查看:2869|回复：29
金吾卫大将军
引用:原帖由 chenghaifeng24 于
10:07 发表
华为的认证现在叫华三认证&&也就是H3C，总部在杭州。思科他们都一样是路由交换的生产厂商。技术上太大的差别是没有的，只是由于不同的厂家生产的设备在使用的时候某些命令是不一样的，思科的教材和考试都是英文的，中文的也 ... 纠正几点：
1，华三是以前华为企业网市场分离出去的（省略华为、3COM的历史N字），华为现在也有HCDA/HCDP等数通认证；
2，思科不仅仅是路由交换厂商，还是安全、语音、无线、存储等全线产品厂商，华三也是；
3，思科是技术的领导者，包括华三在内的众多厂商是亦步亦趋；
4，华三是HP的全资子公司，只是员工都是中国人罢了。
童鞋，H3C不是咱们国家的，你去看看他的历史就知道了，现在准确的说是惠普的一部分了。H3C和华为分家好久了。当年菊花公司没钱发展，只有忍疼卖掉了H3C。来发展其他业务。不能不说华为的确很强大，又培养一个对手。
学习技术，还是思科的技术，毕竟思科才是网络界的老大，原理懂了，命令只是一个命令而已，红盟过客说得好，不应该去记命令，要记住的是配置步骤。当年华为和思科打架，虽然命令变了，但是风格应该是一样的。学网络不要怕英文，毕竟RFC是英文，那个是网络的根，其他的一些扩展只是各个厂商对技术的理解而已。也许有句话有点过了：学网络不看英文，你永远成不了大师。&&别拍砖
引用:原帖由 xingmieyang 于
18:17 发表
有啥区别吗？？
CISCO与H3C最大的区别无非是产品和配置的区别，真正的网络原理还不是一样？
楼主何必执着？
学习网络之所以必须CISCO，是因为CISCO模拟器最多，最好，资料最多，所以很适合新人学习。 ... ------------------强烈支持-------------------------
学习思科优势在于完备的网络理论知识，有模拟器实验理解贯通。一旦你真掌握了，一个命令形式是很容易变通的。
很简单以数学语言表述来比喻，你学会了数学1+1=2 ，中文 一加一等于二，或者英文 one add one is two 你都会懂的。
中级工程师
持有H3CSE，CCNP,中级网工，。
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
既然现实需要，你考了就行了啊，反正肯定也能过。。以后都方便
金吾卫大将军
有钱你可以啥都可以考。
中级工程师
应该都差不多，命令记熟练了就行
学习ccna能锻炼自己的英文能力，工作机会也多，就是不知道两个厂家相同级别的工程师的待遇咋样?哎，看机遇吧
中级工程师
同意19楼上的人海·过客·偶拾全文阅读 作者：罗杰【24】-
&&&&【提要】本篇《人海·过客·偶拾全文阅读 作者：罗杰【24】_》由66test小编特别为需要综合文库的朋友收集整理，仅供参考。
荣的一种代价吧。&&&&到宁波的第二天早上导游吴先生问我想去哪里，我反问他说宁波有什么最值得一去的地方。吴先生说，如果你对游览这座在中国排行第二的港口城市和奉化溪口的蒋氏故居没有什么兴趣的话，宁波有两座禅寺倒是很值得一去的：阿育王寺和天童寺，另外还有闻名全国的藏书楼——天一阁。我和妻商量了一下觉得吴先生的提议不错，感受和了解父辈出生于此的地方，今次就从这座城市的佛教气氛和历史文化开始吧。&&&&可能时间对于香客还早，阿育王寺的门前竟是一片名剎门前难得的清静。玲珑精致的宝塔在黄墙绿树的掩映中矗立在澄明的天空里，在寺前方圆可百丈的放生池水面上留下幽清的倒影。放生池两侧各有一座月亮门通向白墙黛瓦的僧舍，其一曰“松光轩”，另一曰“樟荫轩”。一位头戴风帽，身披皂袍的老者正在慢步走进松光轩的门内。&&&&绕过放生池，迎面是矗立在正门的天王殿。宽广凝重，重檐翘角的建筑气势雄伟，令人不得不驻步细细体味这座江南名寺之相。尽管时间已经日上三竿，但善男信女们依然踪迹沓然。大殿前不见有香烟缭绕，两三位洒扫的僧人和几个中年的女工作人员只好坐在太阳下懒洋洋地闲聊。我们穿过了天王殿，巍峨的大雄宝殿已在面前。&&&&不过阿育王寺之所以成为江南名寺并不是因为巍峨壮观的建筑。它的历史久远，可以上溯到晋太康三年即公元282年。当年有人在此发现了一座舍利塔，后来被认为是阿育王所建的八万四千座释迦牟尼舍利塔之一，故建亭供奉。五世纪初南朝宋元嘉初年建寺。南宋时为著名的“中华五山”之一。&&&&释迦舍利塔殿在大雄宝殿之后，匾题“妙胜之殿”，为寺中最著名的所在。我们在殿前遇到一位从中原到此挂单的年轻僧人，他操着浓重的北方口音，谈锋很健。我们除了谈当今的佛寺和僧人之外，也谈起了阿育王寺的历史。&&&&据佛教传说阿育王为印度孔雀王朝的第三代国王。阿育为音译，也有人译为阿输迦，意为“无忧王”。他是第一位在历史上统一了全印度的国王。据说他在即位之初诸多暴虐，信奉佛教之后要求人民节制欲望，清静内心，不杀生，不妄语，多施舍；遵守社会等级制度，尊敬父母尊长，并善待奴隶和仆人。他除了把自己统治国家的功绩和对国民的教化要求刻在岩壁和石柱上，即著名的阿育王摩崖石刻和阿育王石柱之外，还在全国各地修建了八万四千座佛舍利塔，他的善行被当时的佛教徒所称赞，被尊为佛教的“护法名王”。 书包网最好的txt下载网&&&&山荫.道上（3）&&&&阿育王在位的时间大约在公元前268至前232年之间。当时的中国正处于战国时代末期，国家间争战不断，天下百姓生灵涂炭。要统一中国的强秦已经崛起并正在横扫中原。为什么当时在印度的所建的一座舍利塔会经过了漫长的两汉，三国悠悠五百余年，而在西晋初年才在中国被发现呢？&&&&这个问题可能不会有答案。但其实有没有答案都并不重要，重要的是历史的延续，宗教的流传已经蕴含在其中。阿育王寺里古色古香的建筑和古意盎然的气氛深厚浓重，徜徉徘徊在其中，只会感到身边矗立着悠悠的千百年历史，空气里弥漫着无限空灵虚无的岁月，而心生一种感悟。悟，原是禅宗的立宗之本。大大小小的悟有许多种，可以说人生就是在不断的感悟和觉悟中循环着。但此悟不同彼悟，多数人尽其一生也无法达到真正的悟，因为悟是最简明却又是最深奥的。悟，可以易如反掌，可以难过登天。环顾四周，无论是一身袈裟的僧人和偶然而至的我们，对这座古老的佛寺而言都是川流不息的过客之一。在一千五百年的岁月之中，人们为寻求觉悟而来，寺外的山河已经天翻地覆，苍海桑田。但这“悟”，却从未因历史和世界的不同而有丝毫改变。了绝尘缘的悟者因为得悟而欣喜吗？世间未悟者的痛苦悲伤是因为没有觉悟吗？我走出阿育王寺，门口游人依然稀少，但香炉上的烟已经开始冉冉升起了。&&&&天童寺其实离阿育王寺不算远。因为都在鄞县境内。开始是一条土路，再从外山门有一条松荫夹道的清幽石板路通向座落在太白山山麓的寺里。正午的气温和暖，路旁宁波乡下初冬的景色愈加显得温和了。成片高大的冬青树翠绿着，夹杂着颜色从淡黄到深红的秋林。田畦里种着不知名的作物，地头的成片芦花正在抽穗，土坡上的野草已经枯黄。在道边成排的蜂箱旁边，农人赶着黄牛走向远处粉墙黛瓦的村庄。周围安静和谐，甚至听不到村庄里的狗吠鸡鸣。面对着这个村子，我想起了父亲。&&&&父亲一九一七年出生在宁波乡下一处我不知道名字，可能和我眼前这个小村庄很相似的村落里。祖父母年纪不大已操劳成疾，但家中依然贫寒。后来祖父去世，患有青光眼的祖母靠做手工活供养父亲读完小学。对我父亲来讲，童年艰苦的生活令宁波老家不能给他带来太多美好的回忆，但使他生成了坚毅的性格和要苦读成材的决心。同样作为宁波人，父亲的哥哥后来从商致富，而他自己选择了不断深造，最后终于成为工程学术领域里一位权威的道路。&&&&天童寺建于唐开元年间。虽然年代不如阿育王寺悠久，但寺的规模远比阿育王寺广大。从七塔苑开始，天王殿、佛殿
特别声明：《中外作家辞典》亚米契斯生平与创作简介-中学生读书网
营造中学生健康网络环境！
&您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&&>>&正文
亚米契斯生平与创作简介
爱德蒙多?德?亚米契斯（Edmondo De Amicis，(日─1908年)，意大利因佩里亚人，著名儿童文学家。亚米契斯少年时于都灵就学，十六岁加入摩德纳军事学院，开始他的军旅生涯。
亚米契斯(Edmondo De Amicis)，1846年生于意大利的奥内利亚。在都灵上完中学以后，他进了摩德纳城的一所军事院校继续读书。军事院校的训练方式对他的人生观、世界观的形成影响极大。在以后的日子里，他一直都认为那是他步入社会之前，学习怎样自我约束以及如何与人相处的一条必经之路。这一点在他的许多作品中都可窥豹一斑。
德?亚米契斯的写作生涯也和他的军旅情结密不可分。他的第一本书，1868年出版的《军旅生活》(La vita militare)正是以他在库斯托扎战役中的亲身经历作为基础创作出来的。当时，他在战争中的身份是一名中尉，在战争的间隙，他把他的见闻以故事的形式记载了下来，后来它们就成为了《军旅生活》这本书的重要组成部分。正是这本书的成功激起了他极大的创作热情，使他在文学和新闻报道这条路上继续走了下去，成为意大利佛罗伦萨的一份刊物《国家》(1aNazione)的专业撰稿人。
《爱的教育》是埃德蒙多?德?亚米契斯最著名的作品。《爱的教育》（1886年，意大利语为Cuore，“心”的意思），一部采用日记体小说，情感丰富且文笔优美，全书共一百篇文章，主要由三部分构成：意大利四年级小学生安利柯的十个月日记；他的父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章；以及十则老师在课堂上宣读的小故事，其中《少年笔耕》、《寻母三千里》 等段落尤为知名。在中国，他的小说曾在民国时期由夏D尊由英、日文本转译，因夏本人也是文学家，教育家，所以译本颇受称赞，其剧本《过客之花》也由巴金译成中文。
这是一部以教育为目的的儿童文学作品。它弘扬伟大的爱国主义：歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀；它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互平等。直到上个世纪五十年代，《爱的教育》都一直是整个意大利的青少年们成长过程中不可或缺的重要组成部分。
小说的主人公恩里科是一个刚上小学四年级的意大利男孩，他出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。由于接受了他父亲的巨大影响，他在学习上勤奋努力，在生活中诚挚友善，是一个优秀的中产阶级少年。在书中，他以一个孩子的视觉角度、用日记的形式，记录了在整整一个学年中，他的生活中发生的点点滴滴的故事。虽然校园是书中绝大部分的故事演绎的舞台，但是，我们却可以从这样的一个小小的窗口看到当时整个意大利的一个缩影。品学兼优的德罗西和骄傲自大的沃蒂尼同样出生在富裕的中产阶级阶层，前者真诚质朴、平易近人，后者却骄奢横溢，目中无人；而作为平民学生的代表者加罗内和克罗西，一个是非分明，敢于和邪恶抗争，是弱者心中的英雄；另一个活泼可爱，小小的年纪就帮助父母扛起了生活的重担。如果说加罗菲的生意经和小聪明让人忍俊不禁，那么弗兰蒂的冷漠的内心和丑恶的面目则会令所有阅读这本书的人不齿。虽然作者用简单而平实的笔触勾勒出这一个个孩子形象的时候与我们生活的这个时代已经相差了上百年，但是他们却仿佛真的生活在我们的身边。也许这就是这本书几十年来都没有被人们忘却的真实原因吧。
我是会员：&&&&&&& 我不是会员：