言：......
只有你才认为刘备与曹操是兄弟。他“哥俩”自己这么认为吗
中国与越南还是兄弟呢？！
此一时也 彼一时也，
日本还“东亚共荣圈”呢，也是你兄弟吗？！
你不要“曲线救国”好不好？！
谁在曲线救国了？从今天的角度来看三国算不算是中国的内战？跟抗战性质一样么？
五百年后中国与日本可能是一个国家，哈哈，兄弟！！！
汪精卫：“此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”
不是“曲线救国吗”？！
一句“此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”掩盖了多少汉奸、卖国贼的嘴脸！！！让多少同胞当了亡国奴！！！莫名其妙，如今的既成事实是中国是中国日本是日本，所以批汪为汉奸不奇怪也不冤枉。但不明白你到底想说什么玩意？中国是中国日本是日本，500年后如何谁知道？但是就算500年后没有日本只有中国，没有日本人只有中国的和族，那么他们看待今天的历史也是500年后的角度，那么我们以今天的角度看三国有何错？
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照你这么说，当今统治者能够还没有阿斗的智慧和良知，否则也不至于到民不聊生，怨声载道。甚至于美国媒体站出来替中国老百姓抱不平---中国，请等等你们的人民。这真是天大的讽刺，悲哀啊！！！
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&以下是引用gui555
在第6楼的发言：做为百姓，在那个年代能够苟活就行了，并且当时曹魏势大，天下归一也是大势所趋，个人认为刘禅对老百姓是有功的，无为而治评价不为过。无为而治死！！！现在还有人不知“无功即过”的道理？！怪了
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在第14楼的发言：&以下是引用li
在第13楼的发言：......
只有你才认为刘备与曹操是兄弟。他“哥俩”自己这么认为吗
中国与越南还是兄弟呢？！
此一时也 彼一时也，
日本还“东亚共荣圈”呢，也是你兄弟吗？！
你不要“曲线救国”好不好？！
谁在曲线救国了？从今天的角度来看三国算不算是中国的内战？跟抗战性质一样么？五百年后中国与日本可能是一个国家，哈哈，兄弟！！！汪精卫：“此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”不是“曲线救国吗”？！一句“此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”掩盖了多少汉奸、卖国贼的嘴脸！！！让多少同胞当了亡国奴！！！本文内容于
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在第13楼的发言：&以下是引用
在第12楼的发言：&以下是引用li
在第4楼的发言：“刘禅此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”
楼主若生在抗战年代，……唉！不说了
楼主若生在和平年代，……唉！也不说了，楼主就等着“乐不思蜀”吧！
拜托三国时代和抗日一样么？？？同一民族间的战争和外敌的战争一样？你和你哥打架
和跟外人打架一样么？
只有你才认为刘备与曹操是兄弟。他“哥俩”自己这么认为吗
中国与越南还是兄弟呢？！
此一时也 彼一时也，
日本还“东亚共荣圈”呢，也是你兄弟吗？！
你不要“曲线救国”好不好？！谁在曲线救国了？从今天的角度来看三国算不算是中国的内战？跟抗战性质一样么？
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在第12楼的发言：&以下是引用li
在第4楼的发言：“刘禅此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”
楼主若生在抗战年代，……唉！不说了
楼主若生在和平年代，……唉！也不说了，楼主就等着“乐不思蜀”吧！
拜托三国时代和抗日一样么？？？同一民族间的战争和外敌的战争一样？你和你哥打架
和跟外人打架一样么？只有你才认为刘备与曹操是兄弟。他“哥俩”自己这么认为吗中国与越南还是兄弟呢？！此一时也 彼一时也，日本还“东亚共荣圈”呢，也是你兄弟吗？！你不要“曲线救国”好不好？！本文内容于
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在第4楼的发言：“刘禅此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”
楼主若生在抗战年代，……唉！不说了
楼主若生在和平年代，……唉！也不说了，楼主就等着“乐不思蜀”吧！拜托三国时代和抗日一样么？？？同一民族间的战争和外敌的战争一样？你和你哥打架和跟外人打架一样么？
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重现实轻面子！这句话说到点子上了啊！
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本朝不还有一个毛将军么
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哈哈!...这是我今年在铁血看的最好的一篇文章,没文化看不懂的!别讥讥歪歪了你们不信吗?反正我信!
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終於要把一個碌碌無為的人扶正了，而宦官之禍卻被樓主一筆帶過。
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三国对阿斗的描述并不多。
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“何不食肉糜”的晋惠帝为何能稳坐17年皇帝宝座。
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“刘禅此举也使百姓免受战火之苦。使百姓免受战争涂炭.”楼主若生在抗战年代，……唉！不说了楼主若生在和平年代，……唉！也不说了，楼主就等着“乐不思蜀”吧！
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凡事都有两面性,所以说对一件事的评判都可以正反两面说的.但也就有当事人自己知道当时的心态是什么样吧
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