最近，肖战粉丝事情让“饭圈文明”成功出圈，备受重视。而本文就从“饭圈文明”切入，对人类追星前史进行了一番整理，拆解偶像盛行与粉丝追星之间的因与果。

最近，科技圈、传媒圈、公关圈、电竞圈等都纷繁向饭圈发来贺电，强势围观。

“出圈”的原因，则是AO3、LOFTER、STEAM等群众渠道，因某明星粉丝团体告发而凹陷，甚至云盘、豆瓣等公共产品都因在使用商铺被粉丝“歹意一星”而遭到涉及。由此导致的一系列连锁反应，直接影响了许多普通人的正常网络日子，这也让“饭圈文明”成功出圈、人人喊打。

作为一个24k纯度的“路人”，为了让咱们更有常识含量地吃瓜，咱们对人类追星前史进行了一番整理，以更全面地了解偶像与粉丝的重重纠缠。

01 刻在人类基因里的偶像崇拜，并不羞耻

追星、成为某个人的粉丝，并不是什么新鲜的论题。甚至今日许多疯狂粉丝的行为，或许都是长辈们玩剩余的。

比方在明代小说《喻世明言》中，就经过一篇《众名姬春风吊柳七》叙述了其时的追星族焰火歌妓们对词曲家柳永的痴情——其时在汴京的巨细妓院里，都流传着“不肯穿绮罗，愿依柳七哥；不肯君王召，愿得柳七叫；不肯千黄金，愿中柳七心；不肯神仙见，愿识柳七面”的歌谣。

当然，小说是虚拟的，要是放在今日的粉圈，那便是写“我家哥哥”的“同人文”啊，柳永的工作粉必定会想把那些歌妓宅院给推咯。

偶像崇拜也并未限制在某一个特定圈子里边。

比方高官蔡邕便是东汉末文学家王粲的“真爱粉”，传闻其上门急得“倒履相迎”，还要把自己家保藏的书本都交给他来传承。

杜甫也是李白的“头号迷弟”，终身给他写了十五首“彩虹屁”（划掉）诗篇，像什么《赠李白》《冬日有怀李白》《梦李白二首》之类的。

“畅饮狂歌空度日，盛气凌人为谁雄”

用饭圈的话来说那便是“我家哥哥怎样这么不羁有魅力A爆了啊啊啊啊啊”。

惋惜，这一腔厚意李白表明“婉拒”，由于他崇拜的但是南北朝诗人谢灵运，在诗中引证谢灵运的诗句共110次，大约就相当于改了一百多遍QQ签名吧。

当然咯，谢灵运也有自己的偶像……停！制止套娃！

所以说，现代人的追星戏码真的是不够看的。正如英国哲学家托马斯· 卡莱尔在《英豪和英豪崇拜》一书中所说的那样——国际的前史 , 归根到底是国际上耕耘过的巨人的前史。有点粉丝团不是再正常不过了吗？

当然，有人会说，崇拜牛人可跟现在的文娱追星不相同，偶像一点事务才干都没有，粉丝便是看脸！

这你就高看古人的审美情味了，“看脸的国际”可从来没有变过啊。比方《世说新语·容止》就记载：

“潘岳妙有姿容，好神态。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”

由于长得美观英俊，街上的妇女都手拉手堵住他不让他走，这不便是今日的“送哥哥上下班”吗？

再比方咱们耳熟能详的两大帅哥男团（唯粉们别骂我），潘安和卫玠，不是出门被一群姑娘追着送礼物，便是直接被粉丝组成的人墙给看死了……

看来，偶像崇拜也是人的实质之一啊。

02 别挣扎了，追星是人类的实质

回忆一下人类的追星史，可以发现背面其实是由三重不由人毅力为搬运的力气所推进的。

榜首重：社会进化带来的宗教转化

咱们知道，中世纪曾经，宗教是绝大多数人魂灵的栖憩之地，但科学的开展和工业性的前进，让许多人开端从原始宗教信仰中剥离出来，但浅显文明中相同需求“精力麻醉剂”，所以对偶像的崇拜某种意义上也就体现出了一部分心灵劝慰的宗教智能。

比方上万美国青年步行到纽约，只为了参加伍德斯托克的摇摆舞节，鲍勃·迪伦的数十万粉丝在演唱会后，点着了火柴和打火机，将广场照亮，即便是最疯狂的宗教聚会也要相形见绌。

第二重：生长阶段中必定的心思眷恋

当然，绝大多数粉丝在追星时或许并没有认识到自己是想“添补空无”什么的，仅仅下认识地对某些目标产生了心思诉求。

而现代精力分析学现已证明晰，这是人在特定年纪，由于仿照与学习的天分，所产生的青春期的伴生物。

心思学家艾利克森将这一阶段称之为“次级眷恋”, 即从首要眷恋爸爸妈妈转向成年眷恋。人们会寻觅那些身边环境所触摸不到的人物形象作为偶像和模范，替代亲朋、爸爸妈妈等成为新的被依托者，是全国际人类在青春期或多或少都会出现的心思现象，有的甚至会在成家立业后继续存在。

第三重：两性认识萌生后的情感映射

对偶像的眷恋也有不同，比方有的是浪漫式眷恋，即期望成为偶像的恋人，也便是常说的“女友粉”；有的则是认同式眷恋，也便是成为偶像那样的人，相似李白、杜甫这样的“工作粉”。

而有查询显现，疯狂崇拜者往往都有着十分高的情感投入，即浪漫式眷恋，都曾幻想过与偶像独处，并产生进一步往来。

这种青春期的特别阶段，也导致“追星”必定掺杂着非理性和盲目的一面。

哈佛大学心思学博士岳晓东在《我是你的粉丝——透视青少年偶像崇拜》一书中，以为崇拜偶像是他们走向社会之前的人生预备，也是心思开展的必要进程。

在此，咱们也不期望社会简略地用“脑残粉”“游手好闲”等概念来了解追星行为，并一棒子悉数否定。唯有用同理心来了解粉丝团体的行为逻辑，才干实在让追星文明向更夸姣的方向进发。

03 实际百依百顺，网络重拳出击：“粉圈文明”是怎么炼成的？

或许会有些家长或中老年路人，一听到粉丝俩字就表明“不听不听，王八念经”。谁还没有几个偶像了？

今日这种催化了负面影响的“粉圈文明”到底是怎么构成的？正所谓“时势造英豪”，咱们无妨先从我国现代史的视点，来捋捋偶像崇拜的几个关键时期：

榜首阶段：建国后到五六十年代

今日的小朋友认知该时期的偶像，或许都是经过“那年那兔那些事”等著作，从其间频频进场的人物就能看出，其时青少年崇拜的首要是战斗英豪、品德模范、建造英豪之类的人物。

比方“向雷锋学习”或许是我国青年“追星”史上继续时刻最长、跨度最大的一项活动。

第二阶段：七十年代到二十世纪末

该时期群众文学和浅显文明开端鼓起，他们带着人道的温温暖光芒，快速孵化出了一批偶像。

被称为“模糊诗人”的北岛、舒婷、顾城，在北大学校弹着吉他的高晓松，武侠小说作家金庸，言情代表琼瑶、三毛，香甜歌后邓丽君等，让长时刻被正统文明熏陶的年轻人有了一种新的文明享用。

其时也正值国家破陈兴起之际，我国女排国际榜首个“五连冠”的成果也敏捷掀起了群众的崇拜浪潮。

当然，伴随着港台、韩国等文明浪潮的“惊涛拍岸”，影视剧音乐等文娱明星开端风行一时，并由此敞开了令人侧目的“迷之追星”。

比方竞赛剧烈的唱片职业，谭咏麟和张国荣就一向都被作为对立面来解读，终究开展成“明星平缓同处，粉丝彼此咒骂”，两派歌迷非吵即骂，甚至肢体抵触，史称“谭张争霸”。

这场争斗，也终究以谭咏麟在1987年宣告不再收取竞赛性奖项和张国荣1989年正式宣告退出乐坛而告终。

相似的闹剧在商场催化下并不稀有，1993年宋丹丹、赵丽蓉、郭达扮演的小品《追星族》，就经过女中学生的满嘴港普和满屋海报，将“追星”与单纯同等了起来。

加上上个世纪90年代末韩国盛行文明风行一时，“韩式造星厂”的工业化流水线系统，敏捷为商场交给出了令人目不暇接的一茬茬的歌星、 影星，影响了品种繁复的衍生消费品，“哈韩”开端冲击本乡传统。自此，追星新范式由此开端走向失速。

第三阶段：新世纪互联网下的偶像

在很多人眼中，20年的跨度好像现已孕育出了数个代际的不同偶像，甚至今日的00后现已将70后看做“不会上网”的一代。

但全体而言，咱们以为这一时期的偶像逻辑有其一致性：

一方面，伴随着互联网、移动互联网的相继兴起，粉丝文明开端出现出个别主导的特性。比方从2005年的“超级女声”“高兴男声”“星光大路”，到本年的“发明101”等选秀综艺，敞开了一个粉丝文明具有言语权的“造星年代”，由此让粉丝在对偶像完成情感眷恋的基础上，开端向发明者、孵化者开展；与此一起，本钱的介入使得文娱偶像开端出现品牌化。其间既有像F4、东方神起、飞轮海、偶练男团、火箭少女等团队偶像，也有一系列个人流量品牌（求生欲很强，粉丝放过我T^T）。从本钱的单向营销，到偶像与粉丝的外交媒体互动；从工作室向下输出，到粉丝自组织的向上影响，当下的“粉圈文明”也逐渐成型。

假如非要为追星行为的变迁趋势做一个小小的总结，咱们不难看到以下几点改动：

1. 追星目标从单一到多元

其间，既有价值观的多元化，比方从政治人物、官方偶像向文娱明星的改动；也有次元壁的多元化，追星者不再限制于崇拜实在的三次元人类，符号化的形象如哈利波特、海贼王、漫威英豪等一系列文明产品人物也开端遭到追捧。体现在文娱明星工业上，也就诞生了“人设”这一概念，从这个视点看，流量明星或许是一种2.5次元物种吧，既是实在的人，也是完美的纸片人，妙啊。

2. 从精力榜样到情感依托

当偶像不再是由官方和爸爸妈妈来指定，当年轻一代开端具有偶像的“出道权”，那么像张海迪这样的精力榜样天然就难以引起共鸣，而沉积在“养成游戏”中的时刻和精力，都会转化为粉丝对偶像的情感纠缠，“追星”也就从建立人生范本开端向文娱化搬运。

而群众文娱商场是需求金钱供养的，这也就让消费行为开端在追星中占有首要比例。

举个比方，今日偶像团体向粉丝售卖的“握手券”“拥抱券”，便是“四大天王”之一的刘德华玩剩余的，2001年9月，在武汉的个人演唱会上，主办方就以3600元的价格出售与刘德华手持鲜花拥抱合影的时机，万元还能享用合影拥抱、长谈三分钟等待遇……

除了前期的购买偶像著作、专辑、购买演唱会门票、代言周边等等，开展到后来的以明星名义捐助慈悲活动、为明星上天冠名星星下海买个小岛，都是常见操作。

3. 从长时刻认同到短期支撑

假如你以为，“你我本无缘，全赖我花钱”会让粉丝的爱更持久，那也是很单纯了。由于对偶像形象的认可并不是出于价值观层面的认同感和归属感，作为“品牌产品”打造的偶像对粉丝的吸引力也更为时间短。

由于偶像的“人设坍塌”“失格行为”而脱粉、爬墙，都是常有的事。换部热播剧、新番就有了“新老公”“新老婆”，都是常有的事。

这也就导致商业本钱愈加寻求短期内的“偶像价值最大化”，走红后用代言销量、各种衍生产品来快速耗费粉丝的口袋，用“虐粉”“固粉”等套路来延伸粉丝情感周期，操作媒体资源来继续取得曝光等等，都成为今日之流量的惯例操作。

至于偶像的事务才干？你看不到他们有多尽力吗？！

改动之中，咱们可以总结出当下“饭圈文明”为人所诟病的三个核心问题：

此前，粉丝和偶像是完全不对等的方位，而当粉丝直接参加了偶像/明星的孵化进程，会在心思上对自己和偶像的爱情产生强化，然后产生了过度的操控欲。

比方不允许偶像谈恋爱，闻名流量鹿晗发布爱情的当天直接导致大批粉丝溃散，甚至“脱粉回踩”。

有的甚至开端侵略其别人的合理权益，比方崇拜者可以随时停止追星行为，不需求承当任何职责或责任，但在饭圈，不只追星要求“纯真化”，一起喜爱该明星和别人的“cp粉”就成为被“唯粉”轻视的目标；而且一旦提出谴责就会被在外交媒体“反黑”“卡死”。

由此则引申出第二个问题：

2. 不合理的挑选认同

人们在进行社会往来时，会对不同目标的质量进行理性的考虑，正视别人的缺陷和缺乏，进行合理的批判和接收。

但粉丝很简单产生“晕轮效应”，即从偶像某些比较优异的部分特征揣度全体，将其完美化，从而对偶像的全部言辞和行为给予无条件地支撑，甚至将这一规范延伸到了“路人”，也便是每一个并非粉丝的普通人身上。

在外交媒体上，由于无意间提到了某位明星而被其粉丝有组织地群起而攻之，想必咱们都没少见到。

3. 无节制的投入行为

正常情况下，追星仅仅是部分时期、部分情况下的心思需求，并不会让个别对实在的社会日子产生妨碍。

可一旦粉丝开端无法操控自己对偶像的热心，比方未成年人支付极多的金钱和精力去追逐偶像，对个人和社会的往来需求程度不断下降。因偶像问题与实际中的亲朋好友产生剧烈抵触，甚至影响了自己的学习和日子，就现已开端出现病理性的症状。

当然，病因并不是群众热爱用来描述的“脑残”，而是“偶像崇拜症候群”。

英国心思学家研讨显现，1/3的英国人都是不同程度的 “偶像崇拜症候群”, 其间2%最严峻的患者，还会出现梦想症状，以为自己与偶像有亲近的联系，偶像知道他们的存在，而且甘心为了偶像说谎，甚至献身性命。

山川异域，粉丝同病。听起来是不是挺可怕的？

崇拜偶像原本是人类共有的合理行为，但一旦走向偏执，粉丝发泄的局面就如本文开篇所言，让全社会为之买单。04

04“粉圈文明”背面的两只推手

将锅完全甩给粉丝团体也有失公允，究竟其间还存在着不少心智未成熟的未成年团体。

谁是推进“粉圈文明”的背面那只手？恐怕是今日咱们有必要去拷问的。

想要澄清这个问题，咱们需求向工业上游去寻找答案。

1. 偶像建构进程，现已变成了官方、本钱、个别的三位合一

简略点说，本来的偶像是官方主导，尔后是文娱商场引领，如今是个别自动挑选。咱们发现当下的造星途径，往往是本钱推出一个“鲜肉拼盘”，粉丝们各取所需，然后择其优者重度打造，官方再引进优质偶像来参加公共事务宣扬。

这就导致，商业的运作规矩，即（偶像个人）形象的流转先于物品（文娱产品）的出售，便是先打造明星，再请粉丝买单。既然如此，“媚粉”即投合粉丝的审美需求就成了“优胜劣汰”，偶像为了保护“人设”而少发声、多圈粉，也就成了必定挑选。

今日粉圈取向的低龄化、美型化，在攫取了满足的本钱营养后，也进一步腐蚀了非粉丝的文明消费空间。“有鲜肉=大烂片”的影视圈规矩，何时才干改动，恐怕取决于本钱商场听到的是何种声响。

2. 媒体的“泛文娱化”，也是粉圈文明盛行的另一推手

群众前言，尤其是数字媒体，自身是一种补偿人类社会外交的重要存在。

举个比方，当你独处时，凭借前言（互联网、电视、电台）可以协助你快速找到一个甚至一群同伴，他们会成为密切陪同你的“私家朋友”。既然是“准社会往来”，那么媒体挑选出现什么样的人物，就至关重要了。

正如尼尔·波兹曼在《文娱至死》一书中所说，前言关于文明精力重心有着决定性的影响。

那么，咱们的前言点破着什么呢？

最为显着的改动是，商场化竞赛让新闻媒体开端想方设法投合受众或金主爸爸（广告主）的需求，即便它风格不高。

这也说明晰，为何明星绯闻总能屡次上热搜，为何每次粉圈事情都有营销号和KOL站队，限娱令仍然不能阻挠文娱快餐被一盘盘端到观众面前。

当然可以说这是媒体为了生计自救的无法之举，但成果也是愈来愈显现出这一“社会公器”在引领社会风潮上的无力与苍白。

别问为什么社会精英们团体失语，不去主导言论了。事实证明，在这个“人人都是自媒体”的年代，精英团体们的言语空间也在日渐被浅显文明所揉捏。

所以问题来了，追星文明开展到今日，是否到了有必要产生改动的十字路口？

首要可以必定的是，它是一个全社会有必要面临的重要出题，这意味着，依托“十全十美告发”这样诉诸官方的做法并不能产生有用的改动。

正如印度封杀了部分短视频渠道，对全民追星进行深刻反思；日本也建立了专门的明星团队引导追星，韩国每所中小学也都装备了心思教导，以便及时抢救“明星中毒”。

咱们无法给出什么振聋发聩的主张，就像无力将被饭圈涉及的渠道打包抢救回来相同。

哈贝马斯曾说过，现代社会要靠三种不同的前言来维系：一是钱银或商场，二是行政管理的力气，三是一起的价值、言语、文明等来完成一体化。

那么在偶像刻画上，前言是否应该站在群众文明层面，不再囿于本钱供给的“人设”，而是遵从社会一致的价值参照系统，对偶像作为公共人物的才干、品德、参加性等多元特点进行拷问？

一旦先将偶像崇拜异化，以为他们对错理性的，那么不敢站在粉丝的对立面，就成了一个解不开的“莫比乌斯环”。

一个健康追星的人，可以在与偶像的“准外交”中罗致能量，忘却烦恼，回归实际国际时也会愈加充溢力气。相同，一个优异的媒体也应该在本钱和公器之间筑起“防火墙”。

21世纪的第三个十年，期望全部都能变得不相同。

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《演员请就位2》就要来了！

9月11日，GrayDesign为你分享了由韩国知名设计公司Plus X操刀的《演员请就位》第一季主视觉设计。

　　由耀客传媒与爱奇艺联手打造的青春偶像剧《泡沫之夏》现正热拍中，该剧由原著作者著名浪漫小说作家明晓溪亲任编剧，携手青年编剧李田、贾彬彬共同改编，于中中导演执导，张雪迎、秦俊杰、黄圣池、陈欣予、黄德毅主演，麦迪娜特别出演。继媒体探班之后，片方首度曝光了“青春初绽”版主题海报，结合剑兰、尤加利、百合、兰花、满天星五种清新花卉充满时尚色彩，不仅映衬“颜赞组合”的美貌，更隐喻主角们的个性与命运，呈现出纯爱梦幻质感，打造最青春版的《泡沫之夏》。

清新唯美纯爱风 质感海报诠释绽放的青春

　　此番公布的张雪迎、秦俊杰、黄圣池、陈欣予、麦迪娜五位主演的角色海报青春感十足。画面主调为纯白，渲染出爱情的通透纯洁。构图精致巧妙，养眼的人物形象搭配盛放且各含寓意的花卉，营造出无限的遐想空间。五人装扮简约清新，眉眼间自信笃定，微微一笑清爽而美好，凸显出主角们的青春热情与浪漫。

　　95后美少女张雪迎海藻般的长发散发出灵动气息，清纯可爱感爆棚。她饰演的尹夏沫独立坚韧、积极向上，如剑兰的叶子一般挺立。自下而上渐次开放的白色花朵，也意喻着尹夏沫在演艺圈坚持追逐青春梦想，焕发少女风采。她为了保护弟弟披荆斩棘、奋不顾身，也恰如其分地契合了剑兰是屠龙勇士宝剑化身的传说。

　　作为天之骄子，阔少欧辰年轻有为，事业上意气风发，爱情上兼具霸气与温柔，是无数少女记忆中的梦想情人。秦俊杰的角色海报以尤加利为衬托，其高冷深沉又温暖体贴的气质贴合了欧辰对尹夏沫用情专一、大爱不言的特点，正如尤加利所拥有的神奇治愈效果。

　　黄圣池饰演的少年偶像洛熙，年轻俊美而忧郁，对尹夏沫的爱情热烈而敏感，痴情忠贞。他轻叼一朵纯白百合花，既有爱的表白之意，也象征着深深的祝福，呈现出一个别样邪魅深情的洛熙。

　　满天星则是陈欣予扮演的姚淑儿的专属，她作为尹夏沫的师姐，曾是夏沫演艺道路上的引路者，二人亦敌亦友。即使事业不温不火，她依然坚持不懈，就像星星点点的花朵，不绚丽却执着绽放。

　　海报中麦迪娜吻上洁白兰花，气质高贵而冷艳。她特别出演的亚洲天后沈蔷天生自带追光，却上演女追男戏码，执着痴情地追爱洛熙，就像花中君王兰花，代表着一种霸气干脆的理智爱情。

情感与励志并重 情怀之作跨越十年为爱归来

　　新版《泡沫之夏》讲述了尹夏沫、欧辰、洛熙等几位年轻人纠葛的爱恋故事，梦想与现实沉浮相互交织，纯美爱情与励志成长并重，编织着一个探索爱与梦的终极人生物语。

　　原著故事影响了无数的年轻人，而如今，情怀之作跨越十年为爱归来。此次原著作者明晓溪亲自参与改编，还有青年编剧李田、贾彬彬倾力加盟，为剧集保质加码。浪漫派导演于中中延续活力时尚风格，再度打造经典青春偶像剧。耀客传媒携手爱奇艺，合力为观众奉上一部走心之作。高颜值阵容搭配实力团队，以及撩动万千少女心的青春纯爱画风，令新版《泡沫之夏》备受期待。