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"因为走过，所以了解"

~~我如何走出忧郁的荫谷？~~

从小到大不论做任何事，总是要求自己做到最好，这种性格虽然让我得到一些肯定，但是过度紧绷的心情与做事方式，使得自己身心健康每况愈下。大约十年前，在一项腹部手术后，身体就不断出现各种病症，这几年之中，所得的疾病就有自律神经失调、大肠急躁症、心律不整与子宫内膜异位症等不胜枚举的大小毛病。每天除了感觉极度疲倦外，还动不动腹痛腹泻，三不五时还会头晕与头痛。身体的不适再加上生活中各种压力，强烈的悲伤、沮丧、自责等各种负面情绪排山倒海而来，让人有种生不如死的感觉。

对于身体的治疗，吃过中药，也尝试过针灸与经络按摩，每日吃维他命，再加练气功与有氧；在心理方面，吃西药「百忧解」，上心理谘商课程，参加灵修读书会，并阅读佛典、圣经与新时代的灵修书籍，每日静坐的习惯也是因为这段痛苦的经验而培养出来的。这些治疗中，除了「百忧解」，因为服用后出现各种副作用很快停用外，其他感觉都有助于身心康复，但是最后帮助我完全走出身心磨难的就是这套英国花精疗法。

几年前，我所参加的读书会邀请了一位来自美国的女士演讲，她学过许多身心疗法，但在使用英国花精疗法后发现它的独特与珍贵，因此希望介绍给有需要的人。当时试了某一种疗方后便有着非常奇特的体验，从此结下与英国花精深厚的缘份。

自从那次经验后，开始使用花精疗法来治疗自己，令人惊讶的是，困扰多年的悲伤与沮丧竟然在短时间内获得极大的舒缓。随着使用上愈来愈有经验，我不断尝试这些疗方来协助自己明了负面情绪的根源，神奇的是，当愈来愈了解自己以后，许多过去所无法面对的心理关卡都一一超越，情绪也因此获得平衡，最后连一些身体的病痛都获得疗愈。这种过程让我无比赞同花精发明人巴哈医生所说：身体疾病只是心理情绪的具体反应而已，而当情绪平衡后身体才会真正跟着疗愈。我将这套疗法分享周遭多位亲友后，结果也很令人振奋。

因为这些生病的经验，了解身心遭受折磨是何种滋味，所以希望能做些什么事，我决定辞掉在「行政院新闻局」稳定的公职工作。期间远赴英国上课，并以90%的高分通过在英国的笔试，其后的报告与个案研究也获优异的评价，总计费时约二年取得英国花精疗法师的执照并成为其国际会员。

为了学习花精，放弃了稳定的工作，很多人问我，这样做到底值不值得呢？说真的，我的确希望这套疗法能普遍为人所认同，造福更多人，即使无法如愿，还是觉得十分值得的，因为我已从这套疗法获得太多了。花精疗法帮助获得健康快乐，更让我有方法去帮助亲友，举个例子来说，我父亲被诊断患有癌症，就是使用花精来帮助父亲减少得病的不安，安抚母亲的悲伤与成为独居老人的恐惧。如果不知道这套疗法，真的不知道该如何来帮助他们，毕竟就如巴哈医生所说：对一个忧心忡忡的人说，高兴点，不要烦恼，是没有多大用处的。这是巴哈医生当初放弃优渥的行医生涯并不惧医生执照被取消的威胁而投入发明花精的心情，也是我投入学习花精的最大动机。

1"保持「简单」不简单"

从事花精教学过程中，常遇到学生问这样的问题：「如何把巴哈花精结合其他自然疗法？」

就像许多学习花精疗法的人一样，在学习过程中，都思考过这些问题。「是不是可以加点什么？能不能让它更完美？」花精疗法只有三十八种，巴哈医生又将大部分花精研究过程资料烧毁，目前可供阅读、研究的典籍可说非常少，如果把花精疗法与须受多年学院训练，才能取得的心理治疗师、医生等专业比较，实在非常不专业。也曾担心，这么简单的制作与使用方法，对人们会有说服力吗？人们会不会担心疗法太简单，而感到无信心呢？所以在推广过程中，也曾脆弱过，挣扎是否要结合其他自然疗法或者做一些改变，让疗法不要那么简单、更有看头些。

但是，每当思考这些问题时，脑中就会浮现巴哈医生对花精疗法的一段话：「除了这些简单使用方法，不需要使用复杂的科学或理论知识；最能从花精疗法受惠的人，就是能保持疗法单纯、简单的人；不要复杂的科学、理论，自然界的万事万物原本就简单。」

在这注重科学的复杂社会中，人们为了追求幸福快乐，努力为食衣住行，增添许多东西。食物要加各种调味料，以为可获得美味；穿衣服注重名牌，以为可提高身份地位；住家要有各种机器设备，以为可获得舒适，行要有轿车，以为可得到省时便利，但是，追求这些的结果，我们付出多少代价，而在付出代价的同时，我们是否又真正达到快乐的目的了吗？

过多的调味料，反使健康受到影响，天然食材的美味也失去；为了买名牌，成为卡奴受到银行、讨债公司的逼迫或者必须更劳心劳力赚更多钱；冷气机过多，让城市更热，反使户外生活变得无比不适；过多的轿车造成塞车，反而增加通车时间。简单真的不能舒适、便利吗？复杂又真的可以让我们快乐幸福吗？

巴哈医生过世前，曾殷重交待继承人，这套疗法是完整的系统，勿做任何更动。他告诉诺拉(Nora)与维特(Victor)：「这套疗法将来会传到全世界，许多人会想改变或复杂化，但请务必保持它的完整(entirety)、纯粹(pure)与简单(simple)。」

巴哈中心的继承人为了护衞他的理念，保持疗法的完整与简单，曾受到许多批评与攻击，有人说他们固执、不知变通、独占、疗法过于简单原始、不完整等；而面对其他疗法商业行销的竞争压力时，他们也未曾动揺护衞的决心。为何他们要如此？也为何他们能做到？这个问题值得所有学习花精疗法人士仔细思考。

花精讲座时常会问听者：「假如医生宣布你得了不治之症，人生只剩三个月生命，你会如何反应？」

如果是我的话，应该会先感到震惊(注：要用Star of Bethlehem)、接下来恐慌(Rock Rose)、最后悲观、绝望(Gorse)；不然就是震惊、恐慌、拼命找偏方。

但是当时年仅31的巴哈医生，因癌症被医生告知只剩三个月生命时，他的反应却是：只剩三个月可为人类找到新疗法，一定要回去完成。就这样抱着因大出血后昏倒的衰弱身体，回到实验室日以继夜继续工作。

出生于1886年的巴哈医生，从小便立志要为人类找到温和、有效但简单的新疗法，进入医学院就读也是认为，要找到新疗法，必须先研究现存的各式疗法，所以家境不富裕的他，必须省下吃饭钱买书、晚上兼差工作才能完成学业。

毕业后在伦敦开业，他仍然继续研究各种医疗，其中包括免疫学、细箘学、病理学以及同类疗法都给巴哈医生许多啓示。除了医学研究外，在一般的日常生活中，他也不断在观察人类心理情绪，以进行人格分类。

1930年当确定新疗方必须在大自然中找到，无法在实验室中合成时，便关闭收入丰厚的诊所，离开伦敦到乡下。离开伦敦时，因为大部分收入都已投入研究工作，还积欠政府一笔税金，经济困顿的他，几乎要卖衣服还债。(注：很好奇，巴哈医生的衣服可卖钱？他曾因穿着过于简单破旧，被村民以为是流浪汉。)

而在发现新疗方之前，会先出现疗方可治疗的心理症状，例如樱桃李(Cherry Plum)就是巴哈医生额窦严重发炎，头痛欲裂到歇斯底里的几乎失去理智，才找到的处方。

就像这样，在短短的几年间，巴哈医生必须亲身经历多种身体与心理上的重大考验，除了各种磨人的负面情绪外，有时在炎热的夏天，全身布满发热、发痒的疹子；有时几个星期以内，大腿溃澜，小腿以下破皮出血、掉发、视力衰退、脸肿涨疼痛等等，旁边的助手对于他能熬过这些都感到十分不可思议，一直在旁协助巴哈医生的「诺拉(Nora)」就说：「到田野间找处方似乎看起来很简单，但只有那些在他旁边的人，可以了解这样的追寻过程，所需要的超人勇气与决心。」

而在这段找寻草药的过程中，来自「英国医师协会」取消其医生执照的威胁，也未能令巴哈医生屈服，甚至回信告知该会：在确知天然植物如此简单好用，又具强大疗效时，不会放弃使用草药，请协会自行决定处置措施。

创立花精疗法后，巴哈医生也不蔵私，将用尽心血找到的花种与调配花精方法出书公诸于世，让人们可自行制造花精，完全没想到用来营利以利益自己或家人。最后并于1936年，就是完成全部疗法后一年，清楚交待继承人各种细节后，于睡梦中平静过世。
巴哈医生，用尽一生为人类奉献的人，心心念念就想帮人们减低病苦折磨，这是我从事花精推广最大的支撑力量。每当遭受挫折与痛苦时，巴哈医生微笑的脸就在心中出现。

巴哈医生曾说：疗愈的重点不在直接对抗缺点，也不是压抑，而是持续稳定地培养出正面力量。初学花精疗法看到这段话，认为他所说的即是，要解决黑暗，只要将光带进来。但那时却不懂这段话与花精疗法的关系是什么？随着花精的使用时日渐增，逐渐明朗。

情绪如果处在例如悲伤、绝望等心力较低落的状态时，在使用花精提振心力后，通常会感到平静详和，有些人甚至会形容：一生从未如此的喜悦。但如果是习惯压抑负面情绪的人，在使用后，反而感到负面情绪更强？这种类型的人通常的反应就会认为：花精无用；不然就想这是什么可怕东西，而把花精束之高阁或送人不敢再用。(ps.一些幸运学生收到的免费整套花精即是因此而来。)

其实每次遇到有第二种反应的人，都很想恭禧他们，因为通常这是表示他们的正面力量已出现，可以面对处理更多的负面情绪。人类有避苦的本能，就像手指碰到火不假思索便会自动缩回，所以遇到强大的负面情绪会想法子趋避，但是，一旦正面力量升高时，便能将逃走的力量转成面对问题的勇气。如果以武侠小说的术语来说，这是功力大增的现象。

举怨恨、愤怒的例子来说，相对于这些负面情绪的正面力量就是爱与同理心，当人们的爱与同理心加强后，这些人遇到令人生厌的事情时，会比以前更快知道自己在生气、怨恨，随着觉察它们的速度愈来愈快，会发现转念的速度也会变快，而一旦能转念，过去所无法控制的怒火就能较容易处理。而一旦不再被怨恨、愤怒所淹没时，就有机会看到引发怒火的根本问题，当看清所有问题，许多以前会令人生气的事，就不会再牵动自己。

花精疗法不压抑、不消灭负面情绪，而是提高人的正面力量，让人有力量去面对负面情绪，并在面对的过程中，看清负面情绪背后的问题症结，让人学习到处理问题的方法。所以使用花精后，不是说这个人都不会有负面情绪，而是会较容易找出处理负面情绪的方法，甚至找到负面情绪的引发根源，不再如过去陷入其中，任由情绪摆布不知所措。

接触巴哈医生的花精疗法以来，虽然曾对这项疗法怀疑、不信任与失望，但走到今日，内心只有无限的感激。

曾经有三年的时间，每天清晨刚醒来时，就想：我该怎么活下去？在这段人生谷底，曾经恐惧到无法出门、焦虑地在家中不停地走来走去、头脑一片空白。走到窗边往下看时，就忍不住想：往下跳，一切的痛苦就解脱了。如果未曾遇到这个疗法，或许我应该不存在了。

花精疗法帮助我了解自己、打开种种心理瓶颈，现在的我，不是不会有负面情绪，而是懂得如何处理他们。以前要花许多年才能面对的负面情绪，现在可以在很短的时间内因应，所以现在所经历的负面情绪，有时比当年在人生谷底所经历的更强，但是回复平静的速度却很快，有时甚至只需短短数秒即可做到。所以在不受情绪干扰的时间内，我能有更多时间提升自己以及帮助周遭的人。

回顾几年前，我父亲被医生宣布得到末期癌症时，如果我不懂花精疗法，就像很多人在面临亲人得到重病时一样，可能会处在悲伤、着急、茫然之后转成无力感、甚至变为冷漠。但因为我懂得如何使用花精，所以一切有所不同。

当使用疗法帮助他处理因癌症出血的恐惧、洗肾痛苦带来的沮丧、与反覆进出医院的绝望感时，我有更多机会去了解他的心情与真正的需要，所以更知道利用各种方法来帮助他。那些年中，虽然台北、台中二地奔波，但不以为苦，因为经由这样的过程，我弥补了多年来与父亲疏离的遗憾。

今年父亲过世了。在加护病房那几天，家人轮流用花精乳霜按摩他的手，缓和他因插管与器官出血的痛苦，虽然临走前父亲已无法说话，但走的十分平静安详。

「每位成功男士的背后都有一位伟大的女士。」巴哈花精得以创立并传承于世，除了巴哈医生，最大的功劳应归于他的助手诺拉薇克(Nora Weeks)女士。但就像许多成功男士背后的女士一样，她们甘愿默默付出，较少为世人所知。

在巴哈医生放弃优渥收入到乡下找寻花精时，诺拉女士不仅与医师一起研究花精种类，在医师测试植物期间爆发身心疾病时，更在旁边提供细心照顾。巴哈医生过世后，诺拉在这种伤痛中，还要面临如何让疗法继续下去的压力。

花精疗法在那时只有很少人知道，她缺乏推广经费，处境非常困难，曾有一度必须卖掉唯一代步的小车才能应付支出。但她坚守岗位，持续依照巴哈医生留下的指示来诊疗病人与制造花精。就在「一步一脚印」的努力下，花精疗法在没有任何广告行销活动中，以口耳相传方式传布全球。

1958年，诺拉更在朋友与病人的捐助下，买下巴哈医生过世前所居住的维农庄(Mount Vernon)，并将之登记为信托机构，成为慈善信托组织，确保无人可独占，永远成为巴哈医生的疗法中心。

诺拉女士对巴哈医生的信任推崇与推广花精的犠牲是令人佩服的，为了守卫疗法的简单原则与完整性，曾遭受许多想复杂化巴哈疗法人士的批评，但她不动摇地继续坚持者。曾有一段时间，当时年事已高的诺拉女士因病必须经常住院，但在病床上，她仍然努力不懈的处理中心公事。最后一次住院时，医生与护士都认为她无法度过这关，但基于对疗法推广的责任感，她坚信自己一定会准备好才离开。她说：会把所有的工作交待清楚并带上轨道后，才会死在维农庄自己的床上。结果居然如她所说，奇迹似多存活许多年，为疗法打下更稳固的基础。

在为巴哈花精奋斗近45年，年龄已届82，但依然正常工作的诺拉女士，在一个星期六傍晚，就像平常一样祝福同事们周末愉快后，只意味深长的留下一句话：「明天我要好好睡个大觉了」，就在当晚入睡后安然过世。

诺拉女士的确遵守承诺，不仅将巴哈花精推广到全球，连巴哈中心空白信封放的地方都交待的清清楚楚才走。

英国巴哈中心(Bach Center)所属花精谘询师都必须签一份同意书，声明不用谈话谘询以外的方式，做为选择花精的依据。

曾听有人这样抱怨过：「抽花卡只要五分钟就知道要用什么花精，为何要浪费一个钟头来谈话。」。但仔细思考后，这个抱怨其实还可成为一个疑问句。

「巴哈中心为何不能更有效率，偏要选用这种费事的方法呢？」

总结各种资料后，我认为中心希望人们培养自我觉察的能力，与了解他人的同理心，最后找出心理问题的症结所在，再使用合适的花精处理情绪，一旦有了成功处理问题的经验，以后再遇到类似情境，就能较快复制成功经验，以处理各种困扰的情绪问题。

例如，一听到别人大声讲话，就会非常紧张、生气的人，在自我剖析的谈话过程中，忽然领悟小时候他的父亲一生气就大声打骂人，所以很快将大声讲话与生气、并与其后被毒打的创伤经验做了快速联结，所以每当有人大声讲话，那种恐惧、生气的感觉很快浮现，并掩盖住理性思考的能力。当有了这样的领悟，再使用可帮助处理的花精，往后再有类似情境发生时，就可以较容易脱离负面情绪的控制，做更多理性的判断，不容易再受到此问题的困扰。

但如果是抽花精卡，个案是被告知所处情绪状态，而非从自身经验中所获得的领悟，个案不仅无法培养自我觉察与自我治疗的能力，也失去谈话所带来的附带功能。心理领域中有一句话：人们开始谈自己的问题时，疗愈机制已开始啓动。的确，很多人在说出陈年秘密后，问题就好了一半。

此外，有些人一开始抽花卡时觉得很准，但愈抽愈不准，而有些人是第一次抽就觉不准，这样不稳定的准度，不仅不容易取信于人，而且很容易让人抽着、抽着，不知自己在做什么？最后，当失去新鲜感后就不想再用花精了。

谈话谘询的方法不仅对个案，对花精谘询师本身也有很大的利益，在聆听人们陈述各种私密的人生故事后，将有助于快速了解许多心理问题的前因后果，如此一来，不仅以后能更快掌握其他人的问题重点，对人性也会产生更多寛容与深入的同理心。
例如面对正生气大肆批评人的人，一般的反应常是：「骂人就是不对。」但对于有经验的花精谘询师来说，通常这是显示这个人曾受到很大的委曲或隐藏很大的恐惧，一旦有了这种深刻的了解，以后不论在处理自身事务或帮助别人时，就能以更寛广的态度来处理，这是使用花精卡无法达到的功能。

「花精没用耶。我喝了以后，还是有负面情绪。」每次听到有人这样说，只能微笑告诉他：「只要是人，就有七情六欲，只有一种人不会有情绪：木头人。」

心理辅助是否有效，不在于让人没有负面情绪，而在于帮助人们获得处理情绪的能力。许多人在使用花精后发现，接受负面情绪的能力变好、调心转念的速度变快，所以经历负面情绪的频率减少、经历的时间也大幅缩短；另外，头脑变得更清晰，开始找到各种有助的其他配合管道，例如静坐或运动；或者积极找方法解决引发情绪的问题，例如论文届临最后完成期限的人，本来陷在强烈焦虑不知所措，开始积极求助师长、亲友，终能完成论文。

所有的负面情绪都有其正面的功能，如同「心理学家的面相术(Emotions Revealed-Understanding Faces and Feelings)」书中提到，”害怕确实能保护我们，使生命得以保全….生气推动我们改变世界、引发社会公义。” 他们对人类有很大的贡献，只要我们不要反被控制而不知所措，他们是很好的利器。事实上，把他们当敌人，也是一种误解而已。

人们面对外境影响，便会反射性的啓动内在的辨识系统，如果判断这是好事，可能啓动的情绪便是愉悦、快乐的感觉；如果觉得是坏事，那么可能出现的就是害怕、愤怒或无力感等。所以如果只是压抑、打击负面情绪是无用的，因为只要系统判断外境是坏的，那么负面情绪的发生是必然的。

例如某人每次要出国时，就觉得焦虑，谈话或使用花精后，才领悟是因为小时候曾被外国人欺凌，辨识系统已将外国人都界定为坏人。所以，如果能将系统的问题找出来后处理，让它不再遇到外国人，就判断是坏事时，才能确实解决这个焦虑问题。就如同巴哈医生在自我治疗(Heal Thyself)第四章所提：找出我们内在系统的问题后，以美德予以净化，....即能缓解问题、带来健康与快乐。

就像这样，借由不断的自我提升，如能使辨识系统确实视逆境与敌人都是提升灵性的助力，就像宗教界所说：”一切皆是上帝的美意”、或者”视暴恶有情为珍宝”时，那么辨识系统就不会常常将外境判断为坏的，负面情绪发生时机就会大幅减少，生活就能过得比以往更喜乐自在。

花精可以帮助平衡负面情绪，让我们较有能力找到辨识系统的问题，进而提供力量帮助修复、促进内在系统的升级，让我们更活生生、更快乐，而不是让我们变成死气沈沈、无情绪的木头人。

问：孕妇与小孩可使用英国花精吗？服用花精有何禁忌吗？花精内含酒的问题如何处理？

答：孕妇与小孩都可使用花精，但如果您对此仍有疑惑可请教您的医生。英国花精自然温和，可与任何药物搭配使用，但因为一般花精中加进白兰地进行保存，如果正在服用戒酒药品或因宗教因素禁酒之人，可以将花精滴在热水中，让酒精挥发后再使用，或者可将花精涂在手部或脖子的脉搏上，同样地，如果您还是不放心，请与您的医生或师父讨论后再决定是否使用。另外，巴哈中心己开发无酒精花精，本工作也己购置，预约谘询者如需使用请先告知。

问：花精会不会有副作用？吃花精会上瘾吗？

答：二者的回答都是"不会。"全世界使用英国花精超过七十年，从来未有人因服用英国花精而上瘾。有些人吃了花精会有出疹子或感冒的症状发生，但这些症状都是一种类似排毒的好现象，症状也大致会在三天或一周之内结束。花精天然安全， 任何年龄的人都可使用，也无使用过量的问题。即使错用花精处方，也不会产生任何问题，最多只是无效而已。

问：花精服用方式与用量？

答：如果您是使用三十毫升的日常服用花精瓶(Treatment Bottle)，基本用量是每日使用花精四次，一次四滴，最重要的使用时间为早上睡醒与晚上睡前，其他请在白天各找适当间隔时间内分二次服用，建议可在中餐与晚餐时段服用，如有强烈情绪出现时并可增加次数使用。使用时可含于舌下二秒后再吞下效果更佳。如果您是直接使用店售花精(Stock bottle)，请直接取用二滴(救援花精要使用四滴)加入各类茶水饮料中，在一天当中，分次喝完。不过这种方法通常只用来处理短暂与非根深蒂固的情绪问题，因为这种用法，花精的使用量较大，如果要用来处理较长期的情绪，会比较不经济，但因为花精的使用不会有过量的问题，所以还是可视喜好迳行使用。

问：稀释花精的效果是否会比较差呢？

不会的。不管你是使用稀释后的三十毫升的日常服用花精瓶(Treatment Bottle)还是浓度较高的店售花精(Stock bottle)，效果是一样的。花精的效果差别在于服用频率而非浓度高低。

问：人在不知情的状况下使用花精会有帮助吗？花精是安慰剂吗？

答：虽然巴哈中心 Bach Center 规定不可以在他人不知情状况下给予花精，但研究案例显示，人们在不知情状况下服用花精是有用的。另外，花精用在宠物与植物上也有很高的效果。

问：服用花精又马上吃东西会影响其效用吗？

答：不会。花精可于饭前或饭后立刻使用。

问：花精会受到电视电冰箱等的电磁波干扰吗？直接放冰箱会对花精有影响吗？

答：巴哈中心 (Bach Center)一再声明，花精放在手机、电视、音响旁不会受到影响，直接放冰箱也不用有任何问题。但夏天时，因室外温度高，拿出冰箱的时间不要太长，以免因温度差异大而有腐坏疑虑。

问：花精过了期还有效吗 ?

答：根据巴哈中心 (Bach Center)，浓缩花精 (Stock Bottles)上的使用期限是因应英国法律所加，不然花精能量不会因过期而有无效的问题。 Bach Center中目前还存放巴哈医生 Dr Bach所做的花精母酊剂，据说效果还在，只是尝起来味道有点改变而已。虽然花精过期还可使用，但还是要注意腐败问题，如果受到污染而发霉时就不应再使用了。

问：有人说调制花精后要大力摇晃，像在调酒般，才会有效果，是否正确？

答：根据巴哈中心 (Bach Centre) 只要在水里滴入花精即可。我自己在调制日常服用花精瓶 (Treatment Bottle) 时会拿起来摇一下，那是因为要避免滴入的花精，残留在玻璃表面上未融入矿泉水内，这是个人习惯，对于效果无影响，就好像加入水杯中的饮用方式，根本不需要摇晃即可达到效果。

问：从店售的浓缩花精 (Stock Bottle) 直接取出服用或稀释在日常服用花精瓶 (Treatment Bottle) 后服用，效果有差吗？

的花精效果相同，也就是说，只要是依照所规定的基本剂量使用的话，那么不管从那种花精瓶中取出的并无影响。中心以音乐做比喻，音乐转的太小声当然听不清楚，就好比使用少于基本使用量的花精，效果就不易出现，但只要调到一般人耳适听范围内，也就是在基本使用量内使用，则音乐感动人的力量都是一样的，也就是说，花精效果是一样的，所以不需要转的特别大声，同理花精也不用增加浓度。

但有种情形可能会造成例外，曾经听过一位精神医师提过，她有一位病人长年都吃某一种精神药物，觉得很有帮助，有一次这种药物换了包装，医生忘记跟她说，病人以为医生换药未告知，回诊时就抱怨医生说新药的效果很差，还让她身体很不舒服，医生赶忙解释药未变，她才释怀继续接受治疗。

同理，如果人们坚信稀释过的花精效力会不足，那么即使对大部分的人都有效果，可能对那人就不会有帮助，心的力量往往超过科学与逻辑。

问：有可能有人同时需要两种看似矛盾的花精吗？效果会抵销吗？比如同时服用 Vine 与 Centaury.

答：三十八种花精中未有那种花精不能与那种并用的，有些人对待家人展现 Vine 的特质，一遇到主管或同事时可能就会变成 Centaury 的情况，如果要同时处理这二种问题时，当然就可以同时使用这二种处方了。

问： 更年期男女使用花精是否相同？建议使用的花精为何？

答： 一般说来，女性约于五十岁进入更年期，随着停经与荷尔蒙分泌的变化，这时期的女性易出现像热潮红或情绪起伏大等问题，而男性因为无停经问题，但随着年纪大，体力开始衰退，有些人也会出现一些情绪障碍，基本上，因应这样的变化，男女都可以使用的花精就是 Walnut ，它可以帮助人们处理各种因变动或经历人生里程碑所带来的情绪困扰。其他的就要视每个人所出现的情绪种类，再为之选择合适花精。

问：女性生理期周期中可使用的花精？

答：经期前所产生的情绪每个人会有些不一样，有些人会紧张急躁、批判不耐烦、有些人则会莫名沮丧，所以可视其情形选择 Impatiens,Beech, Mustard 等，至于经期间如果因身体的疼痛而情绪不稳时，也可以随时使用 Rescue Remedy 帮助舒缓。

问：弥留的人可使用什么花精？

答：很多人在临终关怀时会使用 Walnut 来帮助即将往生的人，这个花精可以让他们放下过去的牵绊，平顺地过渡至另一阶段。

问：使用花精几天后，原负面情绪己消失时，那原有的花精还要继续使用吗？还是再调配新的？还是再加入所须要的花精？

答：如果原情绪已不在，就可以不用，只是要确定问题己消失，有时会需要多点时间，所以比较建议再加入新种花精即可，不用急着倒掉换新的日常服用花精瓶。加入新种花精的方法，则 直接从 Stock Bottle中取出 2 滴一般花精或四滴救援花精加入 Treatment Bottle中，不需要再加水；以免过于稀释。

问：有听说过一种说法『每天都记得服用某种花精，当有一天会忘记服用它，表示你不再需要它了。』是真的吗？

答：这的确是一种判断指标，往往因为该情绪己不太再困扰自己，所以处理的急迫性变低后，就可能会忘记使用。但此一指标就如同这个说法，只适用于一开始都记得用，后来才忘记的这种类型。

问：服用花精一段期间后却发生情绪震荡，是做更深层的情绪唤醒与疗愈吗？

花精之所以特别与珍贵，因为这套心灵辅助法不压抑情绪，而是要人们学习处理情绪的方法。依我的经验，当人们准备去面对过去所无法接受的创伤或怨恨时，就会出现这种强大冲击的情绪，只是最大的不同是，过去这种强大情绪来袭时，往往是人们累积过多压力后必然产生的结果，就如同火山爆发释放过多的能量，人们是处于被负面情绪掌控的状态，但在使用花精过程中所出现的冲击情绪，却是一种经历，让人们重新进行自我了解，虽然情绪的能量还是很强，但意识却常是清楚的，也就是说，人们会较容易发现自己正在经历某种负面情绪，而不是像过去那种被情绪淹没的状态。

学习处理情绪的方法有很多种，很多人使用压抑的方式，使自己的爱恨表达方式尽量符合社会的要求，但这种压抑的方式就如同巴哈医生所说，只有在自己能量还够时可以做得到，一旦处于能量低落状态时，被压抑的情绪往往以更大的力量反弹，所以巴哈医生鼓励人们不压抑情绪，而是以开发相对美德的方式来处理情绪，例如以爱对治恨，以勇气对治怯懦。

但要开发相对的正面美德，第一步先要正视这些负面的情绪问题，如果我们不愿承认对他人有恨，那么要如何学习宽容？不承认自己的怯懦或恐惧时，如何学习勇气？所以当人们准备好而使用花精时，就容易重新经历这些负面情绪而开始更深层的了解自己，进而知道自己的问题所在，一旦了解问题所在并学习面对后，才有办法再进行后续的学习功课了。

问：服用花精后，如激发出深层潜伏的负面情绪时要如何处理？

答：服用花精处理心理症结的过程，有时就像在刷陈年马桶的过程，有时刷到累积多层污垢的地方时，的确会产生较强的臭味，所以会感觉较强的负面情绪。但我的观察是，当可以经历较强的负面情绪时，表示正面力量也已同时增长，所以人们如果能仔细观察，就可以发现过去所难以经历的负面情绪，现在则较容易面对与处理，例如过去长年陷在某种负面情绪中无法挣脱，现在常只需要几天或几小时，就可以重新回到平稳。但如果有人因清除过程中所产生的负面情绪而觉得很不舒服时，可以立刻根据现在所出现的负面情绪，再选择合适的花精使用，也可以建议使用

问：有些花精效用强不可单独使用是真的吗？

答：不是。但有些处方例如龙芽草 (Agrimony) ，因为可能会将此人压抑下去或刻意回避的负面情绪呈现出来，所以可能会出现较强的负面情绪，但只要在这个时候再使用 Rescue Remedy 或可以帮助处理这些负面情绪的花精就可以缓和。

问： 龙芽草 (Agrimony)类型者，他们不愿表现出负面情绪，即使诉说自己的事也都是以迂回的方式来谈，该如何替他们挑选花精？

答：一般说来，有着 Agrimony特质的人，大多不想碰触自己内心真实的负面感觉，因为那些情绪对他们来说是一种难以承受的痛，所以能躲就躲。当有人想进一步了解他时，他们就会以迂回的方式来谈，所以如果觉得某个人会用笑脸来婉拒谈及自己的问题，或者讲到很伤感的事时，依然带着笑意轻描淡写带过时，就很可能要使用 Agrimony。

要判断他们是否需要这个花精不是那么难，但要帮他们找到其他应配合使用的才会比较困难，因为除非能得到 Agrimony的人的信任，不然他们讲的东西都会很表面，也不太会承认人们对他们所提出的判断，所以要帮助他们时，会出现像雾里看花的感觉。

要帮助 Agimony的人，最重要的一点就是要有耐心，不要急着去打开他们所不想碰触的伤口，要随着他们所能接受的进度在旁边照顾着，即使进步的幅度很慢也好，那么就会有很大的转机。毕竟他们那么害怕面对的事物，必然是一个很难解的结，不然他们不会用尽全力来压抑自己的感觉，几乎每一位 Agimony的人在接受花精协助后都会承认，带着面具是很累人的。所以根据我的经验，多一些耐心等到他们渐渐有信任感后，就会真实的呈现自己，这样才有办法真正帮助这一类型的人。而且在使用 Agimony二至三周后，通常他们就比较不愿意再带着面具与人应对，这时就更能看出他们所需要的其他花精是什么了。

问：花精谘询与一般心理谘商有何不同？

花精谘询着重在情绪的面向，所以谘询师的询问重点在分辨情绪的种类，不太需要人们将过去的事件详细描述出来，个人过去的经历对于花精谘询师来说，只是用来区辨情绪种类的参考，所以人们不用担心有过度自我坦露的问题。简单来说，花精的谈话是情绪导向，而非故事导向。举个例子来说，如果有个案谈到她很怕某位主管，而这个害怕的深层原因主要是因为她幼年曾遭受过性侵害，这名主管与性侵她的人具有许多相同的特质，但是此刻她并未准备好去面对这个伤口，一般的心理谘商师可能在此会面临一点困难，但是花精谘询师就不会。花精谘询师只要知道目前个案有这种害怕的情绪就可以选择花精帮助她，等到人们在花精的帮助下，开始有勇气去面对过去的伤痛时，这时就可以再进入更深的处理。花精谘询师随着个案的成长进度帮助个案，谈话的内容可深可浅，个案不用担心过度自我暴露的问题。

问：英国花精只有三十八种，真的能协助人们处理所有心理困扰吗？

英国巴哈医生过世前特别交待其传人，三十八种花精已构成一个完整的体系，可以处理所有人类的负面情绪。为何三十八种花精就能达到这样广大的涵盖面呢？我们以颜色来做比喻，大自然充满着各式各样的色彩，我们的眼睛可区别的颜色也超过几百万种，但是所有的色彩全部来自红、蓝与黄色三种基本色。同理，人类的情绪也有非常多种，但是可以从这三十八种基本情绪中推衍出来，如果以数学来算算看，将三十八种花精加上救援花精并以最高可混合使用九种处方(注：九种处方是巴哈医生曾使用的最高上限)的方式来算，总共可达到将近二亿九千三百万种的组合。

而且每一种花精组合又可用在不同的情况上面，例如志明与其妻春娇都需要使用凤仙花与构酸酱二种处方，志明需要凤仙花的原因是因为他是一个个性很急的人，他因为不经细想就随口答应去做一场演讲，但因为时间很匆促，没时间去做准备而觉得很担忧，所以他也需要构酸酱来帮助他处理担心的情绪。而春娇需要构酸酱的原因是因为，他本身是一个很怕到公众场所也很怕遇到陌生人的人，而她因为必须跟志明去参加这场演讲，所以需要构酸酱。而她需要凤仙花的原因只是因为心急志明没时间准备演讲而开始不耐烦起来。所以以上述为例，显然相同花精可以帮助许多相同情绪但原因不同的人，所以为何说，三十八种花精就可协助处理所有人类情绪。

而且从实证面来看，英国花精从1930年代开始使用以来，在全世界从来未曾遇过找不到花精可以协助的人。

问：巴哈医生的「简单原则」？

答：这是巴哈花精中一项非常重要的精神所在，巴哈医生研究后发现，万事万物的本质其实就是单纯简单，所以不论在花精数目与使用方法上都力求简单，所留下的著作说明也力求精简，避免混淆人们，希望人们能容易地学成以自助助人。

答：根据 John Ramsell 在「问答集p.76」以及 Philip Chancellor 在「图解手册p.141」中的说法，如果有人看起来情绪很多，似乎需要多种花精，或者使用花精后看不太到效果的人，可以选择 Holly 或 Wild Oat 帮助让状况更清晰。外显、激烈积极类型的人可用 Holly ，内缩、低落型的则使用 Wild Oat 。Star of Bethlehem也可以视为是另一种触媒花精。但就如同 John Ramsell 所说，触媒花精的使用是最后的手段，不能因此规避正规选择花精的方法，以为使用了触媒花精就可以正确地把人们该使用的花精自动显现出来。

答：在生命的历程中，人们会因所遇到的问题，而发展出不同的防卫机制，例如有人小时候可能是一位不想惹事甚至有些害羞怕生的人 (Mimulus) ，后来因为常常被同学欺负，开始武装自己，让自己变成经常会生气而骂人或打人的人 (Holly) ，后来又遇到比他更凶的人，而被打或羞辱，从此他就开始用嘻皮笑脸的方式来面对这些人 (Agrimony) ，这种过程就好像洋葱一层层的包上，所以几乎每位成年人都可能会具有多重情绪。这时如果直接切入深层的内心进行处理，可能不舒服又具危险性，尤其当人们还未准备好面对深深埋藏在心中的问题时。花精采用较温和的方式，他们从外层，也就是从现在的这层情绪，慢慢回溯进去处理，当接触到问题核心时，人们也已较能具备面对的勇气了。

问：植物的型态与花精功效的关连？

答：花精中有一学派，的确认为花的颜色、植株是否挺立或攀附等型态与其所能处理的情绪有很大关连，例如微风吹过就会轻轻颤抖的 Aspen就是用来处理不知原因的恐惧；而 Water Violet又挺又直的植株，也代表其独立与自我意识较强的特质；而 Chestnut Bud使用嫩叶正要磞出时的芽苞，意味可以给人们一种突破固着无明状态的力量与智慧，让人得以脱出困境，获得改变的机会。但是在 Bach Center的课程中，并不强调这个部分。根据 Center的说明， Dr Bach当初会发现这些植物，主要还是以其敏锐的感应力或先出现心理与身体症状后，才被一种力量引导到该种可以处理其问题的植物前，而发现该种处方的。但如果研读植物型态后，能增加人们记忆该花精的适用心理症状，则也有极高的研究价值。我自己在教授花精面授课程时也把这部分的内容融进教材中，加深学习者的印象。

问： 巴哈医师用两种方法来制作花精，分别是日晒法及煮沸法。请问哪些是采用日晒法，哪些是用煮沸法？

问：本地植物所制成的花精是否较适合当地人？真的是「在地最好」吗？

答：三十八种花精中的 Vine, Olive 花精， Dr Bach 是使用在义大利或瑞士生长的植物所制作的母酊液。 Dr Bach 希望使用英国本地植物，原意是认为本地植物是土生土长，其生命力会较好，并未说过这种植物会比较适合英国人。 Dr Bach 过世前，曾说他的花精系统将会传到全世界，而当初在试用这些植物时， Dr Bach 也找了许多国外的朋友一起做测试，可见当初就是以全人类为导向，不是只考虑英国人而已的。

如果根据「复杂理论」，当南半球一只蝴蝶拍拍翅膀，就可以影响北半球气候的全球化时代中，我们所用、所吃、甚至看的东西，许多皆来自国外，国家的差异性逐渐在消失中，所以，有些国外物品反而让我们觉得很容易接受，例如我听许多欧美音乐家所创作的音乐时，就感觉到很深的情绪安抚功能，所以说，到底是否一定「在地最好」就很值得仔细思考了。而且，所谓「在地最好」的说法，这个在地的范围要怎样划？以居住地、国别还是以文化区域呢？是不是将来有人发现北部的花精，就说这最适合北部人，南部人效果就会比较不好呢？或者如果以中国大陆为例，是不是每一省发现的花精，就不适合其他省份的人了呢？英国花精我己使用多年，不仅自己、周遭亲友及个案们也多所获益，虽然我尊重其他花精系统的存在，但我很确定英国巴哈花精，也可大力帮助非英国人的。

问：我看到有些书上介绍十二个疗愈者及七个帮助者是什么意思？以及十九种的其他花精，在使用上有什么特别的意义吗？

答：当初巴哈医生先找到十二种花精，就立刻公布人们该如何使用，与制造这些花精的方法，并以 The Twelve Healers命名，后来再发现四种花精时，为了怕读者误以为是不同的东西，于是继续保留 The Twelve Healers的名称，只再后面加上新发现的花精，所以发现四种时，就变成 The Twelve Healers & Four Helpers, 七种时就是 The Twelve Healers & Seven Helpers，之后再发现十九种时也是一样的，这些只是发现顺序的纪录而已，虽然部分人士对这个发现顺序大做文章，认为其中有许多使用上的深意，但巴哈中心已一再表示，这些名称在使用上并无任何特别意义。

问：有那些花精可归类为典型花精 (Type Remedies) ？一个人是否会同时拥有二个以上的典型花精？

答：所谓的 Type 是指个性或长久以来的一种较固定的习性，大部分的人大致会有一种 Type Remedy, 但有些人可能会有二个或二个以上的 Type Remedies ，而人的一生中，这些 Type Remedies 也可能会改变。

三十八种花精中，那些属于 Type? 那些是 Mood 也是常被提出讨论的问题。像 Honeysuckle 、 Chestnut Bud 及 Wild Oat 看起来似乎像 Type Remedies, 但是 Bach Center 并不认为这必须归类在这个类组中，因为大部分的人使用了这三个花精后，很快就可以发现他们的人格特质并非是这样，而是其他的花精类型。简而言之， Bach

答： Gorse的沮丧比 Gentian深，是一种己绝望放弃的感觉，处在这种状态的人，常常会失去信心，并让自己沈溺其中，完全不想再做任何尝试，他们如果还会试，通常只是想证明这种方法无效而已。 Gentian的状态虽然感觉很沮丧，对自己的能力有所怀疑，但是并?到放弃尝试的状态。这二种情绪也会互相转化，处在沮丧的 Gentian的状态的人，如果未适时处理，常很快会进入 Gorse的绝望。

答：这是许多人觉得很难区别的一组花精， Gorse 类型的人在受到挫折后，对未来采悲观看法而决定放弃，他们如果会再做任何事，都只是想确定不可能成功而已，所以 Gorse 的人在找工作被拒后，可能就会把履历表撕掉，因此 Dr Bach 将 Gorse 归类在疑惑这组中，因为他们真正问题所在，不是在于绝望，而是在于无信心； Sweet Chestnut 的人则完全不同，他们的绝望通常发生在所有的出路都被关闭时，以巴哈中心的所举的例子为例：想像一个一直在找工作的人，因为久未工作无钱付房租，他的小孩与太太都在饿肚子，他?钱坐车去接受面试，衣服又破旧，根本无法穿去找工作，房东又逼他们搬家，处在这种找不到出路的状况，会觉得似乎连上帝都遗弃他了，甚至连自杀也不可能解决问题，因为这意味得由他的太太与小孩来承受一切。这种绝望非常深沉，与遭逢疑惑的 Gorse 不同， Gorse 的人如果对于成功的保握较确定些，他们便不会沮丧了。 Gorse 的人在尝试失败后，不想再试就放弃希望，他们对未来感到悲观，根本不想再做什么事。相反地， Sweet Chestnut 的人会一试再试，但感到已走到路的尽头，不知道下一步要往那里走？他们无法看到隧道尽头的亮光，而充满绝望。他们虽然一试再试，但是感到十分的沮丧。 Gorse 的人则拒绝去看到希望，他们甚至在未真正尝试去找出答案时，就对第一个阻碍投降。 Sweet Chestnut 的人试了任何一个路径，但发现所有的路都不通，他们内心的悲痛是如此令人心碎，在这种悲痛中会让人们感到想要?喊求助。

生病时， Gorse 的人会听听诊断结果然后就放弃， Sweet Chestnut 的人则在身心上都会想办法去找寻答案，但是最后发现自己是如此的无助，不知道要往那里走？很像 ” 永不放弃 ” 的类型。依据巴哈中心的说法， Oak, Vervain, Agrimony 或 Centaury 的人，最后常需要 Sweet Chestnut, 而那些易处于疏离状态的类型，如 Willow,

答： Wild Rose的人虽然未有明显的理由，但习惯 对于发生的各种事物采取逆来顺受或无动于衷的态度，所以研究巴哈花精多年的德国女谘询师 Metchthild Scheffer才会 认为，这种人可能是因为出生时，曾经历难产或早产，让他们从人生一开始，就认为自己似乎是来错了，最后导致这种疏离与自我放弃的习惯。 这与因受到挫折打击所导致的 Gorse状态是不同的， Gorse的人会感到绝望沮丧，但 Wild Rose的人，则比较不容易感受强烈的负面情绪，他们的情绪常处在一种不悲不喜的平板状况中，所以有时他们甚至会觉得自己似乎很能接受一切，也能调适自己，但其实起因是一种自我封闭与放弃，最后习惯去忽略感受所造成的。

答：二者的分辨重点在于是否知道沮丧低落的原因。 Mustard 处理莫名沮丧，也就是说，这种沮丧找不到原因，当事人可能生活上一切顺心，但在某天忽然就感到低潮，隔几天又恢复。而 Sweet Chestnut 是种长期在艰困环境中奋斗却找不到出路，最后产生的绝望沮丧感，就像 921 地震后的灾民，可能历经亲人死亡、房屋倒塌，最后又因长期找不到工作所产生的绝望感。

答： Agrimony 的人不谈论自己的问题而将痛苦隐藏在笑脸下， Water Violet 也不太愿意向别人诉说自己的问题，但是其本质是很不相同的， Agrimony 的人不喜欢冲突，常因为担心破坏表面的和谐，所以不想让别人知道自己的痛苦，但是 Water Violet 之所以不告诉别人自己的问题，是因为注重隐私或骄傲所致。

答： Hornbeam 通常被用在所谓「周一症候群」上，这类人即使睡饱起来还是觉得很累而不想工作，但是一旦开始工作后，那种疲累状态就会消失，通常发生的原因是这个人已对那个工作失去热情，或遇到觉得无法解决的难题等。而处在 Olive 状态的人，通常之前都曾处理过一些耗损身心的事务，例如准备重大考试，或负责重大专案等等，这是真正的疲累，不像 Hornbeam 的人，是还未去做就觉得累。

答： Oak 这种花精是给勇往直前不知身体疲惫的人， Oak 的人是天生的战斗者，他们的字典中似乎?有「不可能」这三个字，所以常会做事做过头，忽视身体所出现的疲累或其他警讯， Oak的人常就像 Oak树一样，在大家?有预料到的情况下发生重大疾病甚至粹死，就像 Oak这种树，当外表还看不出有任何异状时，突然在某天，从树的中心崩坍。 而 Olive 是给经历过如生病或辛苦工作后，而感觉非常疲惫的人。通常 Oak 的人，即使刚完成一项重大交办任务，他也不太会告诉他人说自己很累等等，因为他可能并不知道疲累；但需要使用 Olive 的人就不同了，他会感到疲累，而他之所以会让自己那么疲惫，并不是因为不知道疲惫，通常是有其他考量所致。

问： Elm与 Oak的人格有何差异性？

答： Elm是相当具有能力与理想的人，可是有时过大的责任与工作量， Elm的人会对自己的能力产生怀疑，而产生沮丧的感觉，他们比较会了解或承认自己的极限，不像上题所提 Oak的人，常会做事做过头，忽视身体所出现的疲累或其他负面情绪的警讯。也就是说， Elm 的人不平衡时，会对自己能力产生怀疑，觉得沮丧无力，但 Oak 的人比较不容易出现这样的怀疑，他们似乎不太知道什么事是不可能的，所以即使身体己亮红灯，他们常无视这种警讯继续勇往直前。

问： Vervain 与 Oak 的人常会做事做过头，二者如何分辨？

答： Vervain 的人如果做事做过头把自己逼的太紧，通常是基于兴趣与热忱，但是 Oak 的人，如果把自己逼得过紧，通常是因为责任感所致。

答：先区别 Aspen 与 Mimulus 二种，二者最大的差别在于是否知道自己在怕什么？如果确定知道自己怕黑、怕老、怕生病等等，那么这是 Mimulus, 如果是模模糊糊地，好像是怕这个，一下子又好像在怕别的，怕的东西变来变去，又很多种，一问他在怕什么， 他又无法确定描述，那就可能是 Aspen 。而 Rock Rose 则用来帮助各种类型的惊恐，它比 Mimulus 的担心或焦虑来得更强烈。例如罹患恐慌症的人，或受到持续恶梦惊扰的人，因其惊恐程度是大的，所以使用 Rock Rose 可以快速帮助他们平缓情绪。

答： Mimulus 与 Aspen怕黑的差别在于：如果人们明确表示，他很怕黑，因为这 是可找得到原因及确定原因的害怕，所以要使用 Mimulus 。但是如果是具有想像力性质的害怕，例如莫名地害怕暗处中躲着不可知的东西 , 或者莫名地担心黑暗中，有什么不可预期的坏事会发生时，那就要使用 Aspen. 。 举个例子来说，如果确定说：很怕阴暗黑暗的地方，那就要使用 Mimulus，但如果是晚上一到暗处时，就会莫名奇妙想东想西的害怕起来，一下怕有东西躲在角落，一下又担心会不会有什么不好的事发生等，但仔细一想，又不确定到底在害怕什么时，就要使用 Aspen。所以 不管是怕黑或是怕黑暗中较易发生的意外，都要看是否知道自己在怕什么？ 其实在临床上，这二种恐惧常合并出现，所以在处理怕黑问题时，这二个花精常同时被用到。

答： Rock Rose单纯针对恐惧， Star of Bethlehem则对治震惊与创伤，举例来说，刚被医生宣布得了不治之症的人，这时的震惊则须使用 Star of Bethlehem，但当疾病随着时间发展，病人清楚感受生命力大幅失去，开始感到恐慌时，这时就应使用 Rock Rose帮助处理这种强大的恐惧感。

问：我发现要分辨相近特质的花精有些困难，当他人告知心情与情绪状况时，要具体分辨出适合服用那种花精，会让人犹豫不决，如何解决？

答：这种现象除了与对花精适用心理状况的了解深入度有关外，还与判断他人处在那些花精状态的经验有关。如果是前者的因素，可以多看一些比较各种花精异同点的书借，例如 Stefan Ball 所着 Teach yourself-Bach Flower Remedies(ps. 本书尚无中文翻译 , 可至巴哈中心或 Amazon 网站购买 ), 有较大篇幅的比较介绍。而第二项因素则是选择花精中较困难的一环，就是去判断个案所处的状态到底符合那些花精状态，这就好像要从交响乐中找出音乐重点、泼墨画中看出作者主要的构图意涵，这些都需要时间去磨练。

心理状态不像身体症状那么具体，大部分只能依靠谈话或观察个案的肢体动作来做分辨；而人们也较无法像描述身体的方式具体描述问题所在，因为心理有困扰的人，大都会感到混乱迷惑，所以谘询师要清楚分辨个案所处的状态，是需要下苦功磨练的，也因为这样的方法较辛苦，现在世界上才会出现种种所谓 ” 方便法 ” ，例如「花精地图 ( 利用身体表面区域或外显症状来判断该使用什么花精？ ) 」或抽花精卡 ( 让个案以直觉随意抽用 ) 等，来取代巴哈医生所留下的方法。但其实前二种方法不仅可信度有疑义，也会影响花精系统最珍贵的精髓，就是培养自我觉察、最后达到可自我处理情绪、成为自己心理医生的能力。

如何能正确分辨人们该使用何种花精？我认为最好的方法，还是尽可能大量的阅读花精或心理相关书籍、不断的自我觉察、观察别人并自己使用花精及给别人使用花精、勤于纪录使用心得，累积一段时间后，就可以较容易的帮助人们选择正确花精了。