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都说CH坑爹
但是很多时候很多人都不看CH们专注了的一些地方
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& &&&天有九野，何谓九野，中央日钧天，东方日苍天，东北日变天，北方日玄天，西北日幽天，西方日皓天，西北日朱天，南方日炎天，东南日阳天。
& &&&天裂阳不足，地动阴有余，上有九天，下辖十地，善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
& &&&与其说九天是个势力，还不如说是一个组织，因为他们自始自终都是九个人，不会有增加，也不会有减少。一般来说，上代九天还活着的时候就会着意寻找自己的继承人，如果有旧的九天意外死去的时候，那么其他八位就会按照历来的惯例，选择一位合适人选补上。
& &&&第一代九天的成立最早已经是南北朝时期了，自黄巾之乱开始，中华大地已经经历了数百年的乱世了，长久的战乱波及到中华的每一个角落，到处是家破人亡、妻离子散的惨状，战争一年接着一年，许多代甚至出生在战乱之中。也死于战乱之中，无数的老百姓几乎一位战争将会永远不平息，一直这么打下去。直到公元六世纪，也就是中国历史上北周时期的到来，这一切才有所改变……
& & 那时候有九位志同道合的年轻人，怀着满腔的热血走到了一起，他们深感世间如此多苦盖是因为混沌战乱所致，所以下决心要凭一己之力，建立一个大同美好的世界。为了表明自己拥有翻天覆地的决心，故取名九天。
& & 九位年轻人各有奇才，有的是富可敌国的大商人，有的是剑术无双的大侠客，有的是用兵如神的兵法家等等。为了实现自己的理想，首先要做的一件事就是结束乱世，于是他们把他们当中的一员推了出来，这个人不是别人，正是当时北周的贵族杨坚。
& & 之所以选择杨坚，是因为在当时的九天看来，武力统一是最快捷的办法，而已经拥有一定兵权的杨坚，正是一个最好的突破口。果不其然，在其他九天的帮助下，杨坚辅佐北周皇帝控制了中国北方大部分地区，受到了嘉奖。573年杨坚的女儿嫁给了皇太子。五年后，皇帝驾崩，而皇太子患有精神病。继之发生了一场皇位之争。杨坚在这场斗争中力克群臣，终获胜利，于公元281年在他四十岁时龙袍加身，面南而坐，成为公认的新皇帝。但他并不满足于只做北方人的皇帝，由九天众人强大的实力，在做好认真的准备之后，杨坚的军队势如破竹，公元588年攻入南方，次年就统一中国，杨坚成了整个中国的皇帝。为了纪念当初九天在隋龙山山顶的成立，杨坚定过好“隋”。
& & 建立了隋朝的九天终于可以为了实现自己的抱负而一展宏图了，首先是为了联系南北的交通，决定修建大运河，其次是吸取自汉以来的陋习，坚决实行所谓的“避免制”——郡守不能在他们的出生地任职的政策。这是一种预防措施，即可以防止任人唯亲，同时也可以防止任何郡守获得太大的势力范围。还有最重要的一条就是实行通过科举考试选拔政府官吏的制度。在许多世纪中，这种制度不断地把全国各地和各阶层才华出众的人输送到政府机关，为中国提供了一批又一批非常得力的行政官吏（汉朝最先采用这种制度，但在汉朝灭亡之后的长时期内，许多政府官职都实行世袭制）。
& & 似乎一切都是按照九天的计划圆满的进行着，但是这时候九天历史上的第一次大灾难发生了，杨坚不甘于当一个名不副实的中华帝王，见惯了早朝三呼万岁的杨坚已经无法容忍还有八个人可以与自己平起平坐，于是他密谋消灭九天，独掌大全。但是很不幸，这一切举动并没有瞒过隐元会的眼睛，其他几位九天大愕。没想到他们自己中间竟会出这种问题，惊愕归惊愕，事情还是要办，公元604年七月廿八，在九天的巧妙挑拨下，隋文帝与太子被暗杀，时年六十三岁。人们都认为他是他的次子阴谋的牺牲品，他的次子继承了皇位，史称隋炀帝。
& & 杨坚的死去给九天敲响了一个巨大的警钟，即使是他们自己也是由（尼玛啊，文案能不能不打错别字啊，此处应该是有）腐化堕落的一天，所以从那以后，九天就有了一条不成文的规矩：凡九天者，不得为帝。同时九天也对新皇帝杨广失去了兴趣，但是他们又决不能坐视不管，他们知道，再这么下去，新的乱世又将会到来，还是需要寻找一个人来结束这乱世，而这一次，他们将目光盯道了太原唐国公李渊的身上……
& & 在正式加入九天之后，每个人都会放弃自己在世俗中的名字，接受自己上任的名号。平时他们都隐居在全国各地，直到有武林大事发生的时候，他们才会现身。最近的一次——是血眼龙王时间。
& & 九天到底是由哪九个人组成的，没有人知道，包括号称无所不知的隐元会。
& & 但是，有一个传闻大家却深信不疑，剑圣——其实就是九天中的阳天君！那么其他八个人呢？
& & 九天的存在目的就是建立大同美好的世界。这是古代儒家所宣传的最高理想世界。
& & 九天所最厌恶的，便是战争，其次是那所谓正邪的对立，在最初的九天看来正邪并无所谓的本质区别，但切不可有一方压倒另一方的态势，否则便是战乱的开始，也是将是向大同社会发展的阻碍。每个民族的复兴，就有一个民族的衰落；每个国家的兴亡，就有一场新的战争。每次人类的进步就有一次新的革命，旧的东西永远都是悲剧，因为它要被后人评论为失败者，而胜利的人们可以抹杀他的历史，胜利者永远都是正义的，失败者永远是邪恶的……这种理念又常常陷于一种矛盾之中，为了平息战乱，他们不得不发起一场新的战乱，而这种疑惑，直接为以后九天的灭亡埋下了祸根。
& & 但是国家、民族与苍生间的选择，九天每个人都会有自己独特的想法，故事就这样开始。
& & 皓天君剑圣出身杨氏，父杨延真为江湖名侠，母徐华湘乃反王徐敬业之侄女，当年剑圣祖上随徐敬业反唐事败身陨，剑圣爹娘亦为此事累及，终遭劫难。
& & 剑圣幼年即随剑魔萧武宗习剑，十六岁出剑以来，三年遍访江湖名家未奉敌手，后来更是在南屏山战胜了当时如日中天的“天下第一”方乾，自那以后江湖便由“方乾时代”进入“剑圣时代”。
& & 与方乾的万事精通不同，剑圣对于其他一切都不擅长，唯一钻研的就是剑术，杀人之剑，活人之剑，慑人之剑，服人之剑，这些就是剑圣毕生的追求。从不服人的方乾曾与自己的儿子。也就是后来的东方宇轩有过这么一段对话，可以说是对剑圣最好的写照。
& & 东方宇轩：“父亲，听说你以前和剑圣交过受，他是一个什么样的人？”
& & 方乾：“哼，若论天文地理，诗词歌赋，这个世上还没有人能够胜过你爹。”
& & 东方宇轩：“那武功呢？“
& & 方乾（长叹一声）：“当初我轻敌傲气，这才在南屏山输给他半招，当时我的确颇为不服，那时他才十九岁。五年以后他到侠客岛拜访，我小心应对，还是输了半招。等到第五年，他又来侠客岛讨论武功，我和他却并未交手，在气势上为夫已落了下风，自那以后剑圣再也没踏足侠客岛半步。”
& & 东方宇轩（大惊）：“剑圣武功如此之高？”
大家看这一段。。。
但是，有一个传闻大家却深信不疑，剑圣——其实就是九天中的阳天君！那么其他八个人呢？
尼玛（金山是在坑爹啊）
& & 方乾：“他心无旁骛，专一与剑术，再加上天赋异禀，是以进展神速，真是百年难遇之武术奇才啊。我常常自忖，如果他再来一次，我能抵御几招。想我方乾纵横一声，诸艺精通，到头来却还是拿不到天下第一的位置，真是可笑啊。”
& & 东方宇轩：“那他岂不是天下无敌了？”
& & 方乾：“傻孩子，你还小不懂，天下，并不是一个人的天下……”
& & 东方宇轩：“怎么说？”
& & 方乾：“其实我颇有些可怜于他。”
& & 东方宇轩：“为何？”
& & 方乾：“至少我还有你母亲，有你，而他，只有剑。”
& & 东方宇轩：“为什么他只有剑？”
& & 方乾(爱怜的摸摸东方宇轩的头）：“他和我们的出身不一样，他没有剑，就什么也没有了。”
& & 东方宇轩：“孩儿不懂。”
& & 方乾：“以后你会懂得，希望你能变成我，而不是变成他。”
& & 当代玄天君鬼谋名曰李复，乃是李靖与红拂女之后人，李靖曾任隋马邑郡太守佐官，上任九天鬼谋，在九天认可了李渊的天子之命以后，李靖归唐，参与平定中原割据势力。凭借《九天兵鉴》中的兵法，李靖南伐萧铣，东讨辅公，功勋显赫。武德八年，出战突厥，生擒颉利可汗，肃清北境。贞观八年，唐太宗授其为西海道行军大总管，转战千里，平息吐谷浑。十七年绘像于凌烟阁。
& & 作为李靖的传人，鬼谋的继任者——李复的师傅同时也是他的抚养人一直就在给他灌输着一种兵家的思想：用兵的不得己性——兵者，国之人事，死生之道，不可不察、百战百神非善战也，不战而屈人之兵才是善之善者。又言道，慈不掌兵义不掌财，行大事者不拘小节，避免李复因为重情义而失却九天绝对中立的立场。
& & 国家的重担，社稷的安康，这些迫使李复从小就开始学习读书识字，五岁时九已经开始学习《九天兵鉴》，比起其他九天，鬼谋需要知道的事最多，但是失去的也最多。与其说李复从小就失去了自己，不如说他从来就没有发现过自己。
& & 恶即真，这是王遗风四十八年漂泊岁月中得出的结论。
& & “一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘。”
& & 红尘一支，武林之中向来少有人知其来历，它是个素来一脉单传的门派，红尘武学，最重休息心神，非智慧圆通之人无法窥其门径，以己之心境，操敌之心志乃此派武学之最高境界，招式拼杀，反为末流武技。红尘弟子向来游戏风尘，潇洒无拘，王遗风便是红尘这一代的传人。
& & 红尘弟子，向来心思极为敏捷，智慧通达圆睿之人，王遗风便是此等样人，周神功元年（公元697年），王遗风生于鲁地书香名门王家，他少年早慧。心思远较他人敏锐，诸人表里不一之处，笑里藏刀之言，他竟能一一觉察，寻常童子，多见他人温和良善之处，童子天真无虑之乐，他全无机会体会，此等痛苦，他自经事之始便时时经历，却全无法向他人倾诉，心内煎熬，可想而知，王家家中建有置书之楼，其中藏书之丰，乃尽囊括经史集注，王遗风为求一解，自六岁便埋首楼中，常初读儒学，再阅法家，兼涉阴阳、周易，十年之中，他便阅经史百家之作，于诸家之言论尽皆领会，却仍未能解心头之苦。
& & 唐开元元年（公元713年），红尘上代弟子严纶云游鲁地，他听闻王遗风特异之处，遂前往王府一会，王遗风天资正合红尘武学所尊之道，红尘门派之旨，王遗风也颇为心动，遂追随严纶出家修习武学心法。
& & 王遗风随严纶习武，他于红尘武学之悟性甚高，十一年后，武功大成之后，他再出江湖游历，未想他心头之结，却不散反深，盖因红尘心法，本重体察外敌，他修习之后，于他人心内所思之事了解得更加细致，那表里如一之人，本来便是旷世难寻，而口是心非之人，却是遍地皆是，他所见之人每多一个，严重的人世便愈加黯淡一分，他每有闲暇，便会陷入这等心结之中，几番都欲举掌尽了愁绪。
& & 唐开元十九年，王遗风因叶凡之事前往唐门，事了之后，途经巴蜀自贡，他在那里遇到了小月，那是他生命中最为重要之人。
& & 自贡有个桃香楼，文小月便是那楼中的一名舞妓，唐开元十九年（公元731年）八月初四夜，王遗风路经桃香楼旁，楼中欢歌不绝，他怅然抬头，却为那眼神所惊，那漫天飞雪。雕廊画栋，便只凝成那窗中的女子。
& & 她罗衣半解，作于恩客怀中，她目光清澈剔透，明亮如星，仿如从不曾为这尘世所染，从她的眼中，王遗风看不到一丝人世的污浊和虚假，王遗风这三十年的烦恼，仿如便忽然有了一个出口，他胸中热血激荡，激动莫名，直欲纵声长啸，但深怕这只是梦境一场，为他。
& & 她叫文小月，她听得窗外雪声风声，知道这夜雪大风寒，却并没有看到窗下的那个默立的白衣男子，文小月天生瞽目，在她的世界里，一切都是黑色的，她从来也不知道，世上如王遗风这等风范之人何等稀少难见，即便看到了，那也是她生命中的一个匆匆过客而已，风雨飘萍，从来不曾令她心意稍有改变，她在意的，只有她的那些孩子而已，苏三爷每次来她这里，都会留下不菲的银钱，那该能让三财和四宝换上过年的新衣了，大金已经在衙门的李捕头那里打上下手了，这样家中的状况又有了好转了吧，想到这里，耳边苏三爷的闲杂言语便如轻烟过耳，文小月无明的眼中便似要泛出光彩来。
& & 那日开始，桃香楼有了一位新的客人，他气度恢弘，潇洒儒雅，一望便知是饱读诗书的高士，旁人皆以王公子相称，王公子每次来到桃香楼，只点文小月相陪，王若然有人先行有约，他便端坐等候。文小月从此有了一位有趣的朋友，别人都叫他王公子，日子久了，她便知道他叫王遗风，他与其他客人不同，每日来了之后，只是与小月闲聊，他见识广博，天南海北，闲闻逸事，野史奇人，每日里不绝于口，绝无雷同之时，常常让她掩口而笑，文小月话却不多，王遗风说得半日，她常常应以数语，便说些家长里短，她却知道他听得认真耐心五笔。她初时说她年幼目盲，从来看不到东西。王公子便长叹：“天下如意事十常八九，不必在意”，她说他十五岁那年，收养他们的姥姥死了，她和大金，二银三个人挣扎度日，饿的恨了，王公子便默然不语，待她说道自己托身青楼，一家人度日渐易，后来拣来三财四宝，时日却又艰难之时，室内却静寂无音，那王公子却不知何时离去了，却连她这耳聪之人也没有听到，她心下好生失望。
& & 王公子却未曾从此离去，他此后每日都来，日子久了，她知道王遗风才华过人，家世豪富，却是自幼每日内心折磨反复，便对他无比同情，她见识不多，却也不知如何劝说才是，她却不只，王遗风每日与她相处之时，多是看着她的眼睛，无论何时，那双眼睛始终清澈晶莹，王遗风多年困扰于心得痛苦，便在那里被涤荡无踪。
& & 八月十五，中秋佳节，是夜万里无云，月圆星稀，文小月又与王遗风畅谈半日，她心中高兴，回家的步子便也跟着轻快起来，苦水巷子她走了八年，哪处有坑，哪处有石，她都清清楚楚，王遗风远远的跟在她身后，看那女子的步子咯吱咯吱的踩踏在雪上，他的心也跟着飞扬起来，他方才已为文小月赎身，从此这单纯的女子会更加开心了吧，他看她的孩子们打开门迎接她，他看着她脸上笑容灿烂无比，他忽然了解，这里便是他旅行的终点。
& & 然而这一天，却是王遗风最后见到他的挚爱文小月了，月圆之夜，文小月全家被杀，王遗风一怒屠城，武林中人谁也不知道那时发生了什么。
& & 八月十六，那日所放生之事，知情之人都已经死去了，详细参见隐元会《秘之卷——王遗风不会告诉你的事情》，外人大略推测，应是王遗风惊见惨事，他失去人间唯一可以依靠之人，心中悲愤郁结，一怒屠城，斩杀城中七万余人，血踪千里，自贡从此沦为大唐鬼蜮，王遗风恶名从此妇孺皆知。
& & 世人若遇难以违抗之情境，或誓死一搏，或低头服顺，人心善恶，本乃共栖共存，但王遗风因其性情与才华，却是非得出一个令自己满意之结论，文小月本是他心中创伤之医者，小月一死，王遗风性情大变，他以邪恶为人性本真，且要予以实施，他托身恶人谷，以恶为本心所向，不过数年，齐集十大恶人于恶人谷，开元二十年（他率领恶人谷弟子重创昆仑，打败各派，所为之事，尽皆骇人听闻，渐被列位十大恶人之首。
大唐军建秘录
军队体制编制
& &&&唐前朝，军队以府兵为主体，同时还有北衙禁军、军募、边防军，以及不脱离生产的团结兵等。府兵。指军府统领的兵士，是唐前期军队的主体。高祖武德二年（619），开始恢复府兵组织，设骠骑、车骑军府若干。贞观十年（636），太宗整顿府兵制，军府更名为折冲府。全国折冲府最多时有633（或632）个，其中关内道261个，占全国总府数40％以上，其次是河东、河南两道，其他各道府数很少，形成了军事上届重驭轻的局面。
& & 十二卫所领上番府兵保卫京城外，还有单独组建守卫官禁的北衙禁军。北衙禁军原为元从禁军，后来改从卫士简补或招募。太宗于玄武门置左右屯营，号称“飞骑”，挑选其中骁健善射者百人名为“百骑”，武后再扩大为“干骑”，中宗又改名为“万骑”。高宗、玄宗又分别建立左右羽林军、左右龙武军，官员、名秧与诸卫相同。此后，肃宗置左右神武军。史籍统称左右羽林、龙武、神武为六军。
& & 又称团练兵，土团，是由各州刺史统掌的不长期脱离生产的地方武装。武后万岁通天元年（696），为防御契丹的进攻，始于山东近边诸州置武骑团兵。圣历元年（698），河南、河北置武骑团防备突傲：每150户征兵15人，马一匹。代宗大历十二年（777）规定，团结并春夏归农，秋冬追集，服役期间发给身粮酱菜。各地征召的数量也越来越多。团结并不入军籍，一般在本境内防守，或应调配合作战，军事任务结束，即囚乡耕种。
唐后期的军队
& & 主要是神策六军、藩振军。神策军，原先是陇有临挑郡的一支边军。安史乱起，神策军千人奔赴中原平叛，屯驻陕州。后进入长安禁苑升为天子禁军。贞元十二年（796），分神策军为左、有两军，命宦官窦文场、窦仙鸣为左，右神策护军中尉，从此开创宦官统领神策军的固定制度。宦官还进一步控制了人数不多的左有功林、左右龙武、左有神武等六军。神策军在宦官的统领下，响赐优厚，发展到18万多人，分别屯驻于京师及京西北谙镇，在保卫唐王朝及平定地方动乱中起过重要的作用。至唐末，经过黄巢起义军的打击和朱温的诛杀，歼灭殆尽。
& & 藩镇军，即节度使统领的军队。唐后期，全国有四五十个潘镇，各潘镇节度使都拥有军队，少则数千，多至10万人。各藩由于屯驻地区与担任任务不同，分为牙兵（又称中军、牙中军、牙内兵，屯驻在节度使治所）、牙外军（又称外营兵，屯驻在节度使治所的外城）、外镇兵（屯驻藩镇属郡关津要地）等。牙兵系节度使的亲兵，人数较多，战斗力强，给唐朝社会、政治造成很大的影响。如河朔三镇牙军，长期父子世袭，互通婚姻，享有种种政治、经济特权，形成桀骜不驯的骄兵集团，动轨发起兵变，驱逐将帅，或支持节度使窃地割据，反抗朝廷，危害极为严重。
& & 自从天策府成立伊始，一直以来都是人才辈出之地，现任督统李承恩和总教习杨林都是朝廷和江湖中响当当的好汉，无论是忠肝义胆还是马上步下的功夫，在武林中都堪称一绝。
& & 但是近几年，天策中的另一个新星的崛起，却令如此强悍的二人稍显逊色。天策府中一般来说无论是将领还是士卒，都是大唐的开国元勋之后，然而此人确实一个例外，他从小出生于普通的农家，连个名字都是没有的，直到投军的时候，才由写花名册的先生起了谢渊这个名字。
& & 他从伙头军坐起，他天赋异禀，虽然没有读过什么书，也未经战阵，却总能在关键时刻灵机突发，使大军化险为夷，他就是后来浩气盟的领袖：天枢。
& & 当年大唐在漠北与突厥一战，李世绩被突厥大军围困，李世绩于是悬赏死士突围求援，望着周围一眼无边的大军，众军士无人应声……
& & 李世绩长叹“国无良才，我命休矣，可悲可叹！”。此时，一个身材魁梧的伙头军从众人中走出，在军令状少年宫写下两个歪歪斜斜的两个大字“谢渊”。
& & 李世绩觉得此人虽然寒微，但是身上确有一种令人折服的英雄豪气，于是将自己的坐骑和佩剑送给谢渊。当夜谢渊将自己缚于马腹之下，在马上扎了一个披甲的草人。然后将马尾点燃，战马一身嘶鸣，疯狂的向敌军大营冲去，突厥士兵见一人骑着燃火的烈马呼啸而来，纷纷闪避。敌将急忙搭弓一箭射中马上假人，谢渊趁势将假人掷于荒烟蔓草之中，敌兵纷纷冲向假人，再没有顾及这匹发疯的烈马，谢渊凭借此计成功搬到救兵。而且献策决白河之水，大破突厥，一战成名！
白身入天策
& & 李世绩亲自向朝廷为谢渊表功，并将年级轻轻，并无家世的他调入大唐军人的圣地——天策府。
& & 但志得意满，等车遥望，俨然有治平天下之志的谢渊，却从此默默无闻……
& & 天策府中诸将个个骁勇善战，但是基本都是开国功臣的世家子弟，家世看得极重，出身贫寒的谢渊又很心高气傲，所以虽然在天策中二十余载，却仍然是一个小小的参将。
& & 本来心比天高的谢渊也无可奈何，虽然几经挣扎，但是在家世的重压下，他的力量又是如此不堪一击，只能在天策府中度过了无名的数年。
& & 他雄心壮志开始泯灭。无奈之下，他醉心于武学，本来天赋禀异的他，几十年间更是突飞猛进，武功已经接近江湖一流高手的行列。
& & 在十年一次的天策演武大会上，他更是连败天策二十八高手，一举夺得御赐金牌。
& & 李承恩也觉得此人有过人之资，对谢渊青睐有加。但演武大会之后，谢渊与天策诸将的关系却日趋紧张，无奈之下，李承恩只好派谢渊为天策与各大门派的联络人，游走江湖之上，谢渊从此渐渐脱离了天策府森严的军事体系，渐渐的融入了江湖武林之中。他武功高强，渐渐的大江南北的武林中人也都知道，天策府又出了个叫谢渊的高手。
& & 后来恶人谷一战，八大门派落败。
& & 八大掌门密会于衡山，议定成立浩气盟，名字取孟子中“浩然之气”的意思，专与恶人谷对抗，但不能辖制各大门派。
& & 由于各大门派掌门各自事务繁忙，而浩气盟的地位又举足轻重，所以盟主一位成了最大的难题。本来默默无言的李承恩在此事却态度大变，直言天策谢渊是盟主的不二人选。而纯阳少林等大派却看重与各门派甚有渊源而且正直的张桎辕。
& & 正当决疑不下之时，本因避嫌的谢渊却独闯议事厅，当诸掌门面慷慨陈词，历数此战失利之弊和破恶人谷之法，举座叹服。而且张桎辕又主动推举谢渊，因此谢渊便当选浩气盟盟主，而张桎辕为副盟主。
& & 浩气盟成立数月之间，谢渊便策划了三大杀招，充分利用八派之利，广布疑阵，声东击西，将恶人谷外的恶人们各个击破，而且无一人可以逃回恶人谷，手段狠辣，可见一斑。恶人谷的在中原武林的势力几乎绝迹。
& & 王遗风等十大恶人亲自出动，奇袭落雁峰浩气盟总坛，当他们进入浩气厅，却发现此间并无一人，才知道上了谢渊的当，浩气盟周围已经是杀声四起，浩气七星亲战十大恶人，谢渊与王遗风对拆百招，不露败相，连王遗风也不禁对此人刮目相看，立刻率众人逸走。落雁峰一战，谢渊更是名满江湖，甚至超过了李承恩。而一直郁郁不得志的他也达到了人生的巅峰……
& & 恶人谷之战后，谢渊就一直在思考，为什么八派联合却如此不堪一击。
& & 他觉得八派都是江湖大派，祖制家规已经让他们迂腐不堪，而且门派间有勾心斗角、各怀鬼胎，面对恶人谷、明教、红衣教等强敌时，简直就是一群乌合之众。现在只有凭借浩气盟一统武林，由他来领导各派共抗强敌，方能制胜！而他的想法与天玑翟季真不谋而合，于是浩气盟一边在准备歼灭恶人谷，一边走上了武林盟主的不归路……
& & 谢渊一生志大才高，无往不利，唯有挚友“任剑”穆天磊之死乃是他一生最大的遗憾。
& & 本来是南屏山望北村的一个剑师，平时以教导村中一些年轻人剑术为爱好，平时也做一些锻造的买卖。早年穆天磊在太衡山冲销岭同时被七门武者授业。他谨记七门所教给她的人生悟道。两年后，他从太衡山拜别师傅，游历江湖，后来与谢渊相识。
& & 那时成立的浩气盟选举出的盟主谢渊被恶人谷的四大夜幕刺客追杀到了南屏山穆天磊所在的村子。而穆见谢渊左臂中毒，出手相救，他让谢渊在家暂避了几日，最后风平浪静后谢渊极为感谢，并邀请穆加入浩气盟，为天下百姓除害。但是以穆的性格，不愿意与世之争，于是拒绝了谢渊的邀请。事隔春秋，当血眼龙王为首的明教叛教者杀到南屏山，穆天磊势单力薄，最后战死沙场。妻子带着两人的儿子穆玄英流落他乡。
& & 后谢渊闻此事已经晚矣，他带着大队江湖门派高手赶到时，南屏山的望北村已经是一片凋零，从此之后许久，谢渊的第一目标便是找到挚友的妻子，当他最终将穆玄英接入浩气盟之时，或许便已决意将这故人的遗孤培养成浩气盟下一代的领军人……
南屏山事件一
& & 引子：毛毛原名穆玄英，是天下三剑仁人之剑穆天磊的儿子。当年穆天磊从唐门拜别后，和刘大海道别，回到南屏山，开始训练当地的百姓习武强身，不久之后他便娶妻生子，相比较武林中的争斗来说生活也还算幸福，而他也就仅仅只过了这么些短暂而平静的日子。
& & 光明寺之变后，陆危楼为顾全大局，下令残部大部分退居西域暂时隐蔽，并任卡卢比留居中原探查时局，待有朝一日重返中原。
& & 明教从此四分五裂。而龙王与麾下并未跟随陆危楼回返西域，而是不甘失败，选择了留下来继续作乱中原。在光明寺之变中，他遇到了当时年轻气盛的谢渊。谢渊率领攻击大光明寺的部分是前锋部队，连斩龙王麾下高手数位，战后筋疲力尽，龙王一见，此人对自己威胁甚大，现在正是铲除后患的绝佳机会，于是大打出手，当时的龙王正当盛年，谢渊虽然也很年轻，但毕竟连战大光明寺，于是在不到三百回合内，就快人头落地。
南屏山事件二
& & 而巧合与当时下山的少林方丈和众弟子赶到，而救了谢渊。龙王与方丈实力相当，加上谢渊的话就不太好办了，于是龙王决定暂且离去，而暗藏跟踪谢渊等待时机，并且叫来了蝠王和鼠王帮助寻找就会铲除谢渊。
& & 两年（739年）后，谢渊一列人马到了南屏山望北村，这里是穆天磊的故乡，也是他的居所。而天策行军这两年来在谢渊领导东征西战，虽然百战不殆，但人马相当匮乏。龙王也看准这一时机，甚至与狼牙叛军联手（狼牙当时是谢渊率领部队的攻击目标），攻击谢渊。谢渊将军为不波及望北村百姓，让部队迁出望北村以南十里扎营，但也因为荒郊平坦，地势易攻难守。
& & 在三法王与叛军联合四面伏击的情况下，加上谢渊部队本来残留不多，于是惨白。谢渊险些被擒拿，而被轻功高于两个明教法王的穆天磊所救，带回望北村，藏于家中。谢渊邀请穆天磊加入自己的军队，穆拒绝。
南屏山事件三
& & 而后蝠王和鼠王回禀龙王，告知谢渊被救至望北村，且望北村民兵集中，有攻击之意，龙王大笑。带叛军部队从村三个角度外围攻击放火箭。村落被烧，大量村民不得不迁移，穆天磊也将儿子穆玄英交给妻子带走。为了转移村民，本来就薄弱的民兵还分成了三分，只有一份由穆天磊亲自带领。
& & 在负隅顽抗之后，穆天磊被龙王亲手杀死。穆的妻子在其中一队难民中北叛军狙击，而将儿子放置于木桶中带水流冲走，自己上前抵抗叛军，死于蝠王之手。
& & 穆夫妇二人为天策援军赶到争取了时间，天策援军由游击十骑兵队长杨星云带领赶到，击退了再村中烧杀**的叛军。救出了受伤昏迷中的谢渊，但同时也发现了穆天磊的尸体。天策召集到一同前来支援的少林僧兵，请少林高僧设法擒拿三法王，尤其是龙王。
南屏山事件四
& & 少林众僧赶到，身着僧兵特质钢甲，防御内功极为有效。对于外功也有很好的防御韧性。当众人都穿着此身配备，少林众僧设计龙王在胜利狂喜中出其不意，引出他。
& & 先以天策部队将双法王的部队与叛军的部队牵制住，由少林僧兵结阵单独对付龙王。
& & 最后罗汉阵生效，龙王右臂受伤，攻击力减弱，但戾气大增，欲施展红尘派绝技。他的内力属于红尘一脉，老方丈在达摩洞精研天下武学，知道红尘一脉的内功在戾气大增时有个空缺，也就是红尘内力的练功法门在肩中。于是当少林达摩院首座和戒律院首座攻击法王双掌时，施展千手如来掌，攻击他的法门。但是龙王震开前两者，转身攻击方丈，方丈的千手如来掌已经炉火纯青，于是龙王不敌，千掌中，漏掉了百掌，先被攻法门，攻击被封，再被攻气门，龙王休克，被擒拿。其余人也被少林和天策俘虏。
& & 至于剩下的两个法王和叛军，叛军溃败，退怯。而两法王见龙王被抓，四处逃窜，尤其是鼠王，所谓抱头鼠窜是也。
& & 谢渊对于穆天磊的死耿耿于怀，命杨星云将穆天磊埋葬在望北村的后山，而村长在返回村中整理穆天磊的遗书中，找到了一份血书，提及希望儿子能力强过自己，才能做到保护他人。谢渊亲自带人寻找穆天磊妻儿，未果。最后带兵在此防守半年，并下令随时保护该村的安全。在接到天策讨伐命令之后，离去。
& & 一年后，谢渊难解其对于穆天磊妻儿的执念，离开天策，四处调查南屏山事件。最后查出其中有大部分叛军和击杀百姓的角色里除了明教法王等人，大多数已经逃往恶人谷。于是其为了不再发生南屏山惨剧，率领亲信部队建立浩气盟。
山河社稷图一
& & 据传《山河社稷图》为隋朝名将杨素监人督造，杨素，历经三朝，南北朝时曾任车骑大将军。杨坚废周立隋之后，拜其为上柱国。隋文帝四年，拜为御史大夫，曾因失言，险些毁其前途。文帝十二年，封为尚书右仆射。和隋朝第一名臣高颖共掌朝政，成为朝臣中二号人物。杨素能文能武，堪称全才，既是大隋朝“功臣莫居其右”的一时人杰，亦是陷害忠良，打击异己，“致国于倾危”的一代奸臣，他和后来的隋炀帝杨广相勾结，将当时的太子杨勇拉下马，夺得了本不该属于杨广的帝位。最后病卒于杨广登基的第二年。
& & 《山河社稷图》于隋文帝授命杨素督造，杨素南征北战，统战方法独特，曾为隋朝立下了不灭战功。隋文帝命其以荡寇平乱为由，四处征战，在作战时四处观察地形，绘制《山河社稷图》以求社稷安稳。《山河社稷图》时历五载绘制而成。据传详细至极，大隋境内每一条山径河曲皆录其内。凭借此份地图，交战时能令将领充分了解地形，将地利的优势发挥到极致。
山河社稷图二
& & 隋炀帝杨广登基后，残暴无道，天下共讨之声汹涌如潮。隋炀帝近臣宇文化及在杀掉隋炀帝之后，得到《山河社稷图》，但是其作战指挥实在欠佳，对战李密数战不利，被窦建德全家处斩，《山河社稷图》
遂落其手。后窦建德被李世民俘获，《山河社稷图》流入大唐。李渊对其甚为看重，如获至宝，并命人加以修缮，藏于宫室之内。
& & 血眼龙王萧沙实为隋朝萧铣之后。萧铣为两朝皇亲国戚，祖父为南梁宣帝之子，姑母为隋炀帝杨广之妻——萧皇后。萧沙虽出自风月之地，家道衰败，但是却从其母口中得知了《山河社稷图》一事。加入明教之后萧沙为进一步壮大势力，打击恶人谷，重新打起了《山河社稷图》的主意，终被天策军所察觉，上报朝廷，玄宗发下破立令，召集武林中人围剿明教总坛大光明寺，明教教主陆危楼察觉到教内因血眼龙王引发的危机，从此明教分裂，东西各半。
山河社稷图三
& & 陆危楼带忠心部属回返了西域，虽然此时的中原对于明教来说危险重重，各派武林人士对明教的残余势力穷追不舍，但是萧沙为了拿到《山河社稷图》仍旧带领白眉鼠王与青翼蝠王留在中原，同时大肆报复中原武林人士。早在明教在长安兴盛之时，血眼龙王就和神策军暗中有勾结，一直伺机打探《山河社稷图》的消息。由于李林甫的出卖，萧沙终于从神策军手中拿到了《山河社稷图》。
& & 获得《山河社稷图》的萧沙本欲招兵买马，扩大势力，不想却被少林高手所擒，关入达摩洞内。《山河社稷图》的下落随萧沙一起被埋入了达摩洞中。白眉鼠王与青翼蝠王重伤逃逸，带领手下一众高手隐入巴蜀，同时留下部分地鼠门和蝙蝠帮弟子继续留守中原，打探消息，寻找救出血眼龙王的机会。
山河社稷图四
& & 血眼龙王被关入达摩洞数年，皇室终于发现了《山河社稷图》失踪的消息，一时陷入了恐慌之中。身为皇室的李倓偶然中得知了这一消息，认为有机可趁，开始私下调查，最终查到了当年李林甫将《山河社稷图》出卖给血眼龙王一事，睿智的李倓觉得血眼龙王此人可为其所用，恐《山河社稷图》的下落会随着血眼龙王一起埋没，于是暗中相通南诏王皮逻阁，将《山河社稷图》一事透露给了南诏王。意欲反唐的皮逻阁知道《山河社稷图》事关大唐社稷，一心想将其收入囊中。于是派人找回了隐于巴蜀的白眉鼠王和青翼蝠王，许诺能够帮他们救出老大血眼龙王。并且能助他们壮大势力，向恶人谷等一干中原武林复仇，条件则是要得到《山河社稷图》
& & 牡丹是个男人，喜欢穿着书生的长袍，但是却只选华丽而花哨的颜色，拿着个长羽毛扇子，走路会扭着身子，说话的声音阴阳怪气，叫人很不舒服。不过谁都不敢惹她，之因他是教主最宠爱的人。无论去到哪里，做什么都会带上他。
& & 谁都有可能惹教主生气，但是他永远不会，因为牡丹说的话总是很中听，他似乎掌管着教主的心思意念。所以，在红衣教里谁都想讨好他。但也有人想，那不就是个娘娘腔嘛，有什么了不起，他们不知道，牡丹外表虽如此，但是他所知道的却不少。先别提咱们大唐的历史地理，就连很多没听过的波斯、大食那些遥远国度的事情都了如指掌，似乎他就是那里过来的。正因为他的博学，让教主很宠幸他。
& & 牡丹原名叫阿拉木曲比，是洱海越雟（suǐ xī guī )部落的王子。父亲阿尤曲比是越雟部族的族长。阿拉木的母亲长得非常美丽，深得父亲的宠爱，阿拉木（牡丹是他爸爸的妻子？）是他唯一的妻子，而且是外族女子。当初部落所有人都反对阿尤娶那女子为妻，阿尤却宁愿被判（被判你妹啊，是背叛才对）族人也不愿意放弃那女子。由于，阿尤过于宠幸妻子，而不顾部族之事，使得部族中恶自动过滤，在阿拉木10岁的时候，母亲病逝，父亲陷入悲痛，此时阿尤已经是一个傀儡族长。阿拉木长得如母亲般秀丽，也继承了母亲的聪慧。母亲从小就教他读书，还给他讲许许多多阿拉木这辈子可能都见不到的事，这让阿拉木非常向往走出这大山，到母亲提到的地方看看。母亲死后，阿拉木变得沉默寡言，每天都抱着母亲带来的书籍，埋头苦读。而父亲阿尤因为儿子长得极其相似妻子，竟把他当女儿般疼爱。阿拉木大概也是过于四年母亲，竟然不自然地将自己想象成母亲的样子。久而久之，阿拉木便如母亲，温柔，善解人意。阿拉木越是思念母亲，越能体会到女性的美，他开始向往自己是一个温柔美丽的女性。但是，他却非常苦恼自己的男儿身。
& & 开元二十五年，皮罗阁统一南诏六国，阿尤等被掳。唐兵趁机进入越雟，大肆破坏。因为听说阿尤很宠爱过世的妻子，士兵纷纷抢着撬开皇后的墓企图盗取陪葬的物品。而阿尤为了保住妻子的墓竟然向唐兵下跪！这让阿拉木愤怒，他恨那些士兵也恨父亲，他觉得他今天才知道父亲是如此的人，总有被欺骗的感觉——他的母亲被欺骗了。
& & 唐兵看着阿拉木美丽，竟一位他是女孩，带回军中却发现他是个男的。唐兵们很吃惊，接着是一顿大骂和侮辱，阿拉木恨不得此刻死去。此时却被领兵的严正海看到，他把阿拉木带入营中，惊讶地发现这个人博学多才，遂将他留在身边。阿拉木随着严正海到了中原，后来又随严正海引退回他的家乡武汉。阿拉木处在这陌生的坏境中无所适从，除了严正海，别人都以异样的眼光看他。他们除了让他讲讲外面的故事，作作诗之外，什么都不让他做，也没个说话的人。阿拉木觉得自己像陷入了无底的深渊般一个人孤零零地忍受寂寞。他便时常一个人到人迹罕至的野外，唯有从自然里，他才能听到公平亲切的声音，阿拉木却更加思念母亲了。
牡丹与阿萨辛
& & 就是这个时候，阿萨辛正与云传教到武昌某村落，当阿萨辛说到女性至尊时，阿拉木想起了自己的母亲；当阿萨辛提到阴阳合一时，阿拉木释怀了，他终于得到了释放——原来自己真的也可以入女性的品行，不用在意别人的眼光，原来真理在这里！当阿萨辛呼召众人，大家都非常奇怪地看着他没有人出声。唯有阿拉木走出来，俯伏在阿萨辛面前，尊称他为“真主”。阿萨辛被阿拉木感动，很想纳他进红衣教带在自己身边，然而红衣弟子不能为男子却是自己定下的律法。于是，只答应第二天半夜接阿拉木走，让他在家里等候。
& & 那天晚上，阿萨辛让云给严正海的儿子下**，借他的手将阿拉木施以宫刑。第二天，又佯装愤怒，将严家上下杀个精光，带着阿拉木扬长而去。阿拉木虽然身体疼痛，却第一次看到有人那么在乎自己，不免感动，像找到家一般。他感谢真主如此厚爱他，对阿萨辛更是心中充满爱慕和依恋。
圣蛇·姬无双
& & 在红衣教的古老传说之中，有六位伟大的神灵，它们在波斯一些古老典籍也被人成为（你妹！金山打字不认真应该是称为）六大恶魔。阿卡玛纳：直译是【恶意】。被他所掌握的人将会失去封边正邪善恶的能力。
& & 萨鲁瓦：代表著无秩序。据说他在世界灭亡的时候会被灼热的融铁所灭
& & 塔洛马蒂：名字意思是【背叛】的女恶魔。潜伏在人心之中。
& & 陶威：意思是【热】。他使植物干枯，生育毒草。
& & 萨里夏：意思是【饥渴】。
& & 伽那格·梅纳格：直译是【破坏灵】。这是恶神阿里曼。
塔洛马蒂之鼻
& & 而在阿萨辛的红衣教典籍之中，塔洛马蒂是大神阿里曼的盟友，在教内，忠诚的伴蛇者姬无双的唯一职责，便是与塔洛马蒂大神在人间的代表：蛇身塔洛马蒂交流和沟通，姬无双在刻意训练之下熟知蛇性，是阿萨辛教内唯一能够呆在蛇身身边而不被它一口吞下的女子，她对塔洛马蒂极好，甚至特地命令教中的大厨师罗索斯为蛇身亲自准备食物，也因此，她被阿萨辛赐予“塔洛马蒂之鼻”的称号。
& & 而姬无双还精通红衣教特意为他招来的绝学“潜蛇手”以及从塔洛马蒂身上得来的各种毒功，如果有人触怒了蛇身，那就要午饭避免的承受她的怒火。
& & “愿蛇身塔洛马蒂永远庇护我！”罗索斯得来历颇为神秘，红衣教徒们只知道他随着教主从波斯来到中土，在教中负责为蛇身塔洛马蒂准备食物。他对蛇怀着极其敬畏之心，曾经有一个奴隶不慎踩伤了一条小蛇，就被他同切肉的锯齿巨刃残忍地砍成肉酱。
& & 教中奴隶流传着一个奇异的传闻：每个月的第七个深夜，罗索斯独居的巨大红色帐篷里都会传出令人毛骨悚然的低嘶声，附近的空气都会弥漫着催人欲吐的血腥味。第二天早上，囚禁在距离帐篷最近处的奴隶醒来时，总会发现有几个人身旁的同伴已不知去向。
背叛的后果
& & 在红衣教的典籍《光明神典》之中，塔洛马蒂大神被称为专惩背叛之徒的蛇身。不过当这条粗壮得让人觉得恐怖的大蛇生活在它从小长大的茂密丛林之中，从来没想过有一天它会被一群人类当作神来膜拜，他们每逢祀礼日都会集合来到塔洛马蒂神殿之中面对着这条庞然大物敬畏有加，静默谛听（原文是第听，我去..）着姬无双祭司讲解关于蛇神的教化。
& & 到了蛇神用餐的时候，当它张开血盆大口将叛教者整个吞入腹中之时，那是让教众最为恐惧的时刻，而姬无双也因能够与这样的巨物沟通，在教中获得了更多的敬畏。
& & 洛道因为天一教研制尸毒，造成了一个僵尸遍布，死气沉沉的死城景象。
& & 慕容追风一家三口（他和他的妻子、孩子）都中了尸毒，妻子早已死去，孩子成了毒尸无常鬼，他自己也成了半人半毒尸的“怪物”。
& & 在洛道村落间，饱经沧桑的悲情英雄慕容追风孤身一人游荡在风尘飞扬的大路上，步履蹒跚。
& & 让身后背着硕大的棺材，上面插满宝剑，声势惊人，鹤立鸡群。
& & 慕容追风不是人，却比大多数人更有人性。
& & 身为僵尸，他有着自己的意识和感情，以消灭僵尸为己任。终日以僵尸为猎，为的是保护还活着的人。他身后背的是棺材，棺材里是他已经变成僵尸的妻子。这简直像是一种诅咒。
& & 因为爱，要时时刻刻背着亡妻；因为爱，要时时刻刻看着这棺材；因为责任，在狩猎其他僵尸的同时，时时刻刻防着自己妻子从棺材里跳出来危害人间；
& & “棺材里是我的内人，但我已经不能再放她出来了。”
& &&&身为僵尸，天命却是消灭就爱你更是。即使那是自己的儿子。而当你千辛万苦摘下了血尸头颅时，他说话了：“那是我的儿子，夫人，现在你可以安息了吧。”一个男人，自己已经被毒素感染成了半人半鬼的尸人，却艰难的活在这个世界上，发誓除去一切尸人，解脱他们的痛苦。一个男人，自己挚爱的妻子被天一教变成已经死去已久的尸人，却还将他的挚爱放于棺材中，背在肩上，一分一秒都不肯离开。
& & “请赐予我无限的爱，与被爱的力量，如果有一天我们不得不分开，无论多么难，追风，你一定要把我再找回来，之时我会为那些日子不能照顾你而难过的……”。
& &&&妻子的话不时回荡在慕容追风的心头，一语成（这个字真的不懂），她如今还在他的身旁，静静的躺在长棺之中，但他们的心却已分开许多年，彼此的距离远的看不到尽头……
& &&&“婉清（尼玛，这绝对不是木婉清！），我一定会把你找回来，不管哪有多么难！红尘万丈，阻不住我踏近你的脚步。”慕容追风发下这样的誓言，却无所依靠，也许，让妻子复生的法子根本就不存在于这个世界上，近乎绝望的誓言，却被强大的内心顽强的执行下去了，慕容追风在茫然的日子里只能祈求上苍，望老天垂怜，可指引他的方向，完成他和妻子红尘相守的誓言。
& & 他被所有人排斥着，只能孤独的行走在满是毒尸的洛道之上，唯一陪伴着他的，就是背后棺材内那死去已久的妻子。
& & “尸人未绝之前，我慕容追风绝不可以死。”这句平淡而沙哑的话，却让我想起佛教里，至高佛地藏王监守地狱六道轮回时，所吐一句佛语。地狱不空！永不入佛！
& & 不过慕容追风终究是个深情之人，他为了妻子复活，相信了红衣教阿萨辛的谎言，“大神的祭祀或许会让我们能够再次相拥吧……”强迫自己相信这样的话，将妻子交给了阿萨辛的手中，谁也不知道等待他们的结局会是什么……
乌蒙贵之标本作品集
乌蒙贵的作品
& & 当通过阴谋获取了五毒教的秘传《尸典》之后，天一教的教主乌蒙贵便有了几个新的想法，从此之后，他一直通过手下的天一教收买间隙，调查很多知名的战斗高手的战斗方式，并且将一些战死之人的尸体转换成傀儡标本，强化战斗能力，用来试验和帮助天一教作战，其中也有野兽，在荻花圣殿之中，这次将是他首次把他的制作成功作品公诸于众。
& & 乌蒙贵之标本作品集：狂蟒之怒 蛮熊之力 飞猿之影 贪狼之牙。其中狂蟒之怒是以日轮山城之中死区（区你妹啊，去）的大蛇为原料，蛮熊之力是以稻香村中战死的熊奎为载体，飞辕之影则是以日轮山城中的忍者姐妹为蓝本，使用其他女忍者的尸体加工而成。而贪狼之牙则是稻香村中被王遗风所杀得秦雷。
& &&&这次，乌蒙贵将这几个他初次成功制造的傀儡标本放了出来，或许，到了检验成果的时候了……
标本之蛇与猿
& & 八歧大蛇本体为一条灵性蛇。由于它的毒液能让人产生幻觉，大多数人在中毒后产生看到了八个头的大蛇。因恐惧被毒液侵蚀死亡。
& & 雾影奈叶与猿飞恋是倭王从武道家挑选的赐给源氏阴阳家的斥候精英，孪生姐妹，虽然身为精英斥候，身手非常，但却没有真正杀过人。对于武道家来说，没有杀过人的杀手是没用的，这两颗弃子则被选为搪塞倭王和解武道家和阴阳家的筹码。
& & 而日轮山城城主源明雅也是阴阳家最年轻的当家，只有十一岁，自从跟随源明雅之后，这两姐妹便非常忠心，她们真心愿意用生命保护这个只喜好阴阳术的天才少年，因为在倭国，这样没有野心的人实在太少了。而源明雅也非常重视这两个姐姐，并没有当她们是奴仆。
标本之熊与狼
& & 熊奎，原本是一个匪人，因为力气很大，坏事多为，常常在江南一带的群麻地区帮助山寨和恶人，颇有恶名，本来想入恶人谷却没有被恶人谷认可，最后被狼牙收留，其中又被汪莽器重。之后又依仗狼牙的势力干了很多骇人听闻的恶事。手持大铁锤，头戴了个熊头。
& & 秦雷，31岁，叛军前锋部队将军，习得一手好刀法，不过很具贪欲，秦雷以前也是武林人士，不过在年轻时做过很多为了钱财越货杀人的勾当，而在江湖中留下了不少恶名；10年前被一个叫叶蒙的年轻剑客在脸上留下一道很长的剑痕后，很少再进江湖走动，不过因为他刀法迅猛，贪婪一时，江湖人称“斩雷狂犬”。其后几年由于叛军四处重金招揽武术，叛军行动中又出现了狂犬的黑影。
& & 卫栖梧乃商会会长周墨看重之人，特聘其为商会客卿，专职保护商会珍稀宝物。
& & “仁义君子不取、老弱妇孺不取、善长人翁不取、家徒四壁不取”，此乃卫栖梧家训。
& & 卫氏一门乃天下三大奇门之一，卫氏轻功，天下无对。只是江湖中少有人知的是，卫家本是代代相传的侠盗世家，轻功身法只是他们仗以行窃的手段而已。
& & “长风万里”卫栖梧在家中排行第七，他为人侠义沉稳，卫栖梧家中严守侠义行盗规条，专盗大奸大恶。
& & 卫栖梧之父卫东宁与明教教主陆危楼相交莫逆，大唐开元二十七年卫栖梧赴长安探望陆危楼，恰逢明教发动全教谋划已久的“圣火”行动，消息泄露，明教行动失败，全教高手几乎损失殆尽，陆危楼重伤之下，将女儿陆烟儿托与卫栖梧带回西域。卫栖梧幸不辱命，辗转千里，终于完成嘱托。
& & 天宝四年，卫栖梧于黄山盗取红衣教密会记录册之时，被红衣教教主阿萨辛打成重伤，他仗绝世轻功逃至天都峰顶，被兴游黄山的藏剑大晓姐叶婧衣所救，下山后叶婧衣暗疾复发，两人正被外出寻食的柳公子撞见，柳公子与卫栖梧同列神偷之位，几次碰面都是未能占得卫栖梧便宜，此次正逢对手落难，自然落井下石，他看中叶婧衣稀世罕见的三阴逆脉之体，出手将她抢走。
& & 卫栖梧伤愈之后，一意寻找叶婧衣，却不只叶婧衣辗转经历，被带去红衣教荻花宫，又被柳公子带去恶人谷，最终还是被阿萨辛获得，用以要挟卫栖梧为她出手。
& & 卫栖梧亦正亦邪，虽然一生光明磊落，但心爱之人被掳走，阿萨辛武功胜过他，他却不能靠绝世盗宝手段把叶婧衣再偷回来，迫不得已之下，与前来闯荻花圣殿的江湖人决一胜负似乎成为了他唯一的选择。
& & 四十余年前，沃教出了两个才智超绝的人物，在波斯并称为“绝代双骄”，其中一个唤作阿萨辛，绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。阿萨辛自幼信奉沃教，他称雄国内之后，被沃教奉为四大长老之首，阿萨辛却并未自满，更曾游学中华、埃及诸国。
& & 但他见识越为广博，便越加对自己信奉多年的沃教教义生疑，这却与沃教教义有关，沃教产生的背景是多神的，但沃教则只信奉一个神，叫作“万事得”。沃教教义最紧要之处，就是二元论，“万事得”虽是至高无上的，但在它之下，一切均落在真与假二灵对立和抗争之中。真假二灵作一选择之时，真理之灵因为选对了，方才成为正确的思想、言论和行为，这是沃教信徒一生要学效跟随的。但虚假之灵却选错了，它遂成为真理之灵的对立面，并不断惑人随它前行，用尽各种方法来败坏人的选择。而万物无一中性，每一都有或善或恶之主人，本身亦有善恶之性，自生至死，人将一生活在梦魇之下，假灵极其差役对人的威慑，全部在乎惊吓，在乎一生的引诱与败坏。人是有自由意识的，但死亡与败坏的势力是如此巨大，无处不在，人只能活在鬼魔的淫威下，难言自由选择。
& & 阿萨辛逐渐感到，沃教太重命数之说，令世人人对自己之未来大感悲观，沃教信徒多活在惶惑与哀愁中，实是大大不合理，从此便有一改沃教教义之心。此时，沃教另一位长老——穆萨·哈贾尼，即当今明教教主陆危楼也同样对沃教产生怀疑。于是两人决定一同离开沃教，传扬各自的真理。他们选择来到大唐中土。
& & 却说阿萨辛固然是学博识精，志向广大，但却另有一缘由，是他一意颠覆沃教之主因，自古以来，世间以天为阳，地为阴；热为阳，寒为阴；动为阳，静为阴；向日为阳，背日为阴；雄性为阳，雌性为阴，中华《周易》也有云：“一阴一阳之谓道”，沃教更是将阴阳互存，万物不存中性定为教义中坚，但阿萨辛自幼却又一难言痛楚，他竟然天赋逈异，生就非阴非阳之体，与旁人绝然不同，阿萨辛自幼容貌俊美，才学超人，学算见识，无不远超他人，后来声名日上，更是冠盖古国，无人能及，但私下里对自身烦恼却极为困惑，更无可向人言之，他数年来潜心研究各项学问，却多是为自身苦难寻找解脱一因，却是未有所得。
& & 它（我了个去，金山太黑了，直接变成它了。。）各项才学尽皆远超它人（这个，这个。。。）数年之内，一心钻研，苦读天下各派武技，各宗医书，终于让它（。。。）想到一法。
& & 世间各物，本是阴生阳，阳生阴，老阴为少阳，老阳为少阴，独阴不生，孤阳不长。阴阳互生互相转化，阴阳若有异动，或男子体阴过阳，便有男子行为阴柔，婀娜有态，行动有若女子；亦有女子体阳过阴，便髯须暗生，颈中有节，但此等异动，却万中无一（这是在将荷尔蒙的分泌么？），阿萨辛却由医入武，以绝大智慧创下小乾坤丹与《大光明典》心法，使之沉淀累积，渐使男有女态，女生男相，时日稳固之后，再以深厚功力通筋过脉，催发全身药力，如此之后，受术者兼有阳刚之美与阴柔之和，正合阴阳相融之理。
& & 他对沃教之本源产生疑虑之后，再不以己身为憾，以为己之存正是破除教义之明证，阴阳共存，那便是粉碎了沃教万物分阴阳之说，突破鬼魔之惑，便要着于己身了。阿萨辛本是聪坚毅并具之人，他认定自己乃是拯救世间之圣者，多年萦绕于心头的困扰一朝得解，实是欣喜若狂，把督导他人突破鬼魔淫猥，合并阴阳，视为一己之任。
& & 来到大唐之后，阿萨辛开始在他所到的地方传扬他的道。他原来以为唐代是个开放的社会，没有自己强烈的宗教信仰，因此也不忌讳什么。但他毕竟是外域来的，唐人大都无法接受他的理论，叫骂声四起。只有少数经受过苦难和折磨的女子，才对他的教理举手赞同。可以说阿萨辛的宣教寸步难行。
& & 开元二十五年唐玄宗颁布了“破立令”，明教是其中之一。当时明教已经颇有规模。但是名单中却没有之前反响大的红衣教。阿萨辛起初庆幸然后又是疑惑，他突然间恍然，这里的人不能接受自己的教理，那大可不必明目张胆，他开始小范围地传教。但是，这次阿萨辛的手段不再像当年，只是与人宣传教义。他已掌握了大唐人的心里，他们喜欢钱财，喜欢一些实际的好处，所以阿萨辛会暗中使用一些手段来让无知的乡下人感受到他们确实从神明阿里曼那里得到了好处——比如，治病，财富。对于反对的人，阿萨辛总是派出阿兹拉耶母偷偷将他们杀害，于是老百姓听到的便全是赞美的声音了。后来阿萨辛为了更快更多的收纳教徒，他开始派人研究**：用药迷惑人的头脑，使其忘却记忆，再在昏迷中给人以强烈的暗示，从而把阿里曼的教义输入人的头脑之中。
& & 阿萨辛传教众《大光明典》心法之时，方才发现此心法之繁，复艰难，且修习之时阴阳互易，筋肉抽搐，百痛钻心，非天资非凡兼且坚毅沉勇之人不能为之，阿萨辛以为世间男子肮脏无比，女子较为洁净，无奈之下，暂且只召女子入教，以女为尊。
二元阿萨辛
& & 阿萨辛修习《大光明典》，身分阴阳之后，违规内容之念也随之增长，但是阿萨辛对于美貌的女子却没有半点欲望，他喜爱的却是一个男人——牡丹！阿萨辛无法抑制自己对牡丹的爱恋，虽然牡丹行为言语像女人，但毕竟是男儿身，阿萨辛常常为此苦恼。于是想了个法子，借他人之手对牡丹施以宫刑。
& & 唐先天元年（公元712年），“光明寺之战”之后，伴随着明教的大举西迁，中原地区的一些原明教信徒突然形成了短时间信仰上的宗教真空，红衣教抓住机缘，大举扩张，同样的信仰源流使她们迅速接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大，然而红衣教独特的观点，以及教内的淫猥气息，与中原伦法大相径庭，故而受到种种打压，这令红衣教的性格更加偏激，不过数年，红衣教教众在江湖之上已chengren人喊打的妖邪之流。
& & 阿萨辛自己其实是很矛盾的，他尊崇女子，却摆脱不了男子身的属性（属性？我了个去，是按C么？），他以女性为尊，却无法控制自己对男人的爱恋。同时具有男女二性的阿萨辛同样也有不同的性格：他有时温柔似水，有时粗暴如狼，他爱护女性，从来不会与她们为敌，但是看见过于维护自己所爱的人的女性，他又会野性大发，阿萨辛，一个神秘的人物，没有人可以摸透他的心思，除了——牡丹。
& & 春归花谢，年复一年，自从得到教中认同，沙利亚奉红衣教教主霍桑·阿萨辛之命驻守荻花宫已有数年了，从如火的枫红中走过，偶尔她会想起小时候的欢乐时光……
& & 那时候，她还是个刁钻顽皮的女孩子，随师傅在飘花林习武，师傅是个慈祥的老人，即使自己习练本派心法的天赋并不上佳，因为少年时贪玩，习武也不太上心，她老人家却从来没曾逼迫过分毫。
& & 直到仇家找上门来，师傅为了救她被人所害，她才恍然大悟，如果有一天能够再回到从前，她会把所有的时间都用来习武，只为代替师傅挡住那一枪。
& & 是什么时候遇到那个负心人的呢？在沙利亚的记忆中越来越模糊了，记得刚刚得知他其实早有妻子之时，自己多么伤心，那些日子，天空对沙利亚来说不再是湛蓝的颜色，朝夏之日也会让她觉得莫名的寒冷。
& & 为什么那么多深情的话语都随云去了远方呢？为什么世上最不幸福的人有一天会变成最不幸的那个呢？为什么曾经两心相知却不能再一起呢？那是她心中悲愤，看到白云，想到的是负心人黑乌的心肠；看到红花，想到的是自己心头的滴血；碰到热恋的男女，她总是有上前一剑将他们拉住的双手劈开的欲望；即使妹妹关怀的话语也被她听出了一种嘲讽的味道……
& & 直到许久之后她加入了红衣教，才知道世上有那么多和自己遭遇相似的伤心女子，她要帮她们把那些负心的人一个个折磨，杀死，令他们后悔终生。
& & “负心人长得什么摸样，我早已经忘记了，只是偶尔还会在梦里遇见他，不过现在，对教主大人的心意是我存在的唯一理由！”
& & 沙利亚并不知道，她除了妹妹之外的家人，都是被红衣教杀死的，这是红衣教令中途入教教徒保持忠心的常用手段，她也不知道她本以为被盗贼杀死的妹妹还活在世上，为了拯救自己的姐姐而努力着……
& & 沙利亚是个被男人辜负的女子，也因此相信了红衣教宣扬的理念，并且坚决的渐入了红衣教。在教内，沙利亚整个人都被同化了。
当时的心情
& & “当初是抱着什么样的心情加入的红衣教呢？”沙利亚已经忘记了，如今在教规的感染之下，她每当看到教主大人和牡丹大人在一起的时候，都会感到莫名的心跳。
& & 或许这就是沙利亚一直至死都忠于阿萨辛的原因吧……
& & 也为此，在圣殿的厅堂之中，沙利亚将再度以傀儡之躯体为阿萨辛而战。
& & 她是个信缘的女子，“追风，我们两个是有缘分的吧？”、“我们会相守一辈子吧？”、“如果我丢了，你会把我找回来么？”
& & 卓婉清出身在藏剑山庄，她曾经背着双剑踏足大江南北，曾是巾帼女子，但自从遇到了慕容追风，她就放下来手中的重见，拿起了女红针线，她记得小时候母亲对自己说过的那些相夫教子的话：“清儿呀！如果有一天呢，你碰见了那个命中注定的人，一定要把他牢牢捧在手心上，对他好，这样你们的情才会长久呢……”。
& & 卓婉清想用尽一生一世来将她心爱的慕容追风捧在手心上，她天生忧郁而又浪漫的性格，让她不由得在浓情蜜爱中还会遐想，如果有一天他们被迫分开了怎么办呢？所以她对他说：“追风！你一定要把我找回来呢！”
贤妻的规条
& & 卓婉清一直觉得自己还算是一个贤妻良母，她有时常用贤惠的母亲年幼时教她的那些规条来左右自己的行为:再威武的男子，他的骨子里也和一个孩童一般，如果追风他有任性的时候，我就要和他一起疯呢……
& & 男子大部分时间都是不肯轻易低头认错的，当追风知道错的时候一定要快快的原谅他！对他那么深的感情，一定要告诉他，追风定然是喜爱听我说那些情话的……
& & 他的江湖朋友那么多，有时或许不会喜欢女子粘着，虽然很难过，但还是要放开他去闯荡。
& & 男人专注于一件事时，都会厌烦被打扰，他习武的样子，很迷人，虽然打不过自己，不过不要打扰他！
& & 据说男人每个月也有那么几天（我了个去），这个时候要静静的陪着他就好了。
& & 要记得！追风是婉清这辈子，下辈子，下下辈子的良人。
爱子的下落
& & “我们的儿子呢？”
& & 这或许会是慕容追风的夫人卓婉清醒来之后会问丈夫的第一句话。
& & 卓婉清在嫁给慕容追风之前，乃是出身与藏剑山庄的一名侠女，西子湖畔的湖水养育出得苏杭女子，天性里温婉贤惠，孝顺伶俐，让丈夫慕容追风如此疼爱卓婉清。
& & 而卓婉清嫁作人妇之后，也放弃了舞刀弄剑的生涯，她本来比丈夫还强悍的武技也疏于磨练了。
& & 在那时，卓婉清没有想过，有一天他们两个会暴露在天一教的傀儡病毒之下，乃至于失去了自己的孩子。
& & 而她自己，以活死人的身份终年躺在丈夫背后的那所棺木之中，当慕容追风发现妻子还一息尚存之时，他的心情又是怎样的呢？
& & 或许有一天，当慕容夫人醒来，等待她的将是一段从慕容追风口中说出的很长很长的故事……
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& &&&“一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘”
& &&&萧沙与恶人谷主王遗风相投，学武于红尘一脉，乃是王遗风的师兄。
& &&&公元677年，萧沙降生于风尘之地，生母苏绿萼为江南风月圣地弹唱苑名歌妓，萧沙自小在风月之地长大，五岁之时因天资出众被游历至此的红尘弟子传人严纶看重，从此带走习武，直至成年。
& &&&红尘一支，武林之中向来少有人知其来历，它是个素来一脉单传的门派，红尘武学，最重修习心神，非智慧圆融之人无法窥其门径，以己之心境，操敌之心志乃此派武学之最高境界，招式拼杀，反而末流武技。是以只传天资绝世，心窍玲珑之人。
& &&&然而萧沙经历严纶十年的教导，武学略有成就之后，严纶却发现萧沙心中隐藏阴暗晦涩之年，武学也渐入歧途，心神常为心中恶念所控，又过鼠年，严纶察觉萧沙竟趁外出之机借武逞欲，武学已渐入魔道，故而生出费徒之心。
& &&&公元692年，严纶将萧沙以“心性隐晦，不合我武学之意”为由废除内力，逐出门下。并勒令萧沙十日之内（图中是原离）远离中原，不得重归，以免泄露本门武学，否则亲手取其性命。
& &&&萧沙数年苦练武学被废，又被师傅逐出中原，心中对严纶极为怨恨，他自小在青楼长大，心思深重，更以为严纶乃是因自己天赋不足够出色而放弃自己，对严纶更是记恨在心。
& &&&旅途之中，萧沙伤上加伤，数次险些死去，终在离开中原，不支倒地，却被偶遇的拜火教圣女阿尼兰达救了一命。
& &&&萧沙深知此乃大机缘，他借此加入拜火教，重修武艺，以多年习武的基础，融红尘心法拜火教心法于一身，渐渐恢复功夫。又在拜火教之中立下数次大功，地位逐渐上升。
& &&&而萧沙也渐渐喜欢上阿尼兰达这个女子，同时才能在拜火教中于阿萨辛和陆危楼同被教中元老器重。
& &&&公元698年，萧沙甚至成为拜火教长老的候选，他对阿尼兰达的爱，甚至让他一度忘记了对师傅严纶和师弟王遗风的恨（这里有矛盾，这个时候的萧沙都还没认识王遗风，哪来的恨？），或许，陪伴阿尼兰达在波斯度过一生是他那时最渴望之事。
& &&&然而不测的天意再一次令他走上了崎岖的道路。
& &&&阿尼兰达圣女突然为了一个教外的男子背叛教会，这在拜火教中引起轩然大波，也令深爱阿尼兰达的萧沙无法接受，在中原便深埋在心中的怨恨也由此爆发出来，屡次被最在意的人抛弃，令萧沙愤恨欲狂，也让他下定决心偷学了拜火教的“血之眸”禁术，希望能够通过手中的力量扭曲自己的命运，他的右眼也成了蕴含杀意的血红色。
& &&&其后萧沙奉拜火教元老议会之命，按照教义杀死了带走圣女阿尼兰达的男子，圣女在他面前悲痛的自杀。
& &&&699年，萧沙愈发受到拜火教器重，更被选为法王之一，由于血眼，而得名血眼龙王。
& &&&公元705年，阿萨辛和陆危楼脱离拜火教，带着圣典来到中原；血眼龙王决心追随雄才大略的陆危楼所创立的明教，同时向红尘严纶复仇。
& &&&后萧沙得知师傅严纶下落，从此数年间，他率人伏击严纶数次，皆被严纶所败。
& &&&713年，严纶云游鲁地，听闻神童王遗风特异之处，又因首徒萧沙不遂心意，遂前往王府一会。严纶发现王遗风天资正合红尘武学所尊之旨（应该是遵呢还是尊？），王遗风也颇为心动，遂追随严纶离家修习（原文休习）武学心法，自此顶替萧沙成为红尘一脉当代传人。萧沙得知消息，决意改变复仇计划，要让王遗风这个取自己代之的红尘传人一生痛苦不堪，让严纶后悔莫及。
& &&&萧沙深知红尘一脉修行，须体察人心，磨练心法，此后十余年间，他花费时间设计无数机巧，令王遗风每逢修行关键之时，便会遭遇心中邪念深重之人，让他心魔深重，渐入魔道。
& &&&公元731年，王遗风自贡桃香楼偶遇文小月（为什么是偶遇，难道喝花酒遇上也是偶遇？）寻得一生挚爱，文小月如清风般得双眸王遗风沉醉其中，几欲摆脱心中魔念。
& &&&血眼龙王察觉不妙，决意大举动手，他准备完全，在王遗风为文小月赎身之日，亲自现身将王遗风引出，以摄魂术遥控桃香楼跑堂趁机谋害文小月，将心头摆在桌上。王遗风发现挚爱被害，心丧如狂，奋起追杀后面跟随而来的萧沙，两人厮杀之中，全然无法估计周围人之死活，萧沙早有打算，故意引王遗风丧失神智而发狂频频杀人。
& &&&同时萧沙又令教中弟子纵毒全程，直到王遗风几乎疯狂之时才抽身而退，疯狂的王遗风令闻讯赶来的巴蜀武林中人如遇魔头，双方激战之下，巴蜀武林又死数人，王遗风清醒之后，深知中了毒计，但百口莫辩，孤傲如他，遭逢惨变，自也不会向人解释，从此人间少了红尘传人，世间多了个屠城血魔之王。
& &&&于是江湖传言王遗风屠戮自贡后，进入恶人谷。
& &&&萧沙苦心策划近二十年，才在自贡找到了复仇的机会，他为破坏王遗风于爱侣文小月之幸福，一手导演文小月全家被杀惨剧，并四处做下屠城大案，最终却嫁祸在王遗风身上，终令王遗风无处可去。
& &&&然而，王遗风没有因失去爱侣和清名而消沉，反而投入了恶人之谷，并成了十大恶人之首。对于萧沙而言，最痛恨的便是王遗风仍然快活安逸的活在人间，而自己最在意的一切都被夺走，自然（原文是白然）也要毁去王遗风的一切。
& &&&为了打击恶人谷，萧沙肆无忌惮扩大势力，终被朝廷发现，玄宗发下破立令，围剿大光明寺，令萧沙的野心功亏一篑，也令明教教主陆危楼察觉到叫内因血眼龙王引发的危机。于是陆危楼率领忠心部属返回西域，萧沙带着白眉鼠王与青翼蝠王则留在中原大肆报复。从此明教分裂，东西各半。
& &&&在察觉到血眼龙王的恶性后，中原武林开始联手，对明教余党进行大力清剿。最终萧沙败于少林老方丈的千手如来掌，囚禁于少林达摩洞第七层里。
& &&&后来在南诏王授意下，智慧王联合青翼蝠王及白眉鼠王将萧沙营救出来。心高气傲的萧沙逃出生天后，哪里肯受南诏制约。此刻，他心怀怨恨意，只想重返西域向陆危楼复仇。智慧王劝阻无效，只得和血眼龙王立下三月之约，便先行返回瞿塘峡等待。
& &&&然而萧沙虽能纠结不少旧部攻击西域明教总坛，却因被囚数十年功力几无进步，被夜帝卡卢比等新任法王耻辱地击退。
& &&&萧沙败北后，自是不胜其恼，暗忖若红尘武学全然在身，定不至于如此，心中对王遗风之憎恨多一分。当下便改道恶人谷，一则夺取《红尘密意》，二则血洗当年之耻。证实天合人意，恰逢王遗风整饬恶人谷，引起三大恶人不满。王遗风何等雷霆手段，便决意将三人囚禁起来。
& &&&血眼龙王探得此消息，派人潜入谷中，联络三恶，意图里应外合，攻占恶人谷。
& &&&那王遗风乃是天纵之姿，虽则谷内生变自是临危不乱。加上当年文小月一案，两人早已仇深似海，因此交手之间，已无半点留情。三大恶人自知背叛王遗风，定然不被轻饶，因此也是豁尽全力，帮组血眼龙王。因此恶人谷硝烟四起，火光滔天。
& &&&不过那龙王方经过西域一战，元气已损，此刻哪里是王遗风的对手。因此三百招过后，渐露败像。三大恶人见势不妙，先行逃走，后辗转至无量山。而血眼龙王与二法王则被擒获。也是龙王命不该绝，王遗风正要动手之时突然半空中划过一道剑气，竟将王遗风等人豁然震退数步。说时迟那时快，几道黑影闪过，龙王等人便不见了踪影。
& &&&建宁王暗中相通南诏王皮逻阁，将《山河社稷图》一事透露给了南诏王。意欲反唐的皮逻阁知道《山河社稷图》事关大唐社稷，一心想将其收入囊中。
& &&&于是派人救回了四处逃跑的白眉鼠王和青翼蝠王，许诺能够帮他们救出老大血眼龙王。并且能助他们壮大势力，向恶人谷等一干中原武林复仇。
& &&&于是由智慧王，青翼蝠王，白眉鼠王组成的救援血眼龙王小组由此诞生，并制定了严密的计划，他们决定由智慧王作为核心策划和行动者，通过持国天王殿潜入达摩洞，两大法王在外围接应。
& &&&在南诏王的暗中支持下，白眉鼠王和青翼蝠王和智慧王里应外合，救援囚禁在达摩洞中的血眼龙王。
& &&&少林达摩洞共计九层，入口处于少室山北部的鸾峰中。第一层我持国天王殿，第二层为六道中的人道，第三层为广目天王殿，第四层为畜生道，第五层为增长天王殿（果然以后会有四大天王么- -），第六层为饿鬼道，分别藏有珍贵的各类典籍和囚禁犯下相关重罪的恶人。
& &&&血眼龙王萧沙被囚禁至少林达摩洞的第七层监牢，被少林精英僧兵及木架金刚北方多闻天牢牢看管。这里还关押这众多恶名昭彰的冷血杀手，其中就有着冷血十三鹰的四高手（你没有看错，就是在空雾门口经常被秒的那个肖鹰儿就是冷血十三鹰之一，这样的高手囚禁起来- -。。。。）同时这里有暗道可以通往第九层，暗道夹层的暗书阁里藏有少林易筋经和七十二绝技的心法口诀。
& &&&第八层为地狱道，关押着许多大叛徒和战争要犯（陈和尚估计得住这里咯），而暗层藏匿着秦朝之后的武学奇书和兵法奇书。（莫非九天之一是个老和尚？）
& &&&第九层为天道，其中所藏奥秘实非凡人所能涉及。
& &&&智慧王为救出前明教法王血眼龙王，乔装为中原孩童潜藏于少林附近，并指示神策军以叛逆之罪名围攻少林，意图趁乱混入达摩洞。在智慧王奸计即将得逞时，却被前达摩院首座，负责看守达摩洞的高僧慧痴出手阻止。
& &&&受挫的智慧王获悉神策军中有个名叫华鹤炎的小头目，曾是血眼龙王旧部，于是故意对他泄露血眼龙王萧沙被囚禁少林的秘密。华鹤炎激动异常，立即带领手下前往灵霄峡中开始挖掘，希望打通一条通往达摩洞的密道，救出血眼龙王。可惜他们在最后时刻惊动了少林弟子，方丈玄悲下令全力阻止。在众多江湖侠客的帮助下，最终慧痴率领少林弟子将神策军赶出了灵霄峡，而华鹤炎也战死峡谷之中。
& &&&智慧王一计不成，再生一计。他杀死负责看守达摩洞的高僧慧痴的徒弟道海，易容成道海的模样潜入第一层持国天王殿，然后想方设法地引华鹤炎之妹华秋儿来到少林，再告知其兄死于持国天王殿里德高僧慧痴手上。
& &&&无辜的华秋儿大怒，闯入持国天王殿寻找慧痴，守卫弟子对这名女子无法可施，决定只好加强达摩洞的戒备。让她知难而退。此时智慧王利用道海的身份告诉师傅慧痴，华秋儿因硬闯达摩洞被东方持国天重创，性命危在旦夕，需要高僧救治。当慈悲为怀的慧痴找到受伤的华秋儿时，为其把脉后发现内伤极重，些微移动都可能导致生命危险，于是他只好马上在持国天王殿中为华秋儿输入精纯真气来抑制伤势。
& &&&由于华秋儿的伤势过于严重，输入的真气只能为其暂时续命，慧痴需要取得达摩洞第二层里藏有的续命八丸和天香断续膏才能彻底的医好她，便让伪装成道海的智慧王拿着他的书信去找方丈玄悲领取通行牌。智慧王在路上命令西域僧人在灵霄峡中捣乱，并故意让少林得知有人意图从后山混入达摩洞。
& &&&方丈下令加强戒备，少林众僧将重兵转移至灵霄峡。而智慧王告知方丈玄悲华秋儿受伤之事，出示书信并获得通行牌，然后返回持国天王殿。但是他知道，光有通行牌而没有高辈分僧人打开仧同路机关，木甲金刚是不会让他顺利通过的。于是他骗取江湖侠客的同情，利用达摩洞正面防守力量变得稍微薄弱时，帮助他破坏了天王殿中的木甲金刚东方持国天，成功进入了达摩洞第二层。
& &&&伤势好转的华秋儿醒转之后，智慧王将她兄长华鹤炎的死全部指责到慧痴身上，华秋儿报仇心切，不顾身上的伤势对慧痴挥剑相向，但被慧痴阻止被击晕。（五蕴持续10分钟，调息10秒）慧痴用药后让两个弟子将华秋儿带回少林外的居所调养。此时慧痴冷静思考后，发现了“道海”的真实身份，并决定进入达摩洞追回智慧王。
& &&&但是令他没想到的是，智慧王聪狡非常，利用之前对于达摩洞地图的研究，他悟出了第二层直接通往第六层里层得密道暗码，直接通过密道通往了第六层。然后她再次假扮道海，利用通行令引开了守卫第六层出口的僧兵，并趁其不备时在地上防止了他从书中学到的唐门精密机关。（尼玛的2内唐门啊）这些僧兵返回原地时不慎被机关困住，智慧王以预先代号的涂毒暗器偷袭他们，全部杀死，再将尸体用障眼法掩藏起来。（唐门的第二种内功啊，我了个区）他利用在僧兵身上搜到的钥匙，陆续救出各路的冷血刺客，并承诺一定能将他们带出地牢，于是各路刺客决定听他指示。
& &&&他在进入第七层后，让这些刺客往西北和西南两个方向移动，说是逃出地点，但是实际上那里的僧兵防守非常严密，同时由于被发现，北边和南边的僧兵**前往西北和西南两个方向，而东边整个空掉了，智慧王利用这个时间段，来到了西南的暗门处利用之前计算的精确手法打开了暗门，进入后他发现了前冷血十三鹰的四大精英刺客和血眼龙王萧沙，在交涉后，他用解锁术溶掉了五人的锁链。带出了五人。
& &&&而后僧兵在西边战斗后，一部分回到东边，他们对应冷血四精英很有难度，但是非打不可，于是他们开启了战斗，而少林的援兵马上就会到，血眼龙王的全身被注入了少林六大高僧的真气，用来抑制他的戾气，并用合金铁索控制住他的手脚。使得他的功力无法释放出来。（我了个去，血眼龙王吃了恶魔果实，带上的锁链能限制他的恶魔果实能力）但是现在合金铁索已经被智慧王给解开了，血眼龙王需要时间逼出体内的六股真气。
& &&&而这些都在智慧王的计划之内，他趁机偷跑到西南的通道处再次打开通道（原文同道），进入了密道，想要进入少林达摩洞神秘的第九层，不过他过于贪心，忍不住还是去了中间的夹层，他拿走了少林其实二绝技的前二十技心法和修炼方法。而时间不够，他只得返回第七层，否则密道会自动关闭。
& &&&之后他回到了第七层，而血眼龙王也在十三鹰的协助下逼出了他体内的真气。少林僧人再次感到，但也只能击败了前十三鹰精英中的二人，而没人能拦的住这时候的血眼龙王。而慧痴后悔瞎了眼，犯下如此大错。同时出手，但是还是败于龙王之下。只剩下慧痴能与龙王交的上百招以上，智慧王使用烟玉让众徒逃出。众少林弟子追之，但一路上阻拦的武功一般的少林弟子几乎被龙王瞬间击倒，少林众僧虽然竭力追击，终究还是被他们逃出了生天。
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打了两天的成果，基本上跟现有人物有关的我都打出来了。
其他的懒得打，太多了。。
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九天十殿司花人、
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好的游戏就应该有一个背景框架。
希望剑3的背景框架不仅仅只能从阅读中获取 更能在游戏中体现
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新手报道!新手报道!!!
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UID帖子威望0 多玩草0 草
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龙渊第二擂·杂贺三忍 哪里能出
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