公豹music歌词翻译?

  在生活、工作和学习中,大家对作文都再熟悉不过了吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。还是对作文一筹莫展吗?以下是小编收集整理的音乐优秀作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

  音乐,是世间最美的语言,她超越了国际,给人美的熏陶。从两三岁时我就开始学习这种神奇的语言了。她,是我的快乐之源。

  最早的时候,很小很小,刚刚会听,爸爸妈妈带着我去大剧院看演出,那时候感觉舞台太神奇了,我对那儿充满了无尽的向往;再大些,我便开始学习唱歌,学习一段时间后也参加了一些比赛,特别难忘的是考完十级后,第一次去大剧院独唱演出的情景。

  也许是对大剧院演出太神往了,也许是第一次登上这样的大舞台,我一直处在兴奋、激动还有一丝丝的紧张的状态,但《江山飞歌》的前奏一响起,那激情澎湃的乐声便引起了我万千思绪,恍惚间,我仿佛看到了一轮旭日自东方升起,万丈阳光洒满了崇山峻岭,大河奔腾,骏马飞驰,神州大地一片欣欣向荣的景象……我不由得随着旋律认真地将一句句歌词唱出,唱着唱着,我不禁陶醉在了歌词与音乐之中,不知不觉间,一曲已终。意犹未尽的我在掌声中走下了台。那种感觉真是奇妙极了,每每想起,都感慨万千。

  当然,歌唱只是音乐的一部分,为了更深地了解音乐,也为了更多地接触音乐,我又学习了弹钢琴、吉他……

  音乐,已经成为我生活中的一部分。在难过郁闷时,我喜欢弹上几首曲子调节心情;在疲劳不堪时,我喜欢听上几首歌曲放松身心;我喜欢看着手指在黑白琴键上跳舞,听着音符从指尖、指间流淌而出;我喜欢感受字、词、句带着音调从喉咙缓缓吐出的感觉;也喜欢随时随地抱起吉他尽情演奏……

  冼星海曾说:“音乐,是人生最大的快乐;音乐,是生活中的一股清流;音乐,是陶冶性情的熔炉。”而对于我来说,音乐就是给予我快乐的源泉。哦,音乐,愿我一生,与你相伴。

  滴答……滴答……滴答……滴答……

  听,这是什么声音?多么清脆可爱的音乐,多么优美动听的一支曲子!

  听,有高,有低,有起,有落,有快,有慢,有强,有弱,有欢快,有沉缓,有和谐,有紧张。

  瞧,那影子多美!点点头,摆摆手,扭扭腰,一支独秀,婀娜多姿,亭亭玉立,可是从天上下凡的仙女?哦,是梅花姑娘,你好呀!梅花姑娘,你的舞姿多美呀,那美丽的音乐可是你的作品?“不是不是,当然不是。我只是严寒中的一朵傲梅,跟随着那美妙的音乐翩翩起舞呢!”

  瞧那动作多可爱!双翅扑打着,尾巴摇晃着,在空中自由翱翔,或停在树里,或落在电线上,那样子可真逗!哦,是小鸟妹妹,你也好!那首童话般的曲子,可是出自你那小巧的嘴?“不是不是,当然不是,我只是空中一只自在的小鸟,忍不住跟它和着拍子呢!”

  瞧那小树多茁壮!新生的嫩叶,坚定的身躯,绿得发亮,青得刺眼!你好呀,树苗小弟!那动听的乐曲可是你哼出的?“不是不是,当然不是,我只是一株小苗,受到了冬天雨水的灌溉,使我的身体得以滋润!”

  哦,我明白了。冬雨滴在地上,清洁了大地;冬雨下在田里,灌溉了禾苗;冬雨打在花园里,滋润了花朵;冬雨落在人身上,更是洗濯了人们的污浊。每一滴雨水便是不同的音符,世界便是五线谱。雨水跳动在大自然的景物上,便造就了缤纷的乐曲,世界也因此多姿多彩。原来,冬雨便是冬天里的一位才高八斗的音乐家了。

  滴答……滴答……嘀答……嘀答……大地飞舞吧!

  您在天堂还好吗?一转眼您已经离开我们四年了,您走的时候我还小,现在我已经上小学三年级了。

  依稀还记得您生前没有别的爱好,就是喜欢听听音乐,嘴里经常哼着喜欢的歌曲。在您当时受病痛的折磨,疼的无法忍受时,躺在病床上听爸爸、妈妈给您下载的您最喜欢听的音乐歌曲,您听着音乐,心情就会好些,会暂时忘记疼痛,音乐减轻了您的痛苦。这给我留下了深刻的印象。

  妈妈告诉我:音乐,在我们的生活中无处不在,当人们无聊时,音乐可以给他们带来美的享受,当想放松或自己独处时,坐下来弹钢琴,听音乐,当人们有压力时,还可以消除疲惫和压力,让人们沉浸在音乐中,自娱自乐。

  妈妈说,我很小时只要一哭就给我放儿歌,我马上就破涕为笑,吃饭时不好好坐着,到处跑,但只要给我放音乐,我立刻就安静了,老老实实坐在CD机前,边看边听边吃饭。

  现在,我长大了,我也很喜欢听音乐,我还学了钢琴,已经学了3年了,记得一次,我没认真练琴,很烦躁,不愿集中精神去练,老是心神不宁的一会吃零食,一会喝水,一会要上厕所,妈妈很生气,训斥了我,我不服气,顶撞了妈妈,说了一些让妈妈伤心的话,就关上门边哭边打开了CD,听着CD里放出的舒缓优美的钢琴曲,我平静了下来,认真反省了自己的错误,妈妈说的没错呀,做任何事都要用心去做,不能三心二意,否则会一事无成,什么都做不好。我向妈妈道了歉。

  爷爷,您放心,我会好好的学习,我还会坚持学习钢琴,我要自己弹出美妙的音乐,让音乐伴着我健康快乐的成长。

  爷爷,我们永远怀念您。

  在我很小的时候,就很喜欢音乐。看着电视上那些人在弹琴时,觉得很优美。于是从那以后我开始了我的学琴生涯。

  我六岁时,妈妈就给我报了一个电子琴班。我小的时候看别人弹琴像流水一样,非常好听又非常快,我觉得弹琴很简单。我到了那里,老师把我安排在第一个做,在这一上午,我觉得很有趣,虽然老师只教我了一些简单的音符。回到家,我发现妈妈给我买了一架崭新的电子琴,于是我赶紧坐在琴的面前,把今天老师教得通通弹了好几遍。时间像流水一样过得飞快,一年过去了,在这一年中,我学了两首曲子,就觉得很枯燥,没有什么意思,整天练整天练,此时此刻,我多想放弃电子琴。妈妈也看出来了,于是对我说:“当初想学琴的是你,现在不想学的也是你。”妈妈的这句话像是在警告我,学东西不要半途而废。我想了又想,于是决定我要继续学下去,不管有多难!

  寒假的到来使我更加难过,因为几乎每天都去学弹琴。别人都能出去玩堆雪人、打雪仗,而我呢,只能关在一个黑暗的小屋子里,练习那没意思的电子琴。我学了三年琴,今年的考试最重要,因为有音乐家要来当评委,在考级之前,音乐家讲了许多关于音乐的知识和音乐的优美、作用等等。听完音乐家的讲话,我渐渐地找到了音乐的优美。我是第二个上场,刚开始我还很紧张,可是当我伶俐的手指在黑白相间的琴键上越过时,我的心平静下来了,我想象着,我在一架大电子琴上,用我渺小的手指头在上面来来回回弹着,在此时此刻,我根本没注意坐在我面前的那位音乐家,只顾弹自己的。一个小时过去了,我弹完后,听见有人在为我鼓掌,我抬头一看原来是那位音乐家。最后我获得了三等奖,虽然我不是那个弹得最好的,但是我努力了,我很满足。我学了三年琴,在这其中有苦有甜,但是只要我努力了,我就会获得成功。

  每当我听到“啪啪!啪啪啪!啪啪!啪啪啪!”的掌声时,我就会想起音乐老师教我们唱《老爷爷赶鹅》这首歌时的情景。

  老师先教我们读一遍歌词:“有个老爷爷”,我们异口同声地读:“有个老爷爷,”“进城赶群鹅”,“进城赶群鹅”,“听到有人喊”,“听到有人喊”,“要买一对鹅”,“要买一对鹅”……

  读完,老师放这首歌给我们听。听了后,老师叫我们跟着唱,一次两次,然后,老师叫小均唱一遍,我们认认真真地听着。而小均慢了半拍,所以要重唱。“有个老爷爷,进城赶群鹅,听到有人喊,要买一对鹅……”唱完,老师又叫小欣唱一遍,她的声音真好听。老师又叫小宁唱,她的歌声又响亮又动听。同学们都沉醉在歌声中!接着,老师让我唱,“有个老爷爷,进城赶群鹅,听到有人喊……”,唱完后,老师说:“关宇景唱得太好听了,我们把最热烈的掌声送给她。”顿时,“啪啪!啪啪啪!啪啪!啪啪啪!”教室里响起了热烈的掌声,我的心里乐开了花,连声说:“谢谢,谢谢。”紧接着,又到小涵唱、小莹唱。

  “铃铃铃、铃铃铃”一节音乐课就这样在轻松快乐的气氛中结束了,我跑到老师面前,对老师说:“谢谢老师,谢谢老师给我鼓励,我会加油的!”老师说:“好孩子,继续努力吧!将来,练出一副好嗓子”。我说:“知道了,我一定要练出一副好嗓子,让同学们欣赏欣赏。”老师说:“加油吧!”我和老师都笑了。

  我多么怀念那时候啊!我多么想回到那时候啊!我想说:“老师,我会加油的。我会好好唱歌的。”

  我喜欢音乐,音乐可以使人陶冶情操,心情舒畅,还可以从中受到教育。所以我常常带上耳机,让《蓝色的多瑙河》轻轻的流淌;我喜欢打开电视机,让《欢乐颂》尽情的跳跃;我喜欢扭开音响,让《秋夜的私语》悄悄的诉说 …… 我喜欢音乐,因为每一首歌曲都有一种含义,一个故事。比如贝多芬的《 第九交响曲》表现了自由 、平等,博爱的人道主义理想。我们在《 春江花月夜 》中所感受的美的境界,是任何现实中的春江花月夜所难以达到的。 《百鸟朝凤》,仅用唢呐就可以描绘出百灵鸟、喜鹊、杜鹃、布谷鸟等等各种鸟的声音,使人的眼前浮现出一幅百鸟争鸣的画面。这就是音乐的魅力。

  我喜欢听雨,因为雨声也是一种音乐。小雨声使我感到活泼、跳荡、滋润,好像这种声音能带来新的转机,新的希望。大雨声使我壮怀激烈。而突然的风声能使我的心以下子抽紧在一起,风雨声混在一起,能使我沉浸于忧思中而又跃跃欲试。

  夏天的夜晚,大自然奏起了音乐。流萤在草丛间寻觅;蟋蟀的叫声唧唧;窗外中淅淅沥沥的雨声,汇合成一支"夏夜交响曲”。说实话我的音乐知识和音乐水准并不怎么样,我不会拿起五线谱视唱,不知道许多大音乐家的姓名与代表作。但我确实喜欢音乐,能够沉浸在我所能够欣赏的音乐世界中,并从中有所发现,有所获得,有所升华。听音乐就像看一本神奇的画册一样,只需要一颗倾听的心就行。当被音乐陶醉时就会发现,自己摆脱了世事的喧嚣,一切都不那么重要了。我喜欢音乐

  老师评点:没加自点。 有些句子——我加着重号的句子欠斟酌。你和音乐的故事应该还有很多,当你投入音乐时,时间不知不觉的过去了,因为你太投入了,太享受其间的快乐了,高兴的时候,音乐与你为伴,失意的时候音乐亦与你为伴。自查下字数,如果不够857字,那就写事情吧。 子暄

  当你的手轻轻地触摸到琴弦,听到那优美的音符时,你会发现,音乐是那么的美好。

  “门前大桥下,游过一只鸭…...”每当听到弟弟哼这首儿歌时,我都会想起我小的时候,在刚去幼儿园时,我哭着闹着要回家。这时,老师就给我放《数鸭子》听。那时,音乐就对我有一种独特的吸引。我专注地把这首歌听完了,就不哭了。

  14岁左右是叛逆期的高峰,在这个时候我也会有一点小脾气,有时候的我会向妈妈提出一些无理要求,然后我们就会争吵起来。然后我就一个人出去,坐在人少的地方听着音乐。当我打开mp3时,耳边传来的是周杰伦的《听妈妈的话》,“听妈妈的话,别让她受伤,想快快长大,才能保护她......”听完之后,我的情绪平缓了些,我也意识到自己的错误了,我就回家向妈妈道歉。

  由于我热爱音乐,所以在我小学毕业时就去学习了我最喜欢的一种乐器——吉他。在我自己亲身体验弹吉他的过程时,我就觉得音乐是一种神圣的不可侵犯的东西。只要你轻轻地拨动琴弦,一种轻松的感觉就会围绕在你身边。前不久,我学习了一首曲子叫做《淋雨一直走》,它的歌词总能激励我。“淋雨一直走,是一颗宝石就应该闪烁,人都应该有梦,有梦就别怕痛……”音乐,就像是一种无形的力量,总是会在我失意,迷茫时,引领我走向正确的方向。

  音乐,是一种回忆;音乐,是一种力量;音乐,是一种方向。音乐,让生活更美好。

  星期天,我去音乐学院参加了一场音乐会。我可开心了!

  我们到了音乐学院,可惜,我们来的太晚了。音乐会马上就要开始了,我只能以猎豹的速度跑进现场,还时不时的回头对妈妈说:“快点!开始了!”妈妈每次听到叫声,都会跑几步。正当我要回头再说一遍的时候,扑通一声,我滑倒了。

  妈妈笑了起来,我害羞地站起来。说:“我们快走吧!”

  我要在台上拉小提琴,小提琴是下半场的。老师让我在前三排座位上坐一会。先看看上半场的钢琴,我就坐在了第二排第二个位置上,妈妈坐在倒数第四排,她时不时的向我挥手。我笑了笑表示知道了。

  钢琴的曲子还是很棒,不过我在黄子真送我的百科全书上知道了:如果钢琴是音乐之王,那么小提琴就是音乐王后了。总而言之,小提琴的声音接近人声,是艺术的结晶。非常完美。

  终于,到了钢琴的倒数第三首曲子。老师说:“上半场要完了的时候,下半场要准备。坐在最边边的人要带他们这一排的人去化妆室。”刚好我就是最边边的人。我带着这一排,跑向了化妆室。

  到了化妆室,首先要化妆。化妆师给我画画睫毛、涂涂口红、又给我穿上了漂亮的连衣裙。现在我看起来像个公主了!

  张老师又给我们试了试小提琴的音,看看准不准。李老师开始点名:“米一一第一曲!”“到!”“金子皓第二曲!”“到!”“肖冠宇、刘米微、王一诺第三曲”我们三个响亮的喊了声到!老师继续念:朱子金第……

  现在,上半场完了。米一一上台了、接着是金子皓、然后是我们,我们三个上了台,做了自我介绍,讲了要拉的曲子。开始了,我紧张得手的出汗了。拉完了,我们三个赶紧跑回了化妆室。看来都被吓得不行了。

  最后,所有表演的同学都要领奖状合影。妈妈竟然有平板电脑,我的天啊!照相都用平板,太夸张了吧!

  妈妈说:“今天表演的不错,请你吃必胜客!”

  精彩的小品,优美的舞蹈,动听的歌声还有时尚的时装秀,都在今天闪亮登场!因为今天是瓯海实小音乐集体项目比赛的日子。我和同学们都非常期待今天的到来。我们终于可以把这一个月辛苦练习的成果展现出来。

  在教室里,我们怀着雀跃不安的心化好了妆,换上了鲜红的舞衣舞鞋,然后在老师的带领下来到了阶梯教室。这时,阶梯教室里已是人山人海,同学们早已把这儿挤个水泄不通。还好有林老师带领我们挤到了我们的座位,要不然等挤到时妆都挤没了。

  很快,节目就开始了,第一个是四(7)班带来的舞蹈,她们穿着蓝色和白色相间的连衣裙在舞台上翩翩起舞,真像一只只小海鸥······,第三个节目是四(3)班带来的小品后,终于轮到我们的舞蹈了,我们的舞蹈题目是《美丽一瞬间》。只见我们同学个个精神抖擞,自信十足,随着音乐的节奏,尽情地用舞蹈来展现我们拍照时各个优美的姿态,舞蹈结束后我们听见了同学们雷鸣般的掌声,感到十分高兴。之后许多班级又表演各种各样的精彩节目,令我最难忘的是环保时装秀,同学们用废弃的CD.桌布.扑克牌等等东西做成衣服。

  后来,老师告诉我们,我们得了第一名,我们既开心又感觉非常荣幸,因为我们能有这样的成绩,除了我们同学们刻苦练习之外,更离不开老师们的辛苦教导,还有林宣焰爸爸的热心——排练时谁没来要打电话,谁排练完父母没来接又要打电话;我的父母帮忙去订做相框;还有许多家长装饰相框;林老师几次帮我们去租服装等等,这个舞蹈的成绩可真是来之不易啊!

  这次比赛让我知道,我们的成功离不开我们身旁的人的关怀和帮助,我不会忘记今天!

  关于音乐,我有我自己的理解。

  “音乐”这个名词在我小时候的字典里正确的解释就是:一帮猴孙儿们围着一个伴得男不男、女不女、人不人、妖不妖、动物不像动物的家伙,在手舞足蹈,而那个家伙时而作出娇艳的动作,时而唱得撕心裂肺,只缺在那扭曲的脸上挂两行“金豆豆”了。长大以后才发现原本“字典”中的“音乐”只是“明星的个人演唱会”。

  我是个不折不扣的大大的乐盲。有同学在音乐课上告诉我刘德华唱歌都是靠录音棚的音响效果,现场演唱靠假唱,虽然我不认识得德华,但我知道他不算大有名气也算小有所成吧。不管他是刘德华,还是魔术队的霍华德只要他作出对不起球迷观众的事,他一律都“坏华德”。

  从小到大,我认识的中国歌星不出三个:林俊杰、周杰伦、张惠妹。我知道林俊杰确有其人,是从他那首《曹操》开始的;周杰伦这个名字嘛是我认为很多的都比中国的强很多,我有时觉得听他们的那些音乐才算是享受!像《memory》(回忆)和《泰坦尼克号》温柔中透着伤感,如《country road ,take me home》朴实中露着真切,或者若《all rise》摇滚中带着幽默诙谐,像钢琴曲《秋日私语》和《致爱丽丝》那更是一种身临其境的感觉,这才是真正的音乐,主才是人类的灵魂!这才是我们所称的天籁!

  在这里不禁想提起那首曲子,虽说这是首游戏的主题曲,但仔细一听,却发现了不同的韵味,它时而激昂,时而忧伤,时金戈铁马,时而儿女情长,作曲家的智慧震撼了我,也感动了我,他巧妙的把古筝、琵琶、长笛、钢琴、鼓、电吉它结合在一起,中西全壁,谁可匹敌?这首曲子叙述了一个狼烟四起的故事,不,这其实正讲述了一个人的故事,一位失败了的英雄、成功的奸雄的故事!

  每个人听音乐,欣喜音乐的成次其实大有不同,最次的一层就伦演唱者的名声,如果全世界的人民都是这样的',那么我们生活中的天籁还会在人间吗?

  音乐是一种美妙,是一份简单而有奢侈的梦想,还是一种无比开心的乐趣。

  四年级上半学期,老师问我们:“谁要学葫芦丝?”大家都充满着好奇心高高地举起他们那双小手。我刚开始以为吹葫芦丝是一件简单的事,可是,学到半片儿都已经开始犯难了。因为,学葫芦丝要掌握指法,还要把突音突的又短又美妙,真的太难了,正在我放弃吹葫芦丝那时,我想到了一句名人名言,“世上无难事,只怕有心人。”这句名言告诉了我这样一个道理:世界上不管有多么难的事,只要用心去做,一定会得到自己满意的答案。因为这句名人名言,给了我对音乐的乐趣,从此,我每次上音乐课,都认真地吹葫芦丝,我现在对葫芦丝已经有一半儿熟悉了。

  前几天,我们的音乐老师说我们要和五年级一起去参加比赛,我的心里既紧张又兴奋,这是上学以来我第一次在舞台上表演,心里难免会有些小激动,这次比赛的是我们班学过最长的曲目《阿佤人民唱新歌》,每次吹到半片儿我都喘不过气儿来。今天,老师又说,只剩一个星期复习吹葫芦丝了,这就说明,下一星期就要比赛了。幸亏我们四,五年级和吹《阿佤人民唱新歌》还算熟悉,本来我们都很开心,可是,去参加比赛,还要挑技术好的,那天选去参加比赛的人,出乎意料的是,音乐老师竟然一下子选中了我,当时我心里别提多高兴了,可是要比老师说去参加比赛高兴1000倍,10000倍。现在我

  只想说句话:世上无难事,只怕有心人。

  学了吹葫芦丝,我觉的只要有音乐的地方,就会有乐趣。

  “千年等一回,等一回啊……”是哪儿响起了那首经典的老歌?哦,是人间天堂杭州西湖里的音乐喷泉传出来的。

  一路听着音乐,随着风声,音乐时而响,时而轻,断断续续,我和舅舅他们怀着兴奋的心情,哼着小曲,来到了目的地――音乐喷泉。

  不知为什么,好像老天爷与我们作对似的,我们刚到恰巧就没了,只好等8点30分的那一场,等待中每一秒都好像一分钟似的,终于,“功夫不负有心人”,音乐喷泉又激情四射地开始“工作”了。

  随着音乐,喷泉也翩翩起舞,一会儿弯曲扭动,一会儿拼成一个爱心,一会儿化作水雾。看了一会,水柱渐渐没了,正当我们觉得有些扫兴时,突然间,所有水柱都喷出水来,直入云霄,最两边的水柱飞一般地喷出两条“水线”交叉在一起,可“好景”不长,一会就没了,空气中便迷漫着阵阵水雾。又经过好长时间的等待,终于迎来了9点钟的那一场,由于来得晚,已经错过了一场,这一场当然不容错过。我心里像喘着一只小兔子,“呯呯”直跳,随着音乐,温柔的水不断拼成一个大“爱心”,如果说上一场表演是一位生机勃勃的孩子,那么这场就是一位温柔的姑娘了。整场曲子是温柔的,水更是温柔的,从不做出向上高喷的壮烈景象,多柔呀!据说,电视上压轴的都是最精彩的,那9点30分的最后一场一定是最美的。果然不出所料,一出场,一朵盛开的“白莲”出现了,之后向我们迎面扑来。虽说我们离喷泉有十几米远,可是机灵、调皮的水宝宝依然扑到了我们身上。大约开了20朵“白莲”后,最为壮观的场面出现了,两条白龙飞跃起来,一下子开了几朵“大莲花”,几十道水飞上了天空,那场面如同瀑布一样,真有“疑似银河落九天”的感觉,呼喊声、尖叫声此起彼伏,结束后,天空中还有大片水雾呢!

  “千年等一回,等一回啊……”音乐喷泉,我下次还会再来领略您的风采!

  从小,我就爱唱歌,梦想长大能当名伟大的音乐家。

  小的时候,爸爸妈妈把我放在摇篮里,用手轻轻拍着我的背,嘴里念着:“宝宝快快睡,宝宝快快睡…….”可我就是睡不着。这时,爸爸从手机是放出了首汪锋唱的“春天里”,我不自觉的打了两个哈欠,翻了个身便睡着了。

  我爸爸不知从什么时候起,也开始喜欢上听音乐了。我那时还 不会走路,但对声音非常敏感,“匆匆那年我们……”哦!爸爸又在放音乐了,我吃力地向前爬着,向音乐的方向爬着。

  我们吃饭的时候,用杯子、碗、勺子、筷子、小盘子。我坐在婴儿专用椅上,手拿着支筷子,不停地敲打杯子口、碗边际、勺子中心,发出“叮叮叮”清脆的声音。我觉得很好玩,于是边玩边“咯咯咯”的笑。

  渐渐的,我长大了,是个7岁的小女孩了,爸爸妈妈对我的要求高了。我整天除了学习还 要拉小时小提琴,两小时作业。所以练习唱歌的时间也少了起来。但妈妈知道我喜欢唱歌,而天生就是幅好嗓子,于是,在外面给我报了个合唱团。我和里面的同学也相处得非常融恰。

  我们是小天使合唱团,我们去过很多次大型舞台,我,因为声音洪亮,而担任领唱。所以演出后,还 有主持人采访我啦!

  时间像流水,又过了二年,我还 是小天使合唱团的成员,还 在担任领唱。妈妈又在外面给我报了独唱。我天天练,天天练。终于个人也上了大型舞台,而且不止次呢!我的声音也受到许多朋友喜爱。

  我的付出也有了回报,我屡屡获奖,得了三个金奖,二个银奖,四个等奖,三个二等奖,一个三等奖。

  我希望,我的梦想能实现 ,你们呢?

  森林里住着一群可爱的小动物,他们每天都过着无忧无虑的生活。

  一天,在一条小溪旁边要举行一场盛大的音乐会。小鸟在树上叽叽喳喳地叫着,迎接着大家的到来。小溪旁这下可热闹了,有的说,有的笑,有的叫,有的跳。大家的心情别提多高兴了。大象伯伯“嘿嘿”地笑了笑,接着就亮开了大嗓门说:“大家安静!安静!请各位准备好,音乐会马上开始。”

  第一个表演节目的是百灵鸟,它的歌声是那么悦耳动听,以至于所有的小动物们都被它的歌声所陶醉。

  第二个表演节目的是孔雀,只见它拖着美丽的大尾巴上场,忽然,它一下子张开了尾巴。大家都惊呆了,这简直就是一把五彩洒金的扇子!接着,它又跳起了孔雀舞,真是美极了,台下顿时掌声一片。

  当大家正兴致勃勃地欣赏音乐会时,天一下子暗了下来,乌云遮住了半边天,一道闪电划破了整个天空,紧接着就是轰隆隆的雷声。电闪雷鸣过后,大雨就“哗啦哗啦”地倾盆而下。小鸟们扑棱扑棱地飞走了,小动物们也奋力往家跑。

  忽听“扑通”一声,接着就听见小白兔的呼救声,原来由于太匆忙,小白兔一不小心掉进河里了。小动物们顾不上大雨滂沱,纷纷跑回来帮助小白兔。在大家的努力下,小白兔终于得救了。

  这时,雨停了,碧蓝的天空中出现了一道美丽的彩虹,就像是一座七彩的天桥横卧天际。小溪“叮咚叮咚”地唱起了歌,树叶上晶莹的小雨珠“滴答滴答”地落到地上,像是在为小溪伴奏。小动物们又欢聚在一起,“唱呀”,“跳呀”高兴极了!

  江苏省苏州市苏苑实验小学四(3)班黄正卓国庆前夕,妈妈买回了一张钢琴音乐会门票,我激动地扳着手指盼望早日聆听钢琴王子理查德.克莱德曼的音乐会。晚上七点三刻的音乐会,我提早了半个小时已进入了会场。不一会儿,川流不息的人们涌入会场,全场座无虚席,大家都礼貌安静等候。我拿着望远镜看到的是伴奏们入场,这时观众座位上空的灯光一下子暗了下来,舞台上空的聚镁灯集中在一架三角大钢琴上。观众席上响起雷鸣般的响声,钢琴王子终于出现在舞台上向观众点头致意,很有风度地坐在钢琴前,他深深地吸了一口气,弹了一首有名的《致爱丽丝》,听众们陶醉在悠扬的琴声中,当钢琴王子落下最后一个音符时,掌声雷鸣般地响起。接着他又弹了最有名的《命运》,那乐曲时而振奋、时而绝望、时而高亢,把悲惨命运表现得淋漓尽致。音乐不愧是人类第二种语言。有时钢琴王子弹到轻快的曲子时,他打着手势要求观众一起和他打拍,最幸运的是一位十几岁的小女孩一起和他联手弹一曲《我爱北京天安门》。王子不仅弹了国外名曲,还弹了中国的民歌改编的《梁祝》、《刘三姐》等。其间不时有儿童献花,还有那些记者们拿着摄像机忙前忙后的。已经到了结束的时间,观众们情趣高昂,个个热情地响声不断,我连一双小手都拍红了。王子为了致谢,最后为大家寅奏的一曲《祖国》,并祝愿我们的祖国欣欣向荣,音乐会终于随着乐曲的结束而结束,可我的心情久久不能平静。

  指导教师:奚赳 [推荐给朋友] [显示打印]

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物体规则震动发出的声音称为乐音,由有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术就是音乐(英文名称:Music;法文名称: Musique)。分为声乐和器乐两大部门。在所有的艺术类型中,比较而言,音乐是最抽象的艺术。另有电影以此为名,以及音乐疗法:用音乐来减轻或消除患者的病痛。

  物体规则震动发出的声音称为乐音,由有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术就是音乐(英文名称:Music;法文名称: Musique)。分为声乐和器乐两大部门。在所有的艺术类型中,比较而言,音乐是最抽象的艺术。另有电影以此为名,以及音乐疗法:用音乐来减轻或消除患者的病痛。

  音乐是什么?音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术,不论是唱、奏或听,都内涵着关联人们千丝万缕情感的因素。音乐是对人类感情的直接模拟和升华。人们可以从音乐审美过程中,通过情感的抒发和感受,产生认识和道德的力量。为什么音乐能表达人们的感情呢?因为音与音之间联接或重叠,就产生了高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等等,它与人的脉搏律动和感情起伏等等有一定的关联。特别对人的心理,会起着不能用言语所能形容的影 响作用。广义的讲,音乐就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音。所谓的音乐的定义仍存在着激烈的争议,但通常可以解释为一系列对于有声、无声具有时间性的组织,并含有不同音阶的节奏、旋律及和声音乐与人的生活情趣、审美情趣、言语、行为、人际关系等等,有一定的关联。故高雅的音乐与低俗的音乐其对人们的影响是大不相同的。或是,简单说就是好听的“杂音”。

  音乐是一种符号,声音符号,表达人的所思所想。是人们思想的载体之一。音乐是有目的的,是有内涵的,其中隐含了作者的生活体验,思想情怀。音乐从声波上分析它介于噪声和频率不变的纯音之间,从效果上讲它可以带给人美的享受和表达人的情感。音乐对于社会具有审美功能,认识,教育功能和娱乐功能。

  音乐是一种抒发感情、寄托感情的艺术,它以生动活泼的感性形式,表现高尚的审美理想,审美观念和审美情趣。音乐在给人以美的享受的同时, 能提高人的审美能力,净化人们的灵魂,陶冶情操,提高审美情趣,树立崇高的理想。

  音乐是社会行为的一种形式,反映社会生活,又给予社会以深刻的影响。通过音乐人们可以互相交流情感和生活体验。这在歌曲中这种作用表现得最为突出。

  音乐基本要素:音乐的基本要素是指构成音乐的各种元素,包括音的高低,音的长短,音的强弱和音色。由这些基本要素相互结合,形成音乐的常用的“形式要素”,例如:节奏,曲调,和声,以及力度,速度,调式,曲式,织体,音色等。构成音乐家的形式要素,就是音乐的表现手段。音乐的最基本要素是节奏和旋律。

  1、节奏:音乐的节奏是指音乐运动中音的长短和强弱。音乐的节奏常被比喻为音乐的骨架。节拍是音乐中的重拍和弱拍周期性地、有规律地重复进行。我国传统音乐称节拍为“板眼”,“板”相当于强拍;“眼”相当于次强拍(中眼)或弱拍。

  2、曲调:曲调也称旋律。高低起伏的乐音按一定的节奏有秩序地横向组织起来,就形成曲调。曲调是完整的音乐形式中最重要的表现手段之一。曲调的进行方向是变幻无穷的,基本的进行方向有三种:“水平进行”、“上行”和“下行”。相同音的进行方向称水平进行;由低音向高音方向进行称上行;由高音向低音方向进行称下行。曲调的常见进行方式有:“同音反复”、“级进”和“跳进”。依音阶的相邻音进行称为级进,三度的跳进称小跳,四度和四度以上的跳进称大跳。

  3、和声:和声包括“和弦”及“和声进行”。和弦通常是由三个或三个以上的乐音按一定的法则纵向(同时)重叠而形成的音响组合。和弦的横向组织就是和声进行。和声有明显的浓、淡、厚、薄的色彩作用;还有构成分句、分乐段和终止乐曲的作用。

  4、力度:音乐中音的强弱程度。

  5、速度:音乐进行的快慢。

  6、调式:音乐中使用的音按一定的关系连接起来,这些音以一个音为中心(主音)构成一个体系,就叫调式。如大调式、小调式、我国的五声调式等。调式中的各音,从主音开始自低到高排列起来即构成音阶。

  7、曲式:音乐的横向组织结构。

  8、织体:多声音乐作品中各声部的组合形态(包括纵向结合和横向结合关系)。

  9、音色:音色有人声音色和乐器音色之分。在人声音色中又可分童声、女声、男声等。乐器音色的区别更是多种多样。在音乐中,有时只用单一音色,有时又使用混合音色。

  音乐可以通过几种途径来体验,最传统的一种是到现场听音乐家的表演。现场音乐也能够由无线电和电视来播放,这种方式接近于听录音带或看音乐录像。有些时候现场表演也会混合一些事先做好的录音,如DJ用唱片做出的摩擦声。当然,也可以制作自己的音乐,通过歌唱,玩乐器或不太严密的作曲。

  甚至耳聋的人也能够通过感觉自己身体的振动来体验音乐,最著名聋音乐家的例子便是贝多芬,其绝大部分著名的作品都是在他完全丧失听力后创作的。

  为什么人们会喜欢“听歌”?而且又为什么,大部分人看某个电影,看完一次后就不想看第二次,然而对于“音乐”,他们却会“一遍又一遍”的听“很久很久”?这里面包含了什么秘密吗?

  ●这是因为客观世界中“物体”可以发出各种“声音”,而这些物体又与我们的“切身利益”和“安全”紧密相关;于是那些“物体”的各种“声音”也“危害与利益”等联系到了一起,而我们的“喜怒哀乐”又是与事物对我们的“危害与利益”相关联的,那么当我们听到类似的“声音”时,就会产生“情绪”上的变化(相当于条件反射/链化反应);同理,各种“声音”也可以引发各种“思考”。

  ●所以:既然“音乐”可以帮助我们“加强情绪”和“思考”各种事物,那么我们自然会喜欢它。

  ●对于“电影”来讲,人们更多的是看“情节”,并吸取里面的“经验”,但一旦看完了,也就一般不会有兴趣看第二遍了;而对于“音乐”来讲,人们是要通过“音乐”来感受各种“情绪”或“思考”各种“问题”,所以自然就会“反复”的“倾听”了。

  还有一种原因就是没有事情做,听音乐打发无聊的时间。

  ◆所以可以依此推理出:

  1.人们在悲伤、烦恼时最喜欢一些伤感音乐,从而扩大自己相对应的情感,而这些情感又会产生一些解决问题的【动力】(就像恐惧时,产生很大的逃跑动力;慈母超常动力救子一样),进而解决相对应的问题。

  2.人们在思绪凌乱、烦躁不安时会喜欢听一些平静的轻音乐,从而引发各种“平静”和“调理顺畅”的感觉和情绪,进而有于利于理智的解决问题和维持心理的健康。

  3.人们在愉快、有激情的时候,会喜欢听一些欢快、动感的音乐。

  4.喜欢思考一些奇怪/特别事物的人,就会听比较另类的音乐。

  5.各种电影片段配上相对应的音乐,创造出各种相对应的情绪氛围,会让我们看起来更有感觉 。


  人类社会从什么时候开始有了音乐,已无法查考。在人类还没有产生语言时,就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展,逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊,这便是最原始的音乐雏形;当人们庆贺收获和分享劳动成果时,往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情,这便是原始乐器的雏形。

  世界上最早的弦乐器是中国的古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,古琴是在周朝就已盛行的乐器,到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作“古琴”。琴的创制者有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等作为追记的传说,可看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女,琴瑟友之”,《诗经·小雅》亦有:“琴瑟击鼓,以御田祖”等记载。

  中国古代历史记述了距今五千年前的黄帝时代,有一位名叫做伶伦的音乐家,他进入西方昆化山内采竹为笛。当时恰有五只凤凰在空中飞鸣,他便合其音而定律。虽然这一故事也不能完全相信,但是,可将其看做是有关管乐器起源的带有神秘色彩的传说。

  古代音乐的起源传说

  中国最初的帝王——黄帝,是五千年前创造了历法和文字的名君。当时,除了前述的伶伦之外,还有一位名叫“伏羲”的音乐家。据说伏羲是人首蛇身,曾在母胎中孕育了十二年。他弹奏了张有五十弦的琴,由于音调过于悲伤,黄帝将其琴断去一半,改为二十五弦。

  此外,在黄帝时代的传说中,神农也是一名音乐家,他教人耕作,尝百草发现了草药,他还创造了五弦琴。

  音乐的发展是没有限制与范围的,但是音乐是有时间性的,所以若只靠口耳相传,难免会有一些差错,久而久之,便无法保持原来乐曲的原味。因此,前人便发明了各种音乐符号,利用这些符号组成了乐谱,后人就可以利用这些谱,演奏出与作者意思相同的音乐,而记录在乐谱上的各种符号及规则,就称为乐理。

  调式中的音,按照高低次序(上行或下行),由主音到主音排列起来就叫做音阶。(《音乐理论基础》—李重光)

  调的结构形态,侧重于就音列内部各音之间音程关系的规格来指称音列。音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式,可形成7种不同的七声自然调式。凡是具有趋向平均性质的音阶,在同一音阶中选取不同的音当主音时所形成的调式都相似,内部不能再区分为不同的调式,只是主音的音高可以有所不同而已。

  中国古代音乐属于五声音阶体系,五声音阶上的五个级被称为“五声”,即宫(do)、商(re)、角(mi)、徵(sol)、羽(la)。比较著名的中国古代音乐有《广陵散》、《高山流水》、《梅花三弄》等。

  乐谱是一种以印刷或手写制作,用符号来记录音乐的方法。不同的文化和地区发展了不同的记谱方法。记谱法可以分为记录音高和记录指法的两大类。五线谱和简谱都属于记录音高的乐谱。吉他的六线谱和古琴的减字谱都属于记录指法的乐谱。传统的乐谱主要以纸张抄写,现在亦有电脑程式可以制作乐谱。

  音乐学是一个历史的科学的研究音乐的广阔领域,其中包括音乐理论和音乐史。

  音乐作为一门古老的艺术,各文化也都有其独特的音乐系统,民族音乐学是一门以该领域为讨论对象的学科。音乐是无国界的,无论你是哪个国家的人,说着怎样的语言,听见好的音乐,都会明白作者的心思。

  音乐作品从不同分类角度可以有如下分类

  1 、一:音乐作品总体上可分为声乐、器乐、戏剧音乐(包括歌剧音乐、舞剧音乐、戏剧配乐等)三类。其中戏剧音乐的音乐部分也含在声乐和器乐中,通常也分别并入声乐和器乐中。

  2、二:创作音乐和民间音乐之分。

  3、三:古典音乐与现代音乐之分。

  4、四:声乐从唱法上主要可以分为:美声唱法,通俗唱法,民族唱法,原生态唱法。

  流行音乐(Popular music)是属于一种有着广泛听众极具吸引力音乐,相较于艺术音乐和传统音乐。流行音乐是一个不分年龄人人共享音乐以“雅俗共赏”通称,故又称通俗音乐。

  (2)蓝调Blues(布鲁斯) 标签:美国黑人音乐旋律性的

  20世纪末从蓝调中独立出来,成为一种独立音乐风格。融合爵士乐,黑人福音音乐和蓝调音乐,也有说唱。

  (3)摇滚Rock & Roll╱Rock music标签:美国冲击性的,精神性的,“反音乐的”

  主要类型:轻摇滚,朋克摇滚,死亡摇滚,碾核摇滚,歌特摇滚,金属摇滚,前卫摇滚。

  其中重金属摇滚Heavy Metal是现代摇滚乐极具代表性的分支。

  (4)嘻哈Hip-Hop----说唱Rap标签:美国 黑人音乐节奏性的街头文化事实上Rap和电子音乐都属于HIP-HOP文化。当代Rap也混合了一些R&B。

  本是Disc jockey--本是一种职业(即打碟者),现已成为一种独立音乐风格。

  (5)爵士乐Jazz标签:美国 黑人音乐

  (7)拉丁音乐Latin music标签:拉丁美洲 西班牙 非洲

  伊比利亚西班牙音乐,印第安音乐与黑人音乐的混合

  融合了传统民谣音乐、凯尔特音乐、福音音乐及古时音乐。

  介于古典音乐和流行音乐之间的一种通俗纯音乐形式。

  (1)古典主义音乐Classical Music标签:奥地利维也纳学派

  古典主义的延续与更新。

  民族音乐就是产自于民间,流传在民间的,表现民间生活,生产的歌曲或乐曲

原名娄盛茂,河北晋县人。1945年参加八路军,先后在冀中区火线剧社及华北野战军三纵队文工团任指挥、乐队队长、编导等职。建国后入中央音乐学院作曲系进修,1958年调战友歌舞团任作曲和艺术指导。写有上千首歌曲,其中《学习雷锋好榜样》、《马儿啊,你慢些走》、《真是乐死人》、《看见你们格外亲》、《祖国一片新面貌》、《林中小路》等富有民族特色,广为流传,有的作品在第二、三、四届全军文艺会演中获优秀歌曲。他与唐诃、晨耕、遇秋长期合作,写过《老房东查铺》、《战士的步伐》及大型声乐套曲《长征组歌》(又名《红军不怕远征难》)等作品。

浙江嵊县人。从小喜爱民间音乐,会拉琴、吹号、弹风琴。1919年到法国勤工俭学,当过钢琴修理工人,同时学习音乐。1927年回国后,参加左翼剧联音乐小组及歌曲作者协会。1934年创作了著名的《渔光曲》(同名进步影片插曲,周璇主演并主唱)而一举成名。以后还创作了《月光光》、《新莲花落》、《大地行军曲》等电影插曲和一些救亡歌曲,如《打回老家去》(署名前发)、《高粱红了》等著名歌曲。此外,还创作过歌剧《台儿庄》(《洪波曲》)的音乐。1940年起在新四军军部工作,皖南事变时不幸牺牲。

中国现代著名指挥家。湖北武汉人。从小学习二胡、琵琶等民族乐器。1950年到重庆人民广播电台搞音乐工作。1954年调中央广播民族乐团任指挥和作曲,其间指挥、创作和改编了不少深受群众欢迎的作品,如《步步高》、《彩云追月》、《花好月圆》、《丰收锣鼓》、《月儿高》、《瑶族舞曲》等。1957年在莫斯科第六届世界青年联欢节艺术比赛上,由他指挥的民族乐团获金质奖章。1977年和1978年赴南斯拉夫、罗马尼亚、意大利、马耳他等国家指挥演出,颇受欢迎。

  聂耳() 原名聂守信,字子义,一作紫艺。笔名曾用过黑天使、噪森、浣玉、王达平等。云南玉溪人,生于昆明。自幼喜爱花灯、滇剧等民间音乐,会演奏多种民间乐器。

  大革命时期曾参加进步学生运动,十八岁到上海,翌年考进“明月歌舞团”,向黎锦晖学习作曲。因不满剧团的方针,于1932年退出,去北平与李元庆等开展革命音乐活动。后回上海参加剧联音乐小组,发起组织了中国新兴音乐研究会。并在联华影业公司、百代唱片公司工作,为左翼进步电影、话剧、舞台剧作曲。1933年在创作上初试锋芒,创作了《开矿歌》、《卖报歌》、使人耳目一新。1934年是他的“音乐年”,《大路歌》、《开路先锋》、《毕业歌》、《新女性》、《码头工人歌》、《前进歌》、《打长江》等歌曲以及《金蛇狂舞》、《翠湖春晓》等民族器乐曲,都是这一年完成的。1935年,写下了《梅娘曲》、《慰劳歌》、《塞外村女》、《自卫歌》、《铁蹄下的歌女》以及建国后定为国歌的《义勇军进行曲》。他从事音乐创作时间只有两年左右,却为八部电影、三部话剧、一部舞台剧写了二十首主题歌或插曲,加上其他歌曲十五首和根据民间音乐整理改编的民族器乐合奏四首、口琴曲两首,共创作了四十一首音乐作品。此外还发表了《黎锦晖的“芭蕉叶上诗”》、《中国歌舞短论》等十五篇战斗性的音乐论文和《时代青年》等三部电影剧本(生前未出版)。

  1935年到日本,准备经欧洲去苏联求学,不幸于游泳时溺死于藤泽市鹄沼海中。他的作品具有鲜明的民族特征和时代精神,第一次在歌曲中塑造了中国无产阶级的光辉形象,是我国当之无愧的革命音乐的开路先锋。

广东音乐演奏家、作曲家。广东省中山县人。早年旅居上海,颇受江南一带民间音乐及西方音乐文化的影响。二十年代末期回到广东,后迁居香港。据不完全统计,所撰乐曲达百首以上。灌制了大量广东音乐唱片。其中不少乐曲如《平湖秋月》(中国M—383甲)、《渔歌晚唱》(中国3—5768甲)、《歧山凤》(中国3—0914甲)、《银河会》(中国36089甲)、《步步高》(中国36078乙)等,广泛流行。演奏方面,吹拉弹唱件件皆能,特擅高胡(即粤胡)。首创把二胡的丝弦改用钢弦,并采取以两膝适当部位夹住琴筒的拉奏方法。这种改革后的二胡,现称粤胡或高胡,音色富有特点,现已成为广东音乐中最主要的特性乐器之一。擅长于演唱粤曲的“子喉”(即“青衣”),所唱的《潇湘琴怨》、《燕子楼》、《小青吊影》等曲,饮誉艺坛。

著名作曲家、民族乐器演奏家、音乐教育家。江苏省江阴县人。出生于知识分子家庭,是文学家刘半农之弟。1909年入常州中学,开始学习西洋管乐器。1911年因学校停办而辍学,参加“反满青年团”军乐队。1912年赴上海参加“开明剧社”乐队。1914年返回家乡,先后在江阴、常州的中学里教音乐。其间曾向江南民间音乐家周少梅、沈肇州学习二胡、琵琶;专程赴河南学琴;向僧、道和民间艺人学习多种民间乐器;记录民间乐谱,并开始音乐创作。1922年受聘赴北京,任教于北京大学音乐传习所;同年秋又兼任北京女子高等师范学校音乐体育专科教师。1926年任教于北京艺术专门学校音乐系和北平大学女子文理学院音乐系,直至去世。任教期间,先后学习了三弦拉戏、昆曲、小提琴、和声学、理论作曲等,在广泛学习中国民间音乐和西洋音乐的基础上。创作了二胡独奏曲《病中吟》、《月夜》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《良宵》、《亲居吟》、《空山鸟语》、《光明行》、《独弦操》、《烛影摇红》,琵琶独奏曲《歌舞引》、《改进操》、《虚籁》和器乐合奏曲《变体新水令》。1927年创办“国乐改进社”。同年,编辑出版《音乐杂志》,参与发起“爱美乐社”。曾用五线谱和工尺谱准确地记录梅兰芳的唱腔(《梅兰芳歌曲谱》1930)。搜集《安次县吵子会乐谱》、《佛曲谱》。一生中总共编写了四十七首二胡练习曲,十一首琵琶练习曲。奠定了二胡专业创作和演奏的基础。

原籍福建晋江,生于香港。1936年入上海国产音专从师于萧友梅。抗战爆发后,在厦门、香港等地从事革命歌曲创作。1938年就读于延安鲁迅艺术学院音乐系,结业后留校任教,并主编《民族音乐》。解放战争时期,任华北联大文艺学院音乐系主任。建国后,一直活跃在音乐战线,现任中国音乐家协会主席。四十余年来,创作了大量音乐作品,除了传唱一时的《民主建国进行曲》、《新中国青年进行曲》、《社会主义好》等歌曲外,主要有管弦乐《春节组曲》、《第一交响乐——英雄海岛》,古琴弦歌合唱《苏武》,古筝协奏曲《汨罗江幻想曲》,独幕歌剧《异国之秋》等,还编有《作曲教程》,并撰写了三百余篇论文,部分收入《音乐创作散论》一书。

  江先渭 中国近现代作曲家,演奏家。作有为数甚丰的民族器乐作品,对民间音乐的整理研究有较大贡献。其作品风格清雅幽丽,余韵悠长。其代表作《姑苏行》无疑是我国近现代民族器乐作品的典范之作。黄海怀

  黄海怀当代著名二胡演奏家、作曲家。他的二胡作品在发展传统演奏技巧的同时,敢于大胆借鉴西洋音乐的手法,因此既具有本民族的特色,又有一定程度的推陈出新。其代表作品为二胡曲《赛马》,为新中国成立以来最杰出的二胡作品之一。

中国指挥家。生于江苏苏州音乐教员家庭,自幼从父学习小提琴,中学参加业余课外音乐活动,学习了京剧、昆曲,及二胡和钢琴的演奏。1933年毕业于苏州中学,1934年入上海百代国乐队。1936年从黄自学习作曲,并担任电影作曲。年在上海国立音专学习小号,1942年随弗兰克尔学习作曲和指挥,1948年任国立音专小号和管弦乐副教授。1950年任上海交响乐团指挥。曾指挥过芬兰赫尔辛基交响乐团和前苏联国家乐团,是唯一指挥过柏林交响乐团的中国人。主要工作是推荐演出中国交响作品,如冼星海的《民族解放交响曲》、丁善德的《长征交响曲》等。曾创作了管弦乐曲《花好月圆》,《河南组曲》等,并为电影《鸡毛信》和话剧《关汉卿》配乐。

  正式的中国音乐历史文字记载,始于周朝。

  中国音乐从很早已经掌握七声音阶,但一直偏好比较和谐的五声音阶,重点在五声中发展音乐,同时将中心放在追求旋律、节奏变化,轻视和声的作用。中国音乐的发展方向和西方音乐不同,西方音乐从古希腊的五声音阶,逐渐发展到七声音阶,直到十二平均律;从单声部发展到运用和声。所以西方音乐如果说像一堵厚重的墙壁,上面轮廓如同旋律,砖石如同墙体,即使轮廓平直只要有和声也是墙,正像亨德尔的某些作品。中国音乐则不同,好像用线条画出的中国画,如果没有轮廓(旋律)则不成其为音乐,但和声是可有可无的。所以西方人听中国音乐“如同飘在空中的线”,而从未接触西方音乐的中国人则觉得西方音乐如同“混杂的噪声”。

  中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。据今六千七百年至七千余年的新石器 时代,先民们可能已经可以烧制陶埙,挖制骨哨。这些原始的乐器无可置疑地告诉人们,当时的人类已经具备对乐音的审美能力。远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的特点。葛天氏氏族中的所谓“三人操牛尾,投足以歌八阕”的乐舞就是最好的说明。当时,人们所歌咏的内容,诸如“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽之极”反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。例如黄帝氏族曾以云为图腾,他的乐舞就叫做《云门》。关于原始的歌曲形式,可见《吕氏春秋》所记涂山氏之女所作的“候人歌”。这首歌的歌词仅只"候人兮猗"一句,而只有"候人"二字有实意。这便是音乐的萌芽,是一种孕而未化的语言。河南舞阳县贾湖遗址的骨笛溯源于公元前距今8000年左右,是全世界最古老的吹奏乐器。其中的一支七孔骨笛保存得非常完整,专家们进行过实验,发现仍然能使用该骨笛演奏音乐,能发出七声音阶。但中国古代基本上只使用五声音阶。

  中国古代“诗歌”是不分的,即文学和音乐是紧密相联系的。现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调,为人民大众口头传唱的。这个传统一直延续下去,比如汉代的官方诗歌集成,就叫《汉乐府》,唐诗、宋词当时也都能歌唱。甚至到了今天,也有流行音乐家为古诗谱曲演唱,如苏轼描写中秋佳节的《水调歌头》还有李白的《静夜思》。

  中国古代对音乐家比较轻视,不像对待画家,因为中国画和书法联系紧密,画家属于文人士大夫阶层,在宋朝时甚至可以“以画考官”(其实也是因为宋徽宗个人对绘画的极度爱好)。乐手地位较低,只是供贵族娱乐的“伶人”。唐朝时著名歌手李龟年也没有什么政治地位,现在的人知道他也是因为他常出现在唐诗中,受人赞扬。

  中国古代的“士大夫”阶层认为,一个有修养的人应该精通“琴棋书画”,所谓的“琴”就是流传至今的古琴。不过古琴只限于士大夫独自欣赏,不能对公众演出。古琴音量较小,也是唯一地位较高的乐器。

  总结:中国古代的音乐理论发展较慢,在“正史”中地位不高,没有能留下更多的书面资料。但音乐和文学一样,是古代知识分子阶层的必修课,在古代中国人的日常生活中无疑有着重要地位;民间则更是充满了多彩的旋律。

  夏商两代是奴隶制社会时期。从古典文献记载来看,这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点,它们更多地为奴隶主所占有。从内容上看,它们渐渐离开了原始的图腾崇拜,转而为对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水,造福人民,于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无道,商汤伐之,于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。商代巫风盛行,于是出现了专司祭祀的巫(女巫)和觋(男巫)。他们为奴隶主所豢养,在行祭时舞蹈、歌唱,是最早以音乐为职业的人。奴隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先,同时又以乐舞来放纵自身的享受。他们死后还要以乐人殉葬,这种残酷的殉杀制度一方面暴露了奴隶主的残酷统治,而在客观上也反映出生产力较原始时代的进步,从而使音乐文化具备了迅速发展的条件。据史料记载,在夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓。商代已经发现有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓,以及制作精良的脱胎于石桦犁的石磐。青铜时代影响所及,商代还出现了编钟、编铙乐器,它们大多为三枚一组。各类打击乐器的出现体现了乐器史上击乐器发展在前的特点。始于公元前五千余年的体鸣乐器陶埙从当时的单音孔、二音孔发展到五音孔,它已可以发出十二个半音的音列。根据陶埙发音推断,中国民族音乐思维的基础五声音阶出现在新石器时代的晚期,而七声至少在商、殷时已经出现。

  <4>西周、东周时期音乐

  西周和东周是奴隶制社会由盛到衰,封建制社会因素日趋增长的历史时期。西周时期宫廷首先建立了完备的礼乐制度。在宴享娱乐中不同地位的官员规定有不同的地位、舞队的编制。总结前历代史诗性质的典章乐舞,可以看到所谓"六代乐舞",即黄帝时的《云门》,尧时的《咸池》,舜时的《韶》,禹时的《大夏》,商时的《大蠖》,周时的《大武》。周代还有采风制度,,收集民歌,以观风俗、察民情。赖于此,保留下大量的民歌,经春秋时孔子的删定,形成了中国第一部诗歌总集--《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。《诗经》中最优秀的部分是"风"。它们是流传于以河南省为中心,包括附近数省的十五国民歌。此外还有文人创作的"大雅"、"小雅",以及史诗性的祭祀歌曲"颂"这几种体裁。就其流传下来的的文字分析,《诗经》中的歌曲以可概括为十种曲式结构。作为歌曲尾部的高潮部分,已有专门的名称"乱"。在《诗经》成书前后,著名的爱国诗人屈原根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》,具有浓重的楚文化特征。至此,两种不同不同音乐风格的作品南北交相辉映成趣。

  周代时期民间音乐生活涉及社会生活的十几个侧面,十分活跃。世传伯牙弹琴,钟子期知音的故事即始于此时。这反映出演奏技术、作曲技术以及人们欣赏水平的提高。古琴演奏中,琴人还总结出"得之于心,方能应之于器"的演奏心理感受。著名的歌唱乐人秦青的歌唱据记载能够"声振林木,响遏飞云"。更有民间歌女韩娥,歌后"余音饶梁,三日不绝"。这些都是声乐技术上的高度成就。

  周代音乐文化高度发达的成就还可以一九七八年湖北随县出土的战国曾侯乙墓葬中的古乐器为重要标志。这座可以和埃及金字塔媲美的地下音乐宝库提供了当时宫廷礼乐制度的模式,这里出土的八种一百二十四件乐器,按照周代的"八音"乐器分类法(金、石、丝、竹、匏、土、革、木)几乎各类乐器应有尽有。其中最为重要的六十四件编钟乐器,分上、中、下三层编列,总重量达五千余公斤,总音域可达五个八度。由于这套编钟具有商周编钟一钟发两音的特性,其中部音区十二个半音齐备,可以旋宫转调,从而证实了先秦文献关于旋宫记载的可靠。曾侯乙墓钟、磐乐器上还有铭文,内容为各诸侯国之间的乐律理论,反映着周代乐律学的高度成就。在周代,十二律的理论已经确立。五声阶名(宫、商、角、徵[zhi三声]、羽)也已经确立。这时,人们已经知道五声或七声音阶中以宫音为主,宫音位置改变就叫旋宫,这样就可以达到转调的效果。律学上突出的成就见于《管子-地员篇》所记载的"三分损益法"。就是以宫音的弦长为基础,增加三分之一(益一),得到宫音下方的纯四度征音;征音的弦长减去三分之一(损一),得到征音上方的纯五度商音;以次继续推算就得到五声音阶各音的弦长。按照此法算全八度内十二个半音(十二律)的弦长,就构成了"三分损益律制"。这种律制由于是以自然的五度音程相生而成,每一次相生而成的音均较十二平均律的五度微高,这样相生十二次得不到始发律的高八度音,造成所谓"黄钟不能还原",给旋宫转调造成不便。但这种充分体现单音音乐旋律美感的律制一直延续至今。

  秦汉时开始出现"乐府"。它继承了周代对采风制度,搜集、整理改变民间音乐,业绩终了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。这些用作演唱的歌词,被称为乐府诗。乐府,后来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词,甚至一些戏曲和气越也都称之为乐府。

  汉代主要的歌曲形式是相和歌。它从最初的"一人唱,三人和"的清唱,渐次发展为有丝、竹乐器伴奏的"相和大曲",并且具"艳--趋--乱"的曲体结构,它对隋唐时的歌舞大曲由着重要影响。汉代在西北边疆兴起了鼓吹乐。它以不同编制的吹管乐器和打击乐器构成多种鼓吹形式,如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。它们或在马上演奏,或在行进中演奏,用于军乐礼仪、宫廷宴饮以及民间娱乐。今日尚存的民间吹打乐,当有汉代鼓吹的遗绪。在汉代还有"百戏"出现,它是将歌舞、杂技、角抵(相扑)合在一起表演的节目。汉代律学上的成就是京房以三分损益的方法将八度音程华划为六十律。这种理论在音乐实践上虽无意义,但体现了律学思维的精微性。从理论上达到了五十三平均律的效果。

  <6>三国、两晋、南北朝时期音乐

  由相和歌发展起来的清商乐在北方得到曹魏政权的重视,设置清商署。两晋之交的战乱,使清商乐流入南方,与南方的吴歌、西曲融合。在北魏时,这种南北融合的清商乐又回到北方,从而成为流传全国的重要乐种。汉代以来,随着丝绸之路的畅通,西域诸国的歌曲以开始传入内陆。北凉时吕光将在隋唐燕乐中占有重要位置的龟兹(今新疆库车)乐带到内陆。由此可见当时各族人民在音乐上的交流已经十分普及了。

  这时,传统音乐文化的代表性乐器古琴趋于成熟,这主要表现为:在汉代已经出现了题解琴曲标题的古琴专著《琴操》。三国时著名的琴家嵇康在其所著《琴操》一书中有"徽以中山之玉"的记载。这说明当时的人们已经知道古琴上徽位泛音的产生。当时,出现了一大批文人琴家相继出现,如嵇康、阮籍等,《广陵散》(《聂政刺秦王》)、《猗兰操》、《酒狂》等一批著名曲目问世。

  南北朝末年还盛行一种有故事情节,有角色和化妆表演,载歌载舞,同时兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戏。这已经是一种小型的雏形戏曲。

  这一时期律学上的重要成就,包括晋代荀瑁找到管乐器的"管口校正数"。南朝宋何承天在三分损益法上,以等差迭加的办法,创立了十分接近十二平均律的新律。他的努力初步解决了三分损益律黄钟不能还原的难题。


  隋唐两代,政权统一,特别是唐代,政治稳定,经济兴旺,统治者奉行开放政策,勇于吸收外城文化,加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础,终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。

  唐代宫廷宴享的音乐,称作"燕乐"。隋、唐时期的七步乐、九部乐就属于燕乐。它们分别是各族以及部分外国的民间音乐,主要有清商乐(汉族)、西凉(今甘肃)乐、高昌(今吐鲁番)乐、龟兹(今库车)乐、康国(今俄国萨马尔汉)乐、安国(今俄国布哈拉)乐、天竺(今印度)乐、高丽(今朝鲜)乐等。其中龟兹乐、西凉乐更为重要。燕乐还分为坐部伎和立部伎演奏,根据白居易的《立部伎》诗,坐部伎的演奏员水平高于立部伎。

  风靡一时的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。它继承了相和大曲的传统,融会了九部乐中各族音乐的精华,形成了散序--中序或拍序--破或舞遍的结构形式。见于《教坊录》著录的唐大曲曲名共有46个,其中《霓裳羽衣舞》以其为著名的皇帝音乐家唐玄宗所作,又兼有清雅的法曲风格,为世所称道。著名诗人白居易写有描绘该大曲演出过程的生动诗篇《霓裳羽衣舞歌》。

  唐代音乐文化的繁荣还表现为有一系列音乐教育的机构,如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园。这些机构以严密的考绩,造就着一批批才华出众的音乐家。文学史上堪称一绝的唐诗在当时是可以入乐歌唱的。当时歌伎曾以能歌名家诗为快;诗人也以自己的诗作入乐后流传之广来衡量自己的写作水平。在唐代的乐队中,琵琶是主要乐器之一。它已经与今日的琵琶形制相差无几。现在福建南曲和日本的琵琶,在形制上和演奏方法上还保留着唐琵琶的某些特点。

  受到龟兹音乐理论的影响,唐代出现了八十四调,燕乐二十八调的乐学理论。唐代曹柔还创立了减字谱的古琴记谱法,一直沿用至近代。

  <8>宋、金、元时期音乐

  宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志,较隋唐音乐得到更为深入的发展。随着都市商品经济的繁荣,适应市民阶层文化生活的游艺场"瓦舍"、"勾栏"应运而生。在"瓦舍"、"勾栏"中人们可以听到叫声、嘌唱、小唱、唱赚等艺术歌曲的演唱;也可以看到说唱类音乐种类崖词、陶真、鼓子词、诸宫调,以及杂剧、院本的表演;可谓争奇斗艳、百花齐放。这当中唱赚中的缠令、缠达两种曲式结构对后世戏曲以及器乐的曲式结构有着一定的影响。而鼓子词则影响到后世的说唱音乐鼓词。诸宫调是这一时期成熟起来的大型说唱曲种。其中歌唱占了较重的分量。

  承隋唐曲子词发展的遗绪,宋代词调音乐获得了空前的发展。这种长短句的歌唱文学体裁可以分为引、慢、近、拍、令等等词牌形式。在填词的手法上已经有了"摊破"、"减字"、"偷声"等。南宋姜夔是既会作词,有能依词度曲的著名词家、音乐家。他有十七首自度曲和一首减字谱的琴歌《古怨》传世。这些作品多表达了作者关怀祖国人民的心情,描绘出清幽悲凉的意境,如《扬州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。宋代的古琴音乐以郭楚望的代表作《潇湘水云》开古琴流派之先河。作品表现了作者爱恋祖国山河的盎然意趣。在弓弦乐器的发展长河中,宋代出现了"马尾胡琴"的记载。

  到了元代,民族乐器三弦的出现值得注意。在乐学理论上宋代出现了燕乐音阶的记载。同时,早期的工尺谱谱式也在张炎《词源》和沈括的《梦溪笔谈》中出现。近代通行的一种工尺谱直接导源于此时。宋代还是中国戏曲趋于成熟的时代。它的标志是南宋时南戏的出现。南戏又称温州杂剧、永嘉杂剧,其音乐丰富而自然。最初时一些民间小调,演唱时可以不受宫调的限制。后来发展为曲牌体戏曲音乐时,还出现了组织不同曲牌的若干乐句构成一种新曲牌的"集曲"形式。南戏在演唱形式上已有独唱、对唱、合唱等多种。传世的三种南戏剧本《张协状元》等见于《永乐大曲》。戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。元杂剧的兴盛最初在北方,渐次向南方发展,与南方戏曲发生交融。代表性的元杂剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴,另外还有王实甫、乔吉甫,世称六大家。典型作品如关汉卿的《窦娥冤》,《单刀会》,王实甫的《西厢记》。元杂剧有严格的结构,即每部作品由四折(幕)一楔子(序幕或者过场)构成。一折内限用同一宫调,一韵到底,常由一个角色(末或旦)主唱,这些规则,有时也有突破,如王实甫的《西厢记》达五本二十折。元杂剧对南方戏曲的影响,造成南戏(元明之际叫做传奇)的进一步成熟。出现了一系列典型剧作,如《拜月庭》、《琵琶记》等等。这些剧本经历代流传,至今仍在上演。当时南北曲的风格已经初步确立,以七声音阶为主的北曲沉雄;以五声音阶为主的南曲柔婉。随着元代戏曲艺术的发展,出现了最早的总结戏曲演唱理论的专著,即燕南之庵的《唱论》,而周德清的《中原音韵》则是北曲最早的韵书,他把北方语言分为十九个韵部,并且把字调分为阴平、阳平、上声、去声四种。这对后世音韵学的研究以及戏曲说唱音乐的发展均有很大的影响。

  由于明清社会已经具有资本主义经济因素的萌芽,市民阶层日益壮大,音乐文化的发展更具有世俗化的特点明代的民间小曲内容丰富,虽然良莠不齐,但其影响之广,已经达到"不论男女","人人习之"的程度。由此,私人收集编辑,刊刻小曲成风,而且从民歌小曲到唱本,戏文,琴曲均有私人刊本问世。如冯梦龙编辑的《山歌》,朱权编辑的最早的琴曲《神奇秘谱》等。

  明清时期说唱音乐异彩纷呈。其中南方的弹词,北方的鼓词,以及牌子曲,琴书,道情类的说唱曲种更为重要。南方秀丽的弹词以苏州弹词影响最大。在清代,苏州出现了以陈遇干为代表的苍凉雄劲的陈调;以马如飞为代表的爽直酣畅的马调;以俞秀山为代表的秀丽柔婉的俞调这三个重要流派。以后又繁衍出许多新的流派。北方的鼓词以山东大鼓,冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韵大鼓较为重要。而牌子曲类的说唱有单弦,河南大调曲子等;琴书类说唱有山东琴书,四川扬琴等;道情类说唱有浙江道情,陕西道情,湖北渔鼓等,少数民族也出现了一些说唱曲如蒙古说书、白族的大本曲。明清时期歌舞音乐在各族人民中有较大的发展,如汉族的各种秧歌,维吾尔族灯木卡姆,藏族的囊玛,壮族的铜鼓舞,傣族的孔雀舞,彝族的跳月,苗族的芦笙舞等等。以声腔的流布为特点,明清戏曲音乐出现了新的发展高峰。明初四大声腔有海盐、余姚、弋阳、昆山诸腔,其中的昆山腔经由江苏太仓魏良甫等人的改革,以曲调细腻流畅,发音讲究字头、字腹、字尾而赢得人们的喜爱。昆山腔又经过南北曲的汇流,形成了一时为戏曲之冠的昆剧。最早的昆剧剧目是明梁辰鱼的《浣纱记》,其余重要的剧目如明汤显祖的《牡丹亭》、清洪升的《长生殿》等。弋阳腔以其灵活多变的特点对各地的方言小戏发生重要影响,使得各地小戏日益增多,如各种高腔戏。明末清初,北方以陕西西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展,它影响到山西的蒲州梆子、陕西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。这种高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经久不衰。晚清,由西皮和二黄两种基本曲调构成的皮黄腔,在北京初步形成,由此,产生了影响遍及全国的京剧。 明清时期,器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。如北京的智化寺管乐,河北吹歌,江南丝竹,十番锣鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批丰富的琴歌《阳关三叠》、《胡茄十八拍》等广为流传。琵琶乐曲自元末明初有《海青拿天鹅》以及《十面埋伏》等名曲问世,至清代还出现了华秋萍编辑的最早的《琵琶谱》。明代末叶,著名的乐律学家朱载育计算出十二平均律的相邻两个律(半音)间的长度比值,精确到二十五位数字,这一律学上的成就在世界上是首创。

  19世纪末,中国被迫开放南方沿海,开始接触西方音乐和乐器,广东音乐首当其冲,首先吸收西方和声方法,创造了新乐器扬琴和木琴,发展了乐队合奏的音乐,至今广东音乐仍然有其独特的魅力,是中西结合比较成功的典范。

  1838到1903年(即狭义的“学堂乐歌”运动兴起前的六十多年)教会音乐也对中国现代音乐教育产生了巨大影响。在鸦片战争后,传教士赴华数量增加,西方传教士在中国传教时,往往用唱圣诗来做为辅助方法,因此半音等概念都得到了传播。 民间音乐家为中国乐器的演奏发展创造了新的阶段,二胡作曲家刘天华创作了大量的二胡独奏曲,如《良宵》、《光明行》、《江河水》等,演奏家华彦钧(瞎子阿炳)创作了《二泉映月》等二胡和琵琶曲。尽管当时时世动乱,但中国民族音乐不论在独奏和乐队合奏方面都有很大的发展。

  1910年代到1920年代的新文化运动期间,很多到海外留学的中国音乐家回国之后,开始演奏欧洲古典音乐,也开始用五线谱纪录新作品。大城市里组成了新兴交响乐团,混合欧洲古典音乐和爵士乐,在音乐厅和收音机里非常流行。在20世纪30年代的上海达到其鼎盛时期。

  虽然使用西方的乐器和音乐手段,但通俗音乐仍然是以中国的方式,即旋律为主,五声音阶为主,才能受到最多人的喜爱。周璇是当时最受欢迎的表演家之一,是当时通俗音乐的代表,其为电影《马路天使》演唱的主题歌《天涯歌女》和《四季歌》一时极为流行,符合当时的民众的抗日情绪,被称为“金嗓子”。

  中华人民共和国建立之后,流行歌曲除革命歌曲之后,又加入翻译成中文的苏联流行歌曲。各地开始建立交响曲团,演奏西方古典音乐,和中国作曲家的新作。东欧的乐团曾多次到中国表演,中国乐团也参加了许多国际表演会。中国音乐家也尝试用西方的乐器方法写作具有中国风味的音乐,比较成功的有小提琴协奏曲《梁祝》,采纳了越剧的部分旋律。

  和第三世界的国家交往也不断增加,为此成立了东方歌舞团,专门学习、演唱亚洲、非洲和拉丁美洲国家各民族的民歌乐曲,在中国广受欢迎,从此发展中国家的音乐开始对中国音乐产生影响。中国民族乐队的配器、合奏方式也基本定型,产生了不少成功的民族器乐交响曲。

  近年来,中国的民族音乐开始受到世界各国的广泛关注,每年春节,都会被邀请到维也纳金色大厅举行中国新年音乐会,并座无虚席。

  在台湾的校园歌曲和香港邓丽君开创的演唱方式,使中国通俗音乐发展到一个高峰,具有中国音乐独特的风格和魅力,邓丽君在美国开演唱会时,吸引得许多舞台剧务美国人在后台全程欣赏,虽然他们听不懂中国唱词。

  10-1、革命音乐

  在北伐战争时期,中国的音乐家配合革命,作了大量的革命歌曲,在国民革命军中广为传唱,有的是用国外通俗歌曲旋律直接配以革命歌词。

  在抗日战争时期,音乐家更是同仇敌忾,写作了大量的抗日歌曲。冼星海的《黄河大合唱》气势磅礴,反映了当时全民抗日的精神。聂耳为电影配曲作的《义勇军进行曲》更是雄壮,成为抗日军民的军歌被到处传唱,中华人民共和国成立后,为了居安思危,不忘中华民族如何抵抗外国侵略,将义勇军进行曲定为国歌。

  1942年延安会议之后,共产党控制的地区开始把当地民歌改写成革命歌曲,如陕北民歌《东方红》。改写的目的是在大多是文盲的农民人口中传播共产主义思想。

  文革期间,西方音乐,尤其是苏联音乐又不合法了。重新流行革命歌曲和所谓的“语录歌”,加上独裁的“样板戏”,和国外的交往几乎停止,甚至在欢迎美国总统尼克松的宴会上,乐队演奏美国歌曲《草堆上的火鸡》,当时的文化部长都要向总理抗议,大陆中国音乐进入一个低谷时期。可音乐的发展也不是完全停滞不前。

  文革期间的“样板戏”虽然过于霸道,但将西方管弦乐队引入为京剧伴奏,产生了特殊的效果,在浑厚的管弦乐背景下的京胡和皮鼓声,更突出了京剧音乐特点,也是一种中西结合的发展。尤其是“打虎上山”过门中的圆号独奏,和后面京胡唱腔浑然天成,很值得欣赏。

  10-2、流行音乐

  自中国改革开放以来,流行音乐首先从我国的香港及台湾地区进入内陆,尤其是台湾的校园歌曲和邓丽君演唱的歌曲,在内陆大受欢迎。曾在中国中央电视台春节联欢晚会演出的张明敏的《我的中国心》在内陆一炮走红,这也是中国内陆第一次公开的港台歌曲演出。此后,中国内陆的流行歌曲与其他地区的各种风格、各种流派的音乐结合,产生了不少脍炙人口的歌曲。现在,中国的流行音乐发展迅速,成为世界流行音乐中一支不可低估的生力军。我国香港和台湾的流行音乐发展非常迅速,基本和国际流行趋势同步,尤其是香港,因为当局不干扰音乐的创作,出现了许多著名的歌手和歌曲,不仅风靡内陆,而且受到日本、韩国等地歌迷的崇拜。

  近年来,中国的内陆、台湾、香港地区以及全球其它地区的华人流行音乐不断交流,开始出现互相融合、汇聚的趋势。因此,开始出现“全球华语流行音乐”的总体称谓。一个突出的表现:中国大陆作为全球最大的消费市场之一,港台、海外各大流行音乐榜单的发布和编制越来越多地开始关注大陆市场。其代表性人物张学友、BEYOND、刘德华、周杰伦等等。值得注意的是,在流行音乐当中,有着一种民谣性质的音乐,它们的典型代表是校园民谣、都市民谣、军营民谣,这些民谣音乐在流行音乐当中亦占有一席之地,曾经都有过其辉煌的岁月,民谣淳朴的曲调,通俗的歌词同样感动了很多人。

  特点:娱乐性,一般不具备很深音乐理论和技巧修养甚至根本没什么音乐知识的听众都能接受;生活性,它直接宣泄人的情绪和感情;通俗性,歌词大多近似白话,而且表达的内容很贴近生活。

  10-3、摇滚音乐

  中国改革开放之后,西方现代音乐通过各种途径传入中国内陆。音乐青年或多或少的接触到摇滚音乐,并开始组建乐队,进行模仿与创作。

  中国内陆的摇滚音乐第一次登上舞台应该说是在1986年5月9日。当时在北京工人体育馆举行纪念“'86国际和平年”的中国百名歌星演唱会,名不见经传的崔健身着长褂,背着吉他,裤脚一高一低地蹦上了舞台,在台下观众目瞪口呆之际吼出了“我曾经问个不休/你何时跟我走……”,即那首中国摇滚作品的开山之作《一无所有》。随后,崔健便被称作中国摇滚第一人。

  20世纪80年代末和90年代初,中国内陆摇滚乐坛陆续出现了如唐朝、黑豹、轮回、超载、指南针、北京1989等乐队。而港台的beyond乐队更是将中国的原创音乐注入了新的血液。到了1994年,香港红磡体育馆举行的“中国摇滚乐势力”演唱会,成为中国内陆摇滚史上最富激情的一幕,当时被称为魔岩三杰的窦唯、张楚和何勇,以及唐朝乐队将中国摇滚乐推向了一个顶峰。随后的中国摇滚乐呈现了非常大的分化趋势,各种乐风依次登场。如走向流行的郑钧、许巍和零点乐队等;走低保真的朋克乐队盘古;花样倍出的苍蝇、左小祖咒和王磊;电子乐与说唱乐逐渐流行以及各种乐风之间的相互影响、相互融合。老牌的乐队解散、主要成员单飞,如窦唯离开黑豹乐队后,组建过做梦乐队,又和许多乐队即兴演出合作唱片;以及新乐队出现,如花儿乐队(现已解散)、新裤子、走英式路线的麦田守望者和清醒等;这之中一些流派是值得关注的,以北京的子曰(现已更名“爻释·子曰”)和东北的二手玫瑰为代表的民俗摇滚正受到越来越多的关注。众多唱片公司,如摩登天空、京文唱片以及娱乐公司在推出新乐手和乐队、举办演唱会中也做出了很多尝试和贡献。

  西方音乐史是指西方音乐的发展历程,详细的时代可分为:古希腊罗马时期的音乐,中世纪时期的音乐,文艺复兴时期的音乐,巴洛克音乐、古典主义音乐﹑浪漫音乐,现代音乐和新世纪音乐等等。

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【概括介绍】 含多项QQ辅助功能工具 QQ发烧友必备工具 【基本介绍】 QQ发烧友必须辅助工具。支持1500个Q号批量操作【抢车位】【好友买卖】【好友分析、管理】【Qzone空间系列管理】【综合查询】【城市达人】【玫瑰小镇】【QQ开心农场、校友农场、牧场】【QQ群管理】【问问与搜搜】,QQ系列辅助一软打尽,军刀首创特色脚本多号多线程同时运行处理,更多功能体验尽在黑营QQ军刀! 【软件功能】 1.抢车位 一键原地停车 挂机停车 手动停车、换车、购车 好友举报、批量举报 双倍卡停车、贴条回停 挂机脚本执行无人停车 三线程多号同时停车、原地回停、双倍停车脚本,可定时运行 2.好友买卖 讨好主人、使用命运卡、批量折磨/安抚奴隶 买卖好友 PK角斗场支持批量PK 定时/定点批量购买奴隶 3.好友分析与Q群 读出好友分组与信息 分析双方是否为好友关系 批量索要QShow 批量邀请好友来浪漫玫瑰园浇水 批量添加好友印象 好友互加,接收及通过验证消息请求 显示备注好友 QQ群管理,刷QQ群等级提升参与值,串群检测等 4.综合查询 查询用户Qzone空间/城市达人资料档案 花藤/植物信息,会员等级/黄钻等级 QQ相册查看及下载 Qzone音乐 抢车位资料 好友买卖资料 访问足迹(最近访客和Ta最近访问的空间) 好友印象 5.城市达人 批量搜索获取城市达人数据(详尽丰富的个人资料) 自动领取城市达人礼券 自动参加城市达人PK赛 6.Qzone空间系列 Qzone日志查看、发表评论、留言及管理 刷日志浏览量 刷QQ空间访问量 增加Qzone新花藤属性 7.玫瑰小镇 玫瑰园信息 赠送玫瑰 浇水、挖宝、送花、摇奖 普通合成、幸运药水合成 玫瑰小镇,智能操作种花、收割、阳光、杀虫、除草等 领取各时期礼包、每月特权 护理好友玫瑰小镇种植园获取更多经验 支持嫁接、水生植物等功能 8.QQ开心农场、牧场、校友 智能人工模拟安全式操作 双时间切换直接显示并操作QQ农场、牧场管理,更多的人性化贴心提示 偷取好友果实、护理除草、除虫、浇水、躲避狗狗、白名单 给好友放虫、放草、放蚊子、偷取动物、添加牧草 智能验证码提示 商店数据即时更新,内置公告板,可即时查阅手动更新 首创三线程多号同时执行收获护理及好友护理等功能的军刀农场无人智能模式挂机脚本 间隔种植作物模式、主号/小号收获模式、清仓换钱、背包种子优先等模式 牧场掉线自动重新登录 9.其他 好友印象管理 Q宠大乐斗,查看自己的乐斗信息,PK好友Q宠,一键领取礼包、徒弟经验及白名单PK 自动挂问问与搜搜,不知不觉中获得成长与QB 支持登录QQ客户端功能(支持08/09/10版) 支持内部浏览器打开腾讯各应用的网页、QQ餐厅等 完善的空间藏宝阁道具管理,升级花匠等级 批量检测号码是否开通QQ空间 支持开通QQ空间、新花藤、抢车位、好友买卖、开心农场、Q宠大乐斗、QQ宝贝 支持QQ帐号的激活解除限制 特色军刀一键批量登录QQ帐户功能 腾讯无验证码快速登录功能 支持牧场背包放养动物等; 【更新日志】 黑营QQ军刀 V6.3.6 *更新【抢车位】脚本>>请重新配置脚本; √支持三倍卡兑换、神秘卡拾取、场景分成奖励领取; √支持完成微电脑任务(属军刀VIP功能): *更新WEBQQ协议>>新增WebQ+与空间协议的切换; *更新【乐斗】>>脚本支持帮派开矿、帮武修炼; *线程类底层代码优化; *增加第三方联众打码接口; *界面调整>>原【帐号切换数据刷新项】移入【设置选项】中; *修复其他已知BUG、失效项及建议等细节调整;

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【软件特点】 1,这个音乐盒没有目前主流的《QQ音乐》或《酷我音乐盒》的强大功能,我只是将本人听过的并且让本人感觉不错的音乐整理出来给大家听。 2,音乐合收集了目前最流行,最受欢迎的音乐。其中有流行,经典,DJ,伤感,网络,欧美,日韩,校园,等分类,分类比较细,那么多的分类中,应该能找到一种你喜欢的音乐 3,音乐盒完全符合了绿色软件的标准,无病毒,不包含任何插件,下载到本地只要一打开就会直接播放,不需要安装,很省事,同时,要是你觉得播放器不好,根本不适合你,直接删除就可以了。 4,音乐盒同时提供了FLASH版本,你可以将音乐盒添加到博客或QQ空间上。

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