题目所在试卷参考答案：
2. A(A夹生饭 改弦更张 B正确 C名门望族 D诀别 嬉笑怒骂 能屈能伸)
4．B(精致：精巧细致。细致：精细周密；细密精致。限定：在数量、范围等方面加以规定。限制：动词，规定范围，不许超过；名词，指规定的范围。淹没：动词，(大水)漫过；盖过。湮没：埋没。
5．D 谈笑自若：有说有笑，同平常一样(多指在紧张或危急的情况下)。比喻遇事镇定。
6．C A“蹿(cuān)红”“奢靡(mí)”“宁剩毋(wú)缺”“集腋成裘”
7.A(①“日前”，几天前，前些天；“近期”，指近来的一段时期，往往指从现在开始的将来一段不长的时期。②
“自愿”，代表一种心情，自己愿意而没有强迫地去做的，如：自愿的行动；“志愿”，代表一种愿望，一种明显高于“自愿”的愿望。③“一贯”是形容词，意识是思想、作风等从不改变，一般做定语，如“这是他的一贯看法”“我们一贯认为”；“一直”是副词，只能做状语。④“追求”，用积极的行动达到某种目的，也特指追求异性，偏重在于求，求所得。“追逐”，追赶，例如追逐嬉戏；也指追求，偏重逐，要追赶上某个东西。)
8．B(“一饭千金”比喻厚报对自己有恩的人。见《史记.淮阴侯列传》韩信与漂母典故。)
9．B (A主客颠倒，应改为“器官捐献这个对于普通人来说比较陌生的词”C主谓搭配不当，去掉“的生产量”D语序不当，“不但”应该移到“这种精神”之后)。
10. C(A“值得商榷”的内容表意不明；B搭配不当，在“并购重组的审批效率”前添加“提高”；D句式杂糅，删去“其宗旨是”或“以……为目的”。)
12.A (A项均为连词,表承接。B项均为介词，前一个引出处所，到;后一个引出对象，对于。C项前一个为介词，表凭借;后一个为连词，连接“传”与“示”。D项前一个为副词，却;后一个为副词，就。)
14.A(接受占卜者的建议，与原文不符)
16.B 均是连词，顺承(A兼词，“加罪于他”；助词，放在“少”后表示时间不久。C…的人；表原因。D语气词，表反问；语气词，表揣测)
18.C(曲解文意。“认为父亲虽该被处死，但不应因此伤害国君的大义，最终打动了晏子”错，应是“认为碰了一下树，就要治父亲的罪，这样做会伤害英明君主的道义”，这是打动晏子的原因。
19.C(夸：夸口，夸耀。) 20. D(均为介词，在。A①连词，表修饰；②连词，表顺承。B①连词，表并列；②介词，表凭借，凭…… 的身份。C①语气副词，表揣测；②人称代词，他的。) 21. A
22. B(与虞子贤唱和的是“客”，不是作者。)
23. (1)母亲患病一个多月，(赵希乾)日夜祈祷自己代替母亲(生病)，(但母亲)没有稍稍好转。(3分，每句翻译正确得1分)
(2)你母亲的病一定没法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？(3分，每句翻译正确得1分)
(3)然而赵希乾一个念头的诚心，好像有用来感动天地、抗拒鬼神的办法，难道不应该(可以)嘉奖吗？(4分，“一念之诚”1分，“有以”1分，“嘉”1分，“岂……哉”1分)
(1)勇敢之士不会凭着人多势强去欺凌孤单弱小的人，英明仁慈的君主更不会违背正确的事理而按照自己的意愿行事。 评分标准：4分，“以”“孤独”“拂是”“所欲”的翻译各1分。译错一处扣1分，扣完为止。 (2)榨尽百姓的财力来满足自己的嗜好贪欲，就叫做贪婪残暴；推重(自己)喜好玩赏的东西，把它们抬高到与君主的权威相似的地位，就叫做悖逆正道；(随心所欲地)处以重刑或死刑，罚不当罪，就叫做残忍暴虐。
评分标准：6分，“穷” “崇”“拟乎”“逆”“不称”“贼”的翻译各1分。译错一处扣1分，扣完为止。
25.⑴(3分)想要独享这座楼的美名的，除了这把琴，又有谁能适合它呢？(重点注意“专”“舍”“当”的翻译。)
⑵(3分)因此年长有学问德行的人，没有缘故就不会远离(或“舍弃”)它，大概是有道理(或“原因”)的。(重点注意“去”“盖”“有以”的翻译。)
⑶(4分)虞子贤远超世俗之人，我的朋友杨廉夫先生极力称赞他的为人，说他努力践行读书人的操守，还能尽心孝敬他的父母等等。(重点注意“绝出”“流俗”“称”“笃”的翻译。)
26. (1)梅独自屹立在暮色苍茫的天地中，开辟出一片春天。(2分)运用拟人与夸张的手法，写出了梅的生气勃勃，铁骨铮铮，梅不是附属于春天，而是春的主人。(2分) (2)梅花傲霜开放、生机勃勃、空色相、不斗精神。(2分)诗人称梅为“世外人”，旨在借“梅”表明自己无意名利的节操，与梅意气相投(2分)
27. (1)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(2)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(3)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
(4)念桥边红药，年年知为谁生？
《赵希乾传》：赵希乾，是南丰东门人，幼年丧父，以织布为生。十七岁时，母亲患病一个多月，(赵希乾)日夜祈祷自己代替母亲(生病)，(但母亲)没有稍稍好转。前往向占卜的人询问吉利不吉利，占卜的人的推测一向灵验，说母亲性命没有活的可能。又到市集上去占卜，占卜的人也说不吉利。赵希乾徘徊不肯离开，说：“用什么办法可以治疗母亲的病症？”占卜的人讨厌他频繁询问，说：“你母亲的病一定没法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？”赵希乾回到家中，侍奉在母亲左右，看见母亲的病情更加危重。当时阳光斜斜照在床上的席子上，只有自己和影子孤立无依，孤寂地旁边没有一个人。赵希乾忽然起身离开，从竹筐中取得剃发的小刀，站在窗外，剖开胸膛，深一寸多，把手伸进去取自己的心，没能取到。忽然风声飒飒，门窗都震动起来，认为有人来了。环顾四周非常恐惧，仓促中取得肠子，抽出来，割下几寸。大概说的是人在惊慌时就忧虑不安心脏向上悬起，肠子迂回重叠布满胸腹。赵希乾把肠子放在锅上，(然后)昏迷仆倒在内室。不一会儿，姑母来探望母亲的病情，看见锅上的东西，认为是赵希乾大腿上的肉，煮了给他母亲吃。再看赵希乾，心腹间鲜血淋漓，不能出声，才知道赵希乾为他母亲割了心。
赵氏是宋朝皇族后裔，是南丰的大家族。宗族的人认为他非常孝顺，供养他们母子，并且又教导他读书。学使者侯峒曾经听说他的事，录取他补充博士弟子数额。崇祯壬午年，皇帝降恩诏书天下学子，选拔一人进入大学。学使者吴石渠，考试结束，召见各位考生告诉他们说：“百行以孝道为先。赵希乾割心救母，没有死，不能用平常的事来看待。建武多才俊，(如果)考评士子比较文章，赵希乾不应该入选。现在想让大家把选拔机会让给他，来表示奖励劝勉。”考生们都点头心悦诚服。于是把赵希乾补选为壬午年间恩贡。又过了三四年发生了甲申、乙酉年间的变乱，赵希乾到山中躲避战乱，携带母亲生活不安定，于是以占卜为业，四处奔走来赡养他的母亲。又过了十多年，母亲活到八十多才去世。
我从年幼的时候时常见赵希乾造访先父(和他)交谈，饮食起居和平常人一样。面色黝黑，高鼻梁方耳朵，眼睛炯炯有神，身材很高，气质深厚淳朴。从此赵希乾很少在家中居住。母亲死去不到十年，赵希乾也去世了，年龄六十一岁。
甘表说：朝廷不表彰伤害身体这种愚孝的做法，时间很久远了。然而赵希乾一个念头之间的诚心，好像有用来感动天地、鬼神的办法，难道不可以嘉奖吗？汤惕庵先生最讨厌谈论赵希乾的事情，我却认为应该制定特别典章，加以表彰奖赏。大概事情不可效仿但可以传扬，使人们知道孝行感化的程度，虽然剖开胸膛割断肠子然而没有死，难道不是上天在以此来表彰他吗？上天都表扬他，还有谁能不表扬他呢？然而表彰了却不为他作传，不如不表彰却为他作传啊。怎么能够让史书记载并在后世流传呢？哎，从古至今忠诚孝顺的人，不是愚笨之人不能成就。然而世上的人死去名声不能流传的，又有多少呢？可悲啊！
《景公爱槐》：景公有一株心爱的槐树，命令官吏们小心地守护着它，树旁立了一根木桩，上面悬挂着牌子，写着他的命令：“触碰槐树的人应受刑罚，损伤槐树的人应处死刑。”有一个人没有听说过这一命令，喝醉酒后误撞了这棵槐树。景公听说后说：“这是第一个触犯我命令的人。”派官吏拘捕了他，将要治他的罪。
那个人的女儿前往晏子家中，托守门的传话说：“我是一个家背靠着外城居住的女子，有话请转达相国，我有一个强烈的愿望，甘愿在相国的后庭里充一充数(做侍妾)。”晏子听了这话，笑着说：“我难道是沉溺在美色中的人吗？为什么年老了还有女子投奔我呢？虽然这么说，这件事一定有原因吧。”于是传令把那个女子带进来。
那女子进了门，晏子远远望见她，说：“奇怪呀！从她脸色上看，心中一定有深深的忧伤。”于是上前问那女子说：“是什么事情让你忧伤呢？”女子回答说：“国君种了棵槐树，旁边悬挂着命令，触碰它的人判刑，伤害它的人处死。我的父亲迟钝愚昧，没有听到命令，官吏将要对他治罪。我听说过这样的道理，英明的君主治理国家设置政令，不随意削减俸禄，不私自增加刑罚，也不因为私怨而破坏国家颁布的法令。不因为保护禽兽而伤害人民，不因为保护草木而伤害禽兽，不因为保护野草而伤害禾苗。我们的国君因为要保护他所喜爱的树木，就要杀死我的父亲，让我成为孤儿。这个命令已经对人民实行，成为国家的法令了。虽然如此，但我听说过这样的话：勇敢之士是不会凭着人多势强去欺凌孤单弱小的人，英明仁慈的君主更不会违背正确的事理而按照自己的意愿行事。这就好比亲手烹饪鱼鳖的人那样，只要除去它们的腥臊部分就可以了。现在国君向百姓发布的命令，如果有利于在国内建立良好的秩序，而且对后世也有好处，那么我父亲被处死也是应该的，我为他收尸也是合理的。但是现在的命令却不是这样，太过分了啊！因为碰了一下树木，就要治我父亲的罪，我担心这样做会伤害明察官吏的法令，进而伤害英明君主的道义。邻国要是听说了这件事，都会说我们的国君喜爱树木而看轻人命，怎么可以这样呢？希望相国明察我的话，来正确裁决违反君主禁令的人。”晏子说：“这样太过分了！我将替你向国君解说这件事。”派人送她回家。
第二天上早朝的时候，晏子向景公报告说：“我听说过这样的道理，榨尽百姓的财力来满足自己的嗜好贪欲，就叫作贪婪残暴；推崇自己喜好玩赏的东西，把它们抬高到与君主的权威相似的地位，就叫做悖逆正道；随心所欲地处以重型或死刑，罚不当罪，就叫作残忍暴虐。这三种行为，是治理国家的大祸患。现在国君耗尽人民的财力，来置办漂亮的饮酒膳食用具，准备了众多的钟鼓乐器，修建了极度豪华高大的官室殿堂，推行这么大的暴政。您推崇观赏玩乐的东西，为喜爱的槐树悬挂上特别保护的命令，乘车经过的人要加快车行速度，步行经过的人要快步离开，槐树的威严竟然和君主相当，这分明是悖逆民心的做法。触碰槐树的人要判刑，伤害槐树的人要处死，这分明是罪与刑不相当，(轻罪或无罪却处以重刑或死刑)，这是对人民最严重的残害。君主您享有国家，没有向人民展现出仁义道德的行为，可是暴、逆、贼这三种邪辟的行为在国内却很盛行，我担心这样做是不能够治理、爱护人民的。”景公说：“如果没有大夫您教诲我，我几乎要犯大错，从而危害到国家。现在得到了大夫您的教导，真是国家的福气，我接受您的教诲了。”
晏子退朝以后，景公下令立即免除看守槐树的差役，拔掉悬挂令牌的木桩，废除伤害槐树治理的法令，释放因触碰槐树而被拘捕的囚犯。
《瑶芳楼记》译文见《2016年山东省高考模拟试题汇编答案第8页》
该作文属于社会现象类材料作文。立意的侧重点是强调对这件事的“反思”，即馆长褚树青在接受记者采访时所发的“慨叹”：公共图书馆零门槛开放本来是“正常之事”，却被人视为“不正常”而引发高度关注，这种现象值得反思。
①着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考，网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人，更多地关爱弱势群体。
②着眼于有些读者的说法来思考，他们为什么会有这样的“受辱感”？他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里？对此问题进行探讨。
③着眼于材料中所特别强调的阅览群体“乞丐、拾荒者和农民工”来思考，这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。
④着眼于公共图书馆的职能来思考，若想实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须具备“底层意思”，关注并服务于底层民众。公共服务设施要惠及全民。
⑤着眼于褚树青的回答来思考，知识面前，人人平等。捍卫每一个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。
2、弱势群体的权利也需要尊重
5、公共服务应惠及全民
6、关注弱势群体是社会进步的表现
