人为什么会做梦要成为人

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-05-30 17:59 标签： 人为什么会做梦
人死后为何要为亡者做功德 - 佛弟子文库┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊
人死后为何要为亡者做功德问：人死了以后，家属在七七四十九天内还要吃素念佛，做种种功德给亡故的人是什么意思呢？
答：亡故的人如果是确已生西的，那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人，一方面能增高他品位的等级，另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方，那么虽然死了，在中阴期中，也能使他生信发愿念佛求生西方。只要家属为他具备净土信、愿、行三资粮，他是可能蒙佛接引，往生西方的。
问：中阴是什么意义？
答：一个人死了，他的神识脱离肉体以后，还没有投生到六道以前，在这一阶段中（大约四十九天）叫做中阴身。这一时间叫做中阴期。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，这几种人是不经过中阴的。中阴受生，快速的只要一弹指顷就向善恶六道中去；迟缓的或至七七日，并且有超过七七日的。
问：人死以后为什么不能就去投生，还要转入中阴，经过四十九日，才去投生呢？
答：因为亡故的人多世以来所造的善恶等业一时还没有肯定。那是由于无明业识的妄心，忽而一念善，忽而一念恶，生而灭，灭而生，流转不息，要等到善恶的业一定，才可以决定投生的趋向。如善业定，就由善心中发现天、人、修罗的善境界，那个识心就随着这天、人、修罗的善境去投生。因为善心有上品善、中品善、下品善的区别，那所感的才有天、人、修罗三种善道的不同；如恶业定，就于恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界，那个识心就随着畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生。因为恶心有上品恶、中品恶、下品恶的区别，那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的不同。因为这样，所以家属在四十九日内，必须吃素念佛替亡人做功德，使亡人靠着家属吃素念佛功德的力量，消除罪业，增长福善，往生西方，或超升天道或仍入人道中去。假使家属不发心吃素念佛做功德，相反的去造杀生、邪淫、种种的恶业，这是替亡人加重恶业了，那肯定要堕落地狱，永受大痛苦的。
问：若是贫穷困难的人家，在这七七四十九日内吃素念佛，又要做功德，那他们的生活，怎样去维持呢？
答：做功德就是念佛功德最大，如家中生活困难，那就不要请僧尼们，只要自己全家眷属吃素念佛就是了。自己人所做的功德是最大的。自己家属念佛做功德，可以这样安排：每日念佛的时间，规定早晨念佛毕，即向亡人的灵位前回向，然后再吃早饭；中午在饭前念佛或吃饭以后念佛，念毕在灵前回向；晚上吃了晚饭以后，才念佛，念毕在灵前回向。每日规定三次念佛，三次回向，其余的时间，在工作中，在休息时也要心里默念佛号。这样念佛度亡的方法，既经济节约，方法又简便，不会妨碍生活、耗损经济，而所得的功德又远比请人念佛为大。同时家庭又可以得到吉祥平安，眷属人人得福。那真是存亡两利的好办法啊！下篇: 上篇: 欢迎转载 QQ: 　&P&曾经，有一个做太监的机会摆在我面前，我没有珍惜，等到做不了的时候才后悔莫及，人世间最大的痛苦莫过于此。如果上天再给我一次做太监的机会，我会对那个公公说三个字：“我要做！”如果非要在这份承诺上加一个期限，我希望是……一万年！柏拉图：“为了追求更高的善。”亚里斯多德：“为了发挥潜能。”达尔文：“人不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。”哥德：“为了遵照永恒的太监定律。”站海明威：“为了死，在大雨中。”马克思：“的必然性。”佛祖：你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的太监性。马基维利：为了使他的臣民对他心怀景仰，因为他是一位有勇气做太监的人。同时也为了使他的臣民恐惧，因为没有人敢去挑战这样的人类美德典范。那个太监以此维持他的统治地位。acques Derrida(德里达)：人做太监这种行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个想做太监的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死！荣格：在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别的人在历史转折处做了太监，因而同时使得这类偶然事件发生了。萨特：为了秉持信念行事并对自己诚实，人觉得自己有必要做太监。休姆：出于习惯及嗜好。伊比鸠鲁：为了享乐。爱因斯坦：太监就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。小布什：我深感荣幸我赢得了佛罗里达的25个太监票。老子：人为什么要做太监，其道理无法用语言表达。庄子：那个太监好快乐啊！站公孙龙：做太监的人不是人。慧能：……旁人：大师您说话啊！慧能心想：唉！这些人都太没悟性了，没有发现人做太监其中的禅意。康有为：其实孔子在春秋之中，早就预示了这个人将要做太监。：不想做太监的人不是好人。：大家的看法都不错。胡适：我不能告诉你为什么人要做太监，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证。： 看来我需要一场清洗运动，把做过太监的人全干掉。邓小平：不管是黑人还是白人，能做太监就是好人。李敖：太监在得到巨大的性快感的同时还明白了好多做人的道理。王朔：无知的太监无畏。&P&站余杰：太监，你忏悔了吗？余秋雨：太监对自己的过去无须忏悔，他过去任X大学校长的经历就很能说明问题，不需要忏悔。杨朔：我梦见我变成了一名……，在阳光下快乐的奔跑！张朝阳：人做太监，是为了吸引眼球。姜奇平：会做太监的人是知本家。王小山：快乐地做太监，让电子商务见鬼去吧！信海光：我要注册这个太监的笔名。猛小蛇：人做太监，它要去18摸。痞子蔡：如果我有一千万我就能不做太监。我有一千万吗？没有。所以我仍然要做太监。王朔：我是太监我怕谁？冯小刚：我不做太监人民群众看什么呀？刘晓庆：我要是再做太监，还不得把那帮公公的饭碗给砸了？刘晓庆：做人难，做一名太监更难，做一名单身的名太监更是难上加难。刘德华：我的梦中太监，应该有一头乌黑亮丽的长阀……站XX网站广告语：是男人就上！国安俱乐部：做了太监就别再回来！至尊宝：正在想，给我个不做的理由先？二当家：哇，他做太监啦！二当家：哇，他又做太监啦！咦，为什么要说“又”呢？菩提：人做太监需要理由吗？牛魔王：感情破裂了。唐僧：你要做太监啊，你想要做说清楚不就行了？你要做我会让你做的，你要做我当然不会不让你做的。不可能你要做我不让你做，你不要做我偏让你做的，大家讲道理嘛……唐僧：他虽然是个人，可是你也不能不让他做太监，官府知道了会告你虐待动物的！唐僧：等你明白了舍生取义的道理，自然会和这个人一起去做太监的。派出所副所长：敢到我霸州来做太监，一枪打死你！草原小姐妹：公社里的公公跑了，大家快来做太监哪！
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人在追求梦想、事业或知识的时候总有一个（或多个）动机驱使我们不断向前，因为这些默默支持我们的动机，才能在辛苦、挫折中咬起牙关继续前进而不至于半途而废。
心理学家将我们的动机简单区分成两类：外在动机（ extrinsic motivation ）内在动机（intrinsic motivation），外在动机来自于外在的诱因，例如升迁、加薪、奖金等等；内在动机则是单纯地“想要做某件事”
两者之间的界线虽然没有一分为二的点，但我们可以大致将我们的动机归类至这两种类别，举例来说，假如少年Ａ想要成为摇滚歌手，主要原因是他觉得摇滚歌星的外形很帅、有很多支持者、收入也许不错，那么驱使少年Ａ努力成为摇滚歌手的动机就属于外在动机；而少年Ｂ想成为摇滚歌手的主要原因纯粹是因为喜欢音乐、喜欢弹奏吉他时的感觉，那么驱使少年Ｂ努力成为歌手的动机就属于内在动机。
耶鲁管理学院Yale's School of Management ）的研究团队今年六月24日在《美国国家科学院院刊》（Proceedings of the National Academy of Sciences, PNAS）发表的一篇指出，如果在追求一项事物时同时具有外在动机与内在动机，不但达不到激励效果，在事业上成功的比率也比单纯持有内在动机的人还要低。
该研究追踪西点军校（The United States Military Academy at West Point）1997年到2006年报到的新生，共10238名军校生，在开学的第一年，新生会填写一份问卷询问他们加入西点军校的原因，其中包括“工作机会”、“经济原因（西点军校不收学费）”等外在动机，和“想成为一名军人”等内在动机，并追踪那些新生哪些人顺利完成了五年的军校生涯、哪些人毕业之后继续服役还有哪些人获得了较高的军阶。
分析之后的结果是，持有内在动机与事业的成功有正相关，而同时持有内在和外在动机的学生成就却不如前者。
这或许可以解释，为什么我们经常看到社会上许多事业有成的人生胜利组，他们无论致词、领奖或是自传里总喜欢提到：“我只是单纯做我喜欢做的事！”
只是这项研究的样本只采用军校学生，不知道同样的分析在其他领域的行业是否也有相同的结果呢？
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