日 11:19 信息编号：8ac232eccf7eb235
交友 婚姻介绍
天桥 - 泺口
老济南人；（身高170体重75）热力公司工作；事业单位；五官端正；本人比实际年龄显得年轻&&工作稳定；人品好；不吸烟不喝酒；我的QQ1、女方年龄最好74&&82 年生人；身高158以上，有稳定正当职业；本地外地留济都可 ；2、外地的优秀女士可在济南落户口；身边不带孩子女士优先考虑；3、形象气质不能太差 人工作不在济南地勿扰；为了节省双方地时间请先发相片介绍自己地情况为最好；（婚介骗子勿扰）
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&&分享更易传播男人要忍耐女人要顺服———写给真心想要有个家的人们
&&&&&总想写一篇夫妻居家过日子的文章放在空间里，我深知自己在这方面资质不够，原因是自己离婚和儿子一起生活12年了，始终没有第三人称的那位她来光顾我家，就算我写出来了，可能对别人根本就没有什么说服力，到被众位过客看官嗤之以鼻，这也是在我预料当中的。但是，在这12年随着中国，这里可以直说是就是北京及周边的人文、政治、经济、环境、道德、理念的综合水准不断变化，对于我来说看到的、听到的关于夫妻，包括那些不是法律或名义认可的、为满足自己某种的欲望、自认一时的在一起的男女，当然我不赞成后者那样形式（行事）的所谓夫妻，在这个问题上有人问过我，我给他的回答是尖锐的，我当时让对方无懈可击、哑口无言、又自惭羞愧，在这里若那位看官来看这篇文章，千万别再对号入座哈。因为我看他们居家过日子成败事情太多了，于是就产生了一种深刻的感悟，也是因着自己再渴慕梦想要有一个圆满、和谐、幸福的家，为了尽力避免那些种种的失败与不快，就有了这篇文章的题目。
婚：妇家也。姻：婿家也。这是《说文解字》上的解释。《圣经》上说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”。（创2:24）婚姻这个词的现今解释为：“嫁娶的事，嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表述”。婚姻的本质在于共同相爱，精彩的生活，并延续自己的生命。古老婚姻的缔结便组成了个体家庭；在家庭生活当中因人而异会有许多约定俗成的模式，需要夫妻共同持守。在氏族社会里由于丈夫和妻子在家庭的分工不同，便产生了男主外女主内的理念，从古代一直延续至今，当然这种理念也不是一成不变的，在有的家庭里是反过来的，这只是极个别的。在中国封建社会女人主大事的是不多见的，有名的当属吕雉、武则天和慈禧，她们的功与过在这里不作评说。
夫妻作为家庭的主要角色都有各自的责任，《圣经》在这方面就规定了做丈夫和妻子的责任；首先是丈夫的责任，归纳起来有九条：
1.做妻子的头，爱妻子为之舍己：我愿你们知道，基督是个人的头；男人是女人的头；神是基督的头。（林前11:3）你们做丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。（西3:19）你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。，丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。（弗5：25，28）既然丈夫要在家里做头，就不该像官僚一样吆五喝六，应除去大男子主义的威风，居家过日子不可能没有问题，出了问题做丈夫的不应该指责和推卸责任，应着手寻求解决问题和不再发生类似事件的办法；丈夫的爱应是无条件的爱、牺牲的爱；丈夫应以顾家爱家的身份去做出决定和分派责任，并且要慎重考虑家庭的得失，顾全妻子的意见，要求、期望和忧虑，应该给家人以安全感；在处理家庭的事务和困难当中应打头阵，身体力行优胜于语言；要不怎么能体现你是头让人跟随你呢？
2.亲近妻子：丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两厢情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁引诱你们。（林前7:3-5）
3.与妻子快活度日：在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光下劳碌的事所得的份。（传9:9）
&&&&&4.供应妻子的需要：人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。（提前5:8）
5.要以妻子为满足：要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀时时使你知足，她的爱情使你常常恋慕。（箴5:18-19）
&&&&&6.安慰妻子、称赞妻子、讨妻子喜悦：她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”（撒上1:8）她的儿女起来称赞她有福，她的丈夫也称赞她，说：“才德的女子很多，唯独你超过一切！”（箴31:28-29）娶了妻的，是为世上的事挂虑，想要怎样叫妻子喜悦。（林前7:33）
7.对妻子忠诚：因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证，她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈带幼年所取的妻。耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（玛2:14-16）既然如此，夫妻不在是两个人了，乃是一体的了，所以神配合的，人不可分开。（太19:6）
8.敬重妻子与她一起商议事情：你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你们软弱，与你们一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。（彼前3:7）雅各就打发人。叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说······拉结和利亚回答雅各说······（创31:4-16）
9.教导妻子管辖妻子：只做一个妇人的丈夫，有节制、自守、端正，乐意接待远人，善于教导。（提前3:2）并且不信的妻子就因丈夫成了圣洁，神召我们原是叫我们和睦。你这做丈夫的，怎么不知道救你的妻子呢？（林前7:14-16）又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。”
妻子做为配偶、丈夫的冠冕和帮助者也同样应有自己的责任，归纳起来有六条：
1.顺服丈夫：我愿你们知道，基督是个人的头；男人是女人的头；神是基督的头。（林前11:3）你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。（西3:18）你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，他们虽然不听道，也可以以妻子的品行被感化过来；因古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为装饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕称他为主。（彼前3:1，5-6）教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（弗5：24）顺服是积极的而非消极的观念，它体现了一个做妻子的愿意帮助自己的男人共同建立家庭和委身一个男人（丈夫）的行动与决心！顺服不是要妻子成为奴隶；顺服不是让妻子永远不开口，不提出忠告，而是以亲切坦诚直率的态度讨论问题，用满有爱心的态度提供意见、忠告和改正的方法；顺服不是让妻子成为家中的装饰品，埋没自己的才干，而是让妻子真正成为现代人所说的半边天。
2.敬重丈夫：才德的妇人是丈夫的冠冕（箴12:4）妻子也当敬重自己的丈夫。（弗5:33）
3.爱丈夫爱儿女谨守贞洁料理家务：好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。（多2:4-5）
4.让丈夫得好处：得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。（箴18:22）才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她的丈夫心理依靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。（箴31:10-12）
5.帮助丈夫：耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她观察家务，并不吃闲饭。（箴31:13，27）
6.让丈夫喜悦：已出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。丈夫活着的时候，妻子是被约束的；（林前7：34，39）
家庭是夫妻共同拥有的，更是爱的避风港，有些禁忌的和原则上的事不该触犯的，这是本人的见解，它们是：
1.遵守婚约不淫乱：《圣经》上说：但要避免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。（林前7:2）我告诉你们：“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；若有人娶那被休的妇人也是犯奸淫了。”（太19:9）打发他去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了（申24:4）婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。（来13:4）这些话告诉我们婚姻应是纯正圣洁的，所生的子女也就随之圣洁纯正了，不要为了个人私欲（淫乱的事）随便离婚或为离婚找借口！在这里有个问题必须提出加以说明是：《旧约圣经》当中人物和包括信奉伊斯兰教的国家以及中国从上古时代到上个世纪1949年前都奉行一夫多妻制，80年代中后期的中国这种苗头有所抬头，这种情况就会导致家庭的纷争、不睦和子女血统的不纯洁，这在《旧约圣经》有记载，中国也比比皆是，本人在这里不作论断。
2.夫妻发生矛盾不可殃及双方父母或家人：当孝敬父母使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20:12）这是诫命，双方父母也是我们至亲的人，人若这样做，与道德法律都是相悖的，是被人所不耻的；中国有句老话：人若不孝敬父母，他和别人再好也是虚的。父母也许有不对的地方，《圣经》上说不可严责老年人只要劝他如父亲（提前5:1）再有就是“己所不欲勿施于人”这句话，看此文章的人能理解多少就理解多少吧。
3.禁戒暴力和冷暴力：生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步.一切的苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:26,31-32）因为人在家庭和工作当中都会有不如己意的时候，夫妻间可以互相向配偶倾诉自己的不快，因为你是他（她）的依靠，他（她）希望是自己最亲近的人来为之疗伤。作为倾听的一方必须耐心倾听尽力安慰；不要一有事动不动就向对方家长告状或回娘家搬救兵撑腰，这只能把事情向反方向发展，要学会让步；只要不犯大原则错误，绝不要说绝情的话，或以离婚相要挟；绝对不能说不通就玩儿暴力，要动之以理晓之以情，给对方悔改的机会；冷暴力就更不可取，本人多年的观察认为：有时有的人的情绪用暴力发泄完了，比如摔东西、打人，（通常是男打女，当今社会更多的是女打男的时候）等情绪平静了，双方认错，互相谅解后，可能事情会得到平息解决。但冷暴力则不然，它整个的过程是非武力的，外人一般不好介入，这样事大多发生在知识分子家庭，和以一味的忍耐，家丑不可外扬为宗旨，没有处理解决问题能力或处理问题欠佳的家庭人士，生活当中的冷嘲热讽、漠不关心、故意推卸或不做家务、敷衍或停止性生活等，最终用这些变成了给对方的一种长期的精神和心理的虐待，切记！这样只能人财两散，两败俱伤。
4.不可贪恋钱财：婚后财产是夫妻共同劳作得来的，不少人都背着对方会私藏一些钱（小金库、体己钱、私房钱），或者把钱转到自己亲生父母那里去一部分，以防万一，这是不相信配偶的一种行为表现，他（她）没把自己当成这个家里的主人，或者说（她）结婚的那天就为随时随地的离婚做准备了，这等人结婚是纯为肉体的某种私欲而来祸害人的，可悲可怕啊！贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多的愁苦把自己刺透了！（提前6:10）
说了这么多，总归一句话：用真爱组成的家庭是蒙福的，也是幸福的。男人忍耐是一种美德，因为你的女人是你的肋骨，她取出去或安回你的肋骨当中你都要疼痛，那个地方需要男人用忍耐去忍耐，用忍耐去呵护，因女人软弱的器皿。女人顺服更是一种美德，因为他们使用男人的肋骨造成的，上帝在造你们的时候给了你们特质。愿上帝的祝福临到愿意寻求他话语的家庭，愿看过的不信神话语的人，能因着自己的婚姻过失反省后照着去行。阿门!
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