【图文】哲学 我是谁_百度文库
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哲学 我是谁
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.所有这些都是表层的自我，甚至是虚假的自我，我的身份，我的相貌，我不是我的职业我是谁？ 很显然，我的血缘关系.。我觉得这个命题成立，并且很有道理，但是我实在不知道，我的希望，我的欲望， 我的信仰
我有更好的答案
你是你，世间独一无二的你！就算你的灵魂也是跟别人不一样的！你就是你，谁也无法改变你！
可事实上我们一直在被一些外界因素所改变,你不得不承认,比如社会,父母,朋友等等!!
改变你所改变，淡忘你所淡忘，因为时间在流逝，所以你不会跟昨天的你是一模一样的，我们会成长，会变老，会生老病死，但是，我们存在这个世界上的痕迹，就是我们独一无二的标记！
采纳率：47%
你是独一无二的
你的这个“我”主要形成于以下三方面：1.遗传物质。来自于父母的基因给了你肉体、形态，特别是得以产生意识、情感、精神等非物质存在的物质基础，比如大脑等。这是你意识的源头。2.环境影响。外界环境、社会关系、信息总和作用于你体内外，由此产生不同程度的刺激、影响及其记忆，这就是“我”这种非物质存在发生发展的外因。3.自我发展。这点极其重要，只要是活着的人都有个自己独特的“小宇宙”，此为“我”延续的内因。最新科技研究表明，人脑有种很特别的功能，就是将彼时的记忆当成此刻现实的机制。非常神奇！我们可以作个比较，据说鱼的记忆只有7秒，可能意味着鱼会在几秒之后忘记几秒之前的“自己”。所以鱼忘了自己是鱼，跟人不会忘记自己是人，恰好形成了鲜明的对比和印证。大家一定记得书本上说的视觉暂留，根据这一原理才有了电影。人眼在观察景物时，光信号传入大脑神经，需经过一段短暂的时间，光的作用结束后，视觉形象并不立即消失，这种残留的视觉称“后像”，视觉的这一现象则被称为“视觉暂留”。相较于视觉暂留，人的神经暂留也许就是“我”赖以诞生、存在、发展、延续的客观前提和必要条件。今天再补充回答一下：我是谁这个问题，最难回答的地方其实不是别的，而在于——一是人在现实生活中必须扮演不同的角色；二是人的心理、思想、精神虽然在整体呈稳定状态，但却具有时刻都在细微变化的不确定趋势；三是在这里存在一个循环论证的问题，外界来描述我这完全可以，但是要我自己来描述自己，却因为无法自证而陷入怪圈和悖论。所以，既然问题极难解答，而又切实存在，那么咱们就只能简化、消解之后再作尝试。是这样：我是谁？答：①从社会属性来讲，你是所有社会关系的总和。②从生物属性来看，你是人类绵延十万年血脉的具体、独特而又略微变异的遗传学表现。③从精神意识层面来说，“万物皆备于我”，宇宙物质进化出了意识，你是宇宙无限小的能动反映。这个问题，最后的结论基于以上或矛盾或统一的概念推理、综合分析，就是：“我”只是一个代词，“谁”也是一个代词，X是Y？它有无限多个解。这也许就是人类闲得慌的矫情，或是意识上的顾影自怜，更或是对自己角色扮演的反照、错位的疑虑。上帝给了人一张脸，人们又替自己另造了一张。总之，在物化了的人类淹没、消弭于物质世界，精神受物质压迫之日，便是他精神上自觉之时。
我就是我，世界上独一无二的。
我就是你!我是不存在的!
你是你，世间独一无二的你！就算你的灵魂也是跟别人不一样的！你就是你，谁也无法改变你！
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等待您来回答世界上最大的谜：“我是谁？”
《佛教科学论》索达吉堪布
科学家在探索研究外部物质世界的同时，也发现了某些规律，解开了一部分自然之谜，但是世界上万事万物的奥秘无穷无尽，科学家何时何日才能解开这所有的谜呢？！其实一旦把其中最根本最重要的谜底解开，这所有一切都自然迎刃而解了。宇宙无穷无尽的谜中，最大之谜就是“我是谁”这一人类自身之谜，可惜科学对此涉及不多。在科学上，对于用来观察外部物质世界仪器的原理、性能、精确度等情况，一个研究人员若是毫无所知的话，那他所得到的研究结果就是可想而知的一塌糊涂了。同样的，科学在过去现在以及未来所能取得的所有成就，皆是因为“我”，是一个个的科学家自身的“我”发现了什么现象，是“我”在思索，是“我”制造设计了某某仪器，是“我”总结出了某某规律，建立了种种的理论，但我究竟是什么？科学对此问题的回答却显得那样苍白无力，这就相当的奇怪了，“我”创造了那么多的科学发明，而“我”究竟为何物，谁也没有了知过，因此，科学家们所发现的那些规律和理论也由此而显得很成问题。世界上最大的谜：“我是谁？”（图片来源：资料图）1、佛教观察五蕴法现在我们很多人执著于外界的许多东西，随自我的感觉去追逐外面各种各样形形色色的世界，但实际上真正去观察自己内心，这个能感知的我又到底在什么地方呢？用佛教观察五蕴的方法，即观察自己的肉身、感受、思想等各个要素，会发现我的本质的存在性非常深奥。我是全部的身体还是身体的部分？如果全部身体是我，那我的一根头发掉在地上的时候，我也就失去了一部分，这是不能承认的；如果部分是我，我执也就成了很多的了，但这显然违背了我们平常的执著，因为对于我只会执著为一个，从来没有执著很多个的。这样还可以很深入地分析下去，经过详细的观察，会发现我是不存在的，所有的万事万物以“金刚屑因”和“离一多因”等理论来观察，也全部如同虚空，没有一点可靠。这些关于无我和空性的道理，是佛教里最为甚深的，一般对佛法不怎么了解的人不一定会理解。如果由此而诽谤，会造下非常大的罪业，所以我也就不敢在这里广为宣说了，只是稍略提一下。如果你们对佛法真正有了一定的了解，生起了很大的信心，以后我们也可以宣讲这方面甚深的窍诀。2、心识与外境内在关系佛教经论中不但指出了有情心识和外境的虚幻性假立存在，同时还描述了心识与外境之间的内在关系。进一步观察时，心识由自己的功能变现了种种——我们固执为实有然实则并不能独立存在的外境万事万物，如身体、房子、山河大地等等。如印度月称论师的传世巨著——《入中论》中说：世界外物都是自己心识的变现。佛教中的唯识更是直接研究心识与外境的流派。唯识认为不同生命所见的外境不同，如以人所见的水为例，地狱众生见到的不是水，而是滚烫的铁汁，饿鬼见的是脓血，天人和已获得了生命自在的菩萨（菩萨以修证的高低分为十地，此指一至七地）见到的是甘露，修证更深入的菩萨（此指八至十地）见到的是具无边功德的佛母，而在已彻证宇宙与人生实相的佛陀看来，水又成了远离形象言思的智慧。由此可见，从浅层观察，外境和心识等同存在，而从深层次观察，外境的存在完全取决于心识的认识水平，换句话说，并没一成不变的外境，甚至于并没有外境这一客观事物，一切全都是心识的变现。心识有多层意义，在世俗上共有八种，一般意义上的哲学与科学仅理解到前六种，而对最超乎于八识之上，同时也是最深奥的胜义智慧更是未有涉及，由此也可见到在哲学上把佛教描述成唯心（前六识）主义的观点是在盲人摸象了。一些濒死者更是刻骨铭心地体验了这些抽象理论的内在涵义。如当今世界上最著名的濒死体验者与研究专家之一，美国的阿特沃特女士，在1977年的一次濒死体验中，当神识飘浮在空中后，她因旧有的习气作了一个实验，在脑中制造出了一座构造严密、形状具体的房子，然后将脑子里的图象投射到面前的空中。突然之间，她面前出现了房子的形象，和脑中的一模一样，这使她惊呆了。她在这房子里进进出出，不停地开门关门，在地板上跳舞，这时她悟出了“思想即是物质，思想无所不能”。接着她继续实验，造出了车水马龙的街衢，以及已去世的亲人，最后她以意念让他们消失，果然片刻间，他们也统统不见了。她的这一体验至少说明了心识的存在，以及心识创造了万物的这一理论。关于这一点，现在风靡海内外的索甲仁波切的名著《西藏生死书》中也有大量的论述与事例。3、佛学与科学紧密相联也许有些人不相信这一点，但现代科学的研究却显示了这方面的原理。世界上最有名的数学家纽曼博士，曾提出一个震惊科学界的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我'控制着肉体的大脑和遥控物质。”著名的物理学家菲列兹说：“纽曼的精微量子学说显示物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。”本世纪最伟大的物理学家之一，11003年诺贝尔物理奖得主威格纳博士也极力支持这个观点：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化。”英国的一位生物学家，曾与达尔文一起发表了有关生物进化的学说，他也确信灵界具有一股可推动自然界的神秘力量，并把此想法反应在自己的研究上。现在的科学家也应该多多地研究佛教里那些高深而又闪耀着真知灼见的理论。否则只是一味地探究外境物质，而不对自己的心识及观察者“我是谁”这一问题作深入考察，那毕竟是在舍本求末，只是用现象来解释现象，从而发现不了万事万物的终极实相。那样的结果，科学发现越多，其未知也越多，最终摆脱不了对广大现象界的迷茫。正如当代最伟大的科学家爱因斯坦所说：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”也就是说，科学和宗教存在着不可分割的联系，若仅具其一，就像瞎子或跛子一样。所以现代科学若有了佛法理论作指导，就相当于盲人有了智慧的双眼、跛子有了得力的柱杖，能正确而迅速地前进。（文：索达吉堪布）
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上语文课——老师说这是哲学的最基本的三个问题……哦……这是我的回答…… 我是谁？→_→我是谁，在你们和我的思想中我是XX，只是一个类似于电脑代码的虚拟，通过这个代码存储着关于我的信息，通过一些信息而对我产生各种不同的看法………在我的思想中你们也只是以名字为代码能让我产生思想和情绪……而思想是虚无充满想象的东西，那么，我是虚幻的物体了？那也不是，我只能感受到感觉到自身精神与肉体上的感受。但我感觉不到你们的……只有想象和试图以自己的感受来感觉你们的感受，那么，你们对于我来说是虚幻的，而我是整个世界唯一的实体？我是谁？我不是我，我不是谁，我只是一个 思想，一个感觉…… …… 我来自那里？→_→也许万物都是和我一样，我来自那里，……我并不是来自地球，我来自任何地方，来自我能想到的地方都有可能，来自思想，来自记忆，来自宇宙，来自一个用语言无法讲清楚的事物，这是未知事物创造万物的时候留下的最大的bug，科学家以他的推理和想象只得出万物由进化而来……但我来的时候就是一个21世纪的人，并没有经过所谓的进化，并且，即使是推理和想象可以半信半疑但他们仍不能用推理想象来解释我来自那里？所以，我来自任何地方，来自虚无，来自一个梦………… 我要到那里去？→_→我没有想要去的地方，我只是被未知事物经过特殊安排特殊处理来完成一个属于我的任务的未知物体，就像电脑和各种高科技一样，特殊的在存在我的时代存在，我的存在一定和某种事物有联系，等我完成了我的存在，我又将被未知事物所安排去另一个未知世界完成未知的任务……我要去哪里，死亡就是我的任务结束，死了以后我就能到我要去的地方…………　　在没有看到我发表的这篇日志你有想过这个问题吗？我问的是自己想到的
不是别人告诉你的。这个问题我想了几年了，今天刚发现原来我以前思考，是终极哲学
关于1我是谁？2我从哪里来？3我要到哪里去？看了好多答案
现在看到的和我思考的最接近
懂的朋友留点痕迹
你懂的　　本人QQ
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　终极的问题都没有答案！这很象让你在一维空间划一个圆一样。哲学上的终极问题超越了人类的认知极限，所有答案都只能是假说。
　　我就是我，从来的地方来，到该去的地方去　　
　　我能回答?《黑客帝国》《盗梦空间》,这是我比较喜欢的电影。楼主可以从佛教中寻找答案,我的答案是：我是0　　
　　你是呂秀才。　　
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