在我国优秀的文化中.有不少言简意赅的成语富含深刻的哲理.耐人寻味.下列成语中否认了联系的客观性的是 A.东施效颦 B.照猫画虎 C.竭泽而渔 D.指鹿为马——精英家教网——
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在我国优秀的文化中.有不少言简意赅的成语富含深刻的哲理.耐人寻味.下列成语中否认了联系的客观性的是 A.东施效颦 B.照猫画虎 C.竭泽而渔 D.指鹿为马 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文段。完成1－4题。
艺术的品格
　　国有国格，人有人格。艺术也有自己的品格。
　　品格层次的高下决定着艺术的精神价值和历史地位的高下。
　　艺无格不立，艺术品格是艺术作品屹立于艺术之林的脊骨。
　　艺术品格的内涵至少包括独立品格、真诚品格和创造品格。
　　中国艺术有“解衣盘礴”的优秀传统，专注痴迷于创造的沉酣而不作世故的权衡和功利的算计，进入最佳创作状态和确保艺术神圣与纯洁的前提。
　　前人早已发现：人多一分世故即少一分高雅；利多心急者其艺必不工。
　　艺术品格的滑坡往往是经不住非艺术的种种诱惑而造成艺术本身相对独立性的丧失。
　　诱于名，艺术降格为自我吹胀的钓誉虫。
　　诱于利，艺术堕落为满身铜臭的摇钱树。
　　诱于权，艺术奴化为察颜观色的登龙符。
　　艺术是艺术家在泥泞思路上频频滑倒的激情与感情。它往往能跌出灵感带血的伤口和心灵震颤的歌吟。而在舒适坦途上装作跌倒，则只能跌出滑稽的丑态和矫情的喊叫。
　　任何有健康活力的艺术都构成自己纯真的氛围。它容不得肮脏泥沙的迷眼，虚矫赘瘤的附身和冒名的伪作的蒙混。戏不够，“三头”凑，常常是伪劣艺术的特征，它们不能以浩浩正气、铮铮铁骨、绵绵深情等人格力量撼人心思，便以色情、暴力、笑料等低级趣味迷己惑人。
　　游离于情节和性格的床头、拳头、噱头，甩卖发馊肉汤的胡椒，掩盖灵魂的膏药，装疯卖笑丑妇的胭脂。
　　优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西。
　　吴昌硕的厚度、齐白石的酵度、潘天寿的力度、傅抱石的速度，都以不与人苟同的艺术个性的戛戛独造在艺术史上留下闪光的篇页。
　　雪地上第一排脚印最易诱人放弃寻找自己最佳路线的艰难选择。
　　缺乏创造性的模仿艺术已流于下品，没有出息的倒爷艺术更无品格可言。
　　艺术家的品格是由艺术家的人格决定的。艺术家不是完人，艺术创造所必须的素质偏离也常常给他们带来不可避免的缺点和怪癖，所以艺术人格与道德人格既有重叠又有一定的错位。
　　艺术人格有它的标准，那就是以严肃的艺术创造为轴心的文化使命感和文化献身精神。
　　艺术家是文化的先知。他的追求是未来。他的任务是创造。为了人类进步及真理，他甘愿做艺术的探索者和殉道者。他想的不是名利，而是争取更多的时间燃烧自己，付出自己。
　　我们期待艺术品格和艺术人格在新的高度和层次上趋于统一。我们期待创作出优秀艺术品的艺术家同时也创造出优秀的自己。
1．“艺术是艺术家在泥泞思路上频频滑倒的激情与感悟”，对这一句理解正确的一项是
A．“艺术家在泥泞思路上频频滑倒是艺术家进行艺术创造的主题。
B．“艺术是艺术家把自己对生活的激情和体验、感悟和认识，通过自己艰苦的艺术劳动创造出来的。
C．艺术家的艺术创造道路是艰难曲折的。
D．艺术家激情与感悟是艺术家创造的艺术形象的再现。
2．对“吴昌硕的厚度、齐白石的醇度、潘天寿的力度、傅抱石的速度”所论证的观点分析正确的一项是
A．艺术家各有不与人苟同的艺术个性。
B．艺术家的戛戛独造在艺术史上留下风光的篇页。
C．优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西。
D．艺术家不能泥古，各有自己的艺术个性和崭新的内容
3．对“雪地上的第一排脚印最易诱人放弃寻找自己最佳路线的艰难选择”一句理解不正确的一项是
A．艺术总是在前人的基础上进行创造性艺术劳动而产生的。
B．踏着前人的脚印前进是创造艺术的既定方向。
C．前人在艺术道路上进行了必要的实践和探索，不是后人创造的模式，而是为后人提供了有意义的启示和借鉴。
D．艺术家在进行艺术劳动时，有时会偏离创造性的轨道而因袭陈规。
4．下列对本文的分析，不正确的一项是
A．文末四个自然段，阐述了艺术家人格的标准、重要性和含义，并提出了殷切的期望，既深入地论述了艺术的品格，又照应了首段，扣紧了文题，从而深化了全文中心。
B．“艺术人格与道德人格既有重叠又有一定的错位”，这一论断说明了艺术家的人格在艺术创造中起决定性作用。
C．作者认为“优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西”，它说明了艺术家在借鉴学习前人的艺术精华的同时，还必须具有不与人苟同的艺术个性和创造意识，才能创造出优秀艺术，进一步论述了艺术的独立的品格。
D．全文语言简洁含蓄，层次清楚分明，比喻形象生动，如文中在阐述“艺术本身相对独立性的丧失”时，运用了三个自然段，以排比的方法、简洁的语言和形象的比喻，说明其丧失的原因，深入浅出，言简意赅。
阅读下文．完成下面试题。 艺术的品格 &&& 国有国格。人有人格。艺术也有自己的品格。 &&& 品格层次的高下决定着艺术的精神价值和历史地位的高下。 &&& 艺无格不立。艺术品格是艺术作品屹立于艺术之林的脊骨。 &&& 艺术品格的内涵至少包括独立品格、真诚品格和创造品格。 &&& 中国艺术有“解衣盘礴”的优秀传统。专注痴迷于创造的沉酣而不作世故的权衡和功利的算计，进入最佳创作状态和确保艺术神圣与纯洁的前提。 &&& 前人早已发现：人多一分世故即少一分高雅；利多心急者其艺必不工。 &&& 艺术品格的滑坡往往是经不住非艺术的种种诱惑而造成艺术本身相对独立性的丧失。 &&& 诱于名，艺术降格为自我吹胀的钓誉虫。 &&& 诱于利，艺术堕落为满身铜臭的摇钱树。 &&& 诱于权，艺术奴化为察颜观色的登龙符。 &&& 艺术是艺术家在泥泞思路上频频滑倒的激情与感悟。它往往能跌出灵感带血的伤口和心灵震颤的歌吟。而在舒适坦途上装作跌倒，则只能跌出滑稽的丑态和矫情的喊叫。 &&& 任何有健康活力的艺术都构成自己纯真的氛围。它容不得肮脏泥沙的迷眼，虚矫赘瘤的附身和冒名的伪作的蒙混。戏不够，“三头”凑，常常是伪劣艺术的特征。它们不能以浩浩正气、铮铮铁骨、绵绵深情等人格力量撼人心魄，便以色情、暴力、笑料等低级趣味迷己惑人。 &&& 游离于情节和性格的床头、拳头、噱头，是甩卖发馊肉汤的胡椒，掩盖灵魂的膏药，装扮卖笑丑妇的胭脂。 &&& 优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西。 &&& 吴昌硕的厚度、齐白石的醇度、潘天寿的力度，傅抱石的速度，都以不与人苟同的艺术个性的戛戛独造在艺术史上留下闪光的篇页。 &&& 雪地上的第一排脚印最易诱人放弃寻找自己最佳路线的艰难选择。 &&& 缺乏创造性的模仿艺术已流于下品，没有出息的倒爷艺术更无品格可言。 &&& 艺术家的品格是由艺术家的人格决定的。艺术家不是完人，艺术创造所必须的素质偏离也常常给他们带来不可避免的缺点和怪癖，所以艺术人格与道德人格既有重叠又有一定的错位。 &&& 艺术人格有它的标准，那就是以严肃的艺术创造为轴心的文化使命感和文化献身精神。 &&& 艺术家是文化的先知。他的追求是未来。他的任务是创造。为了人类进步及真理，他甘愿做艺术的探险者和殉道者。他想的不是名利，而是争取更多的时间燃烧自己，付出自己。 &&& 我们期待艺术品格和艺术人格在新的高度和层次上趋于统一。我们期待创作出优秀艺术品的艺术家同时也创造出优秀的自己。
&“艺术是艺术家在泥泞思路上频频滑倒的激情与感悟”，对这句理解正确的一项是 && A．艺术家在泥泞思路上频频滑倒是艺术家进行艺术创造的主题。 && B．艺术是艺术家把自己对生活的激情和体验、感悟和认识，通过自己艰苦的艺术劳动创造出来的。 && C．艺术家的艺术创造道路是艰难曲折的。 && D．艺术家的激情与感悟是艺术家创造的艺术形象的再现。
对“吴昌硕的厚度、齐白石的醇度、潘天寿的力度、傅抱石的速度”所论证的观点分析正确的一项是 && A．艺术家各有不与人苟同的艺术个性。 && B．艺术家的戛戛独造在艺术史上留下风光的篇页。 && C．优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西。 && D．艺术家不能泥古，各有自己的艺术个性和崭新的内容。
对“雪地上的第一排脚印最易诱人放弃寻找自己最佳路线的艰难选择”一句理解不正确的一项是 && A．艺术总是在前人的基础上进行创造性艺术劳动而产生的。 && B．踏着前人的脚印前进是创造艺术的既定方向。 && C．前人在艺术道路上进行了必要的实践和探索，不是后人创造的模式，而是为后人提供了有意义的启示和借鉴。 && D．艺术家在进行艺术劳动时，有时会偏离创造性的轨道而因袭陈规。
下列对本文的分析，不正确的一项是 && A．文末四个自然段，阐述了艺术家人格的标准、重要性和含义，并提出了殷切的期望，既深入地论述了艺术的品格，又照应了首段，扣紧了文题，从而深化全文中心。 && B．“艺术人格与道德人格既有重叠又有一定的错位”，这一论断说明了艺术家的人格在艺术创造中起决定性作用。 && C．作者认为“优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西”，它说明了艺术家在借鉴学习前人的艺术精华的同时，还必须具有不与人苟同的艺术个性和创造意识，才能创造出优秀艺术，进一步论述了艺术的独立的品格。 && D．全文语言简洁含蓄，层次清楚分明，比喻形象生动，如文中在阐述“艺术本身相对独立性的丧失”时，运用了三个自然段，以排比的方法、简洁的语言和形象的比喻，说明其丧失的原因，深入浅出，言简意赅。
阅读下面的文字，完成下题。
艺术的品格
　　国有国格。人有人格。艺术也有自己的品格。
　　品格层次的高下决定着艺术的精神价值和历史地位的高下。
　　艺无格不立。艺术品格是艺术作品屹立于艺术之林的脊骨。
　　艺术品格的内涵至少包括独立品格、真诚品格和创造品格。
　　中国艺术有“解衣盘礴”的优秀传统。专注痴迷于创造的沉酣而不作世故的权衡和功利的算计，进入最佳创作状态和确保艺术神圣与纯洁的前提。
　　前人早巳发现：人多一分世故即少一分高雅；利多心急者其艺必不工。
　　艺术品格的滑坡往往是经不住非艺术的种种诱惑而造成艺术本身相对独立性的丧失。
　　诱于名，艺术降格为自我吹胀的钓誉虫。
　　诱于利，艺术堕落为满身铜臭的摇钱树。
　　诱于权，艺术奴化为察颜观色的登龙符。
　　艺术是艺术家在泥泞思路上频频滑倒的激情与感悟。它往往能跌出灵感带血的伤口和心灵震颤的歌吟。而在舒适坦途上装作跌倒，则只能跌出滑稽的丑态和矫情的喊叫。
　　任何有健康活力的艺术都构成自己纯真的氛围。它容不得肮脏泥沙的迷跟，虚矫赘瘤的附身和冒名的伪作的蒙混。戏不够，“三头”凑，常常是伪劣艺术的特征。它们不能以浩浩正气、铮铮铁骨、绵绵深情等人格力量撼人心魄，便以色情、暴力、笑料等低级趣味迷己惑人。
　　游离于情节和性格的床头、拳头、噱头，是甩卖发馊肉汤的胡椒，掩盖灵魂的膏药，装扮卖笑丑妇的胭脂。
　　优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西。
　　吴昌硕的厚度、齐白石的醇度、潘天寿的力度，傅抱石的速度，都以不与人苟同的艺术个性的戛戛独造在艺术史上留下闪光的篇页。
　　雪地上的第一排脚印最易诱人放弃寻找自己最佳路线的艰难选择。
　　缺乏创造性的模仿艺术已流于下品，没有出息的倒爷艺术更无品格可言。
　　艺术家的品格是由艺术家的人格决定的。艺术家不是完人，艺术创造所必须的素质偏离也常常给他们带来不可避免的缺点和怪癖，所以艺术人格与道德人格既有重叠又有一定的错位。
　　艺术人格有它的标准，那就是以严肃的艺术创造为轴心的文化使命感和文化献身精神。
　　艺术家是文化的先知。他的追求是未来。他的任务是创造。为了人类进步及真理，他甘愿做艺术的探险者和殉道者。他想的不是名利，而是争取更多的时间燃烧自己，付出自己。
　　我们期待艺术品格和艺术人格在新的高度和层次上趋于统一。我们期待创作出优秀艺术品的艺术家同时也创造出优秀的自己。
“艺术是艺术家在泥泞思路上频频滑倒的激情与感悟”，对这一句理解正确的一项是
艺术家在泥泞思路上频频滑倒是艺术家进行艺术创造的主题。
艺术是艺术家把自己对生活的激情和体验、感悟和认识，通过自己艰苦的艺术劳动创造出来的。
艺术家的艺术创造道路是艰难曲折的。
艺术家的激情与感悟是艺术家创造的艺术形象的再现。
对“吴昌硕的厚度、齐白石的醇度、潘天寿的力度、傅抱石的速度”所论证的观点分析正确的一项是
艺术家各有不与人苟同的艺术个性。
艺术家的戛戛独造在艺术史上留下风光的篇页。
优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西。
艺术家不能泥古，各有自己的艺术个性和崭新的内容。
对“雪地上的第一排脚印最易诱人放弃寻找自己最佳路线的艰难选择”一句理解不正确的一项是
艺术总是在前人的基础上进行创造性艺术劳动而产生的。
踏着前人的脚印前进是创造艺术的既定方向。
前人在艺术道路上进行了必要的实践和探索，不是后人创造的模式，而是为后人提供了有意义的启示和借鉴。
艺术家在进行艺术劳动时，有时会偏离创造性的轨道而因袭陈规。
下列对本文的分析，不正确的一项是
文末四个自然段，阐述了艺术家人格的标准、重要性和含义，并提出了殷切的期望，既深入地论述了艺术的品格，又照应了首段，扣紧了文题，从而深化全文中心。
“艺术人格与道德人格既有重叠又有一定的错位”，这一论断说明了艺术家的人格在艺术创造中起决定性作用。
作者认为“优秀艺术总要在前人的基础上增加一些真正属于自己的东西”，它说明了艺术家在借鉴学习前人的艺术精华的同时，还必须具有不与人苟同的艺术个性和创造意识，才能创造出优秀艺术，进一步论述了艺术的独立的品格。
全文语言简洁含蓄，层次清楚分明，比喻形象生动，如文中在阐述“艺术本身相对独立性的丧失”时，运用了三个自然段，以排比的方法、简洁的语言和形象的比喻，说明其丧失的原因，深入浅出，盲简意赅。
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请输入手机号2．“人的十根手指却留下了不可磨灭的印迹 在文中的含义是A．人类用双手改造了自然.推动了历史的发展.人的十根手指功不可灭.B．人的双手是古人用来计数的工具.可以说人的双手就是万物的尺度.C．原始部族的——精英家教网——
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2．“人的十根手指却留下了不可磨灭的印迹 在文中的含义是A．人类用双手改造了自然.推动了历史的发展.人的十根手指功不可灭.B．人的双手是古人用来计数的工具.可以说人的双手就是万物的尺度.C．原始部族的人们大多用十根手指计数.从而选用十进制作为数制基底.D．人类用十根手指计数的历史十分悠久.延续到现在仍然没有消失. 【】
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阅读下面的文字，完成21一24题。又见荷塘月色&&& 吴兆民①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。21．第③段中加点的两个词语“根植”与“移植”能不能互换？请说明理由。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&22．请根据你对全文的理解，分条概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。（6分）&答：（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& （2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && &（3）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&23．作者在第⑨段中说的“无论何时都不能消解、灭绝的人的本性”指的是什么？作者为什么说这是“陈旧而永恒的人生命题”？（4分）答：（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&& （2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&24．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）A．文章从追寻朱自清的足迹写起，接着结合史实评价了他的高洁人格，最后联系现实，深化了文章主题。B．文章第②段中的划线句子写杨柳迎风飘拂，其目的是引起对朱自清先生的怀念，“情意眷眷”用词贴切。C．第③段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景，空灵洒脱，与朱自清先生的描写有异曲同工之妙。D．文章第⑥段采用第二人称的手法，有利于作者宣泄内心的情感，表达对朱自清崇高气节的赞美之情。E．本文运用描写、说明、议论、抒情等表达方式，既高度评价了朱自清，又探求了发人深思的人生命题。
阅读下面的文字，完成下题。
　　我有生的第一个玩具是一只红包的小汽车，不足一尺长，铁皮轧制的外壳非常简单，有几个窗但是没有门，从窗间望见一个惯性轮，把后车轮在地上摩擦便能“嗷嗷——”地跑。我现在还听得见它的声音。我不记得它最终是怎样离开我的了，有时候我设想它现在在哪儿，或者它现在变成了什么存在于何处。
　　但是我记得它是怎样来的。''那可谓双喜临门，母亲要带我去北海玩，并且说舅舅要给我买那样一只小汽车。母亲给我扣领口上的纽扣时，我记得心里充满庄严；在那之前和在那之后很久，我不知道世上还有比那小汽车更美妙更奢侈的玩具。到了北海门前，东张西望并不见舅舅的影。我提醒母亲：舅舅是不是真的要给我买个小汽车？母亲说：“好吧，你站在这几等着，别动，我一会儿就回来。”母亲就走进旁边的一排老屋。我站在离那排老屋几米远的地方张望，可能就从这时，那排老屋绿色的门窗、红色的梁柱和很高很高的青灰色台阶，走进了我永不磨灭的记忆。独自站了一会儿我忽然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已经在里面给我买小汽车呢，我便走过去，爬上很高很高的台阶。屋里人很多，到处都是腿，我试图从拥挤的腿之间钻过去靠近柜台，但每一次都失败，刚望见柜台就又被那些腿挤开。那些腿基本上是蓝色的，不长眼睛。我在那些蓝色的漩涡里碰来转去，终于眼前一亮，却发现又站在商店门外了。不见舅舅也不见母亲，我想我还是站到原来的地方去吧，就又爬下很高很高的台阶，远远地望那绿色的门窗和红色的梁柱。一眨眼，母亲不知从哪儿来了，手里托着那只小汽车。我便有生第一次摸到了它，才看清它有几个像模像样的窗但是没有门对此我一点都没失望，只是有过一秒钟的怀疑和随后好几年的设想，设想它应该有怎样一个门才好。我是一个容易惭愧的孩子，抱着那只小汽车觉得不应该只是欢喜。我问：“舅舅呢，他怎么还不出来？”母亲愣一下，随我的目光向那商店高高的台阶上张望，然后笑了说：“不，舅舅没来。”不是舅舅给我买吗？“是，舅舅给你买的。”可他没来呀？”“他给我钱，让我给你买。”这下我听懂了，我说：“是舅舅给的钱，是您给我买的对吗？”“对。”“那您为什么说是舅舅给我买的呢？”“舅舅给的钱，就是舅舅给你买的。”我又糊涂了：“可他没来他怎么买呢？”那天在北海的大部分时间，母亲都在给我解释为什么这只小汽车是舅舅给我买的。我听不懂，无论母亲怎样解释我绝不能理解。甚至在以后的好几年中我依然冥顽不化固执己见，每逢有人问到那只小汽车的来历，我坚持说：“我妈给我买的。”或者再补充一句：“舅舅给的钱，我妈进到那排屋子里去给我买的。”
　　对，那排屋子：绿色的门窗，红色的柱子，根高很高的青灰色台阶。我永远不会忘。惠特曼的一首诗中有这样一段：“有一个孩子逐日向前走去；／他看见最初的东西，他就倾向那东西；／于是那东西就变成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分，／或继续了好几年，或好几年结成的坤展着的好几个时代。”正是这样，那排老屋成了我的一部分。很多年后，当母亲和那只小汽车都已离开我，当童年成为无比珍贵的回忆之时，我曾几次想再去看看那排老屋。可是非常奇怪，我找不到它。它孤零且残缺地留在我的印象里，绿色的门窗红色的梁柱和高高的台阶……但没有方位没有背景周围全是虚空。我不再找它。空间中的那排屋子可能已经拆除，多年来它只作为我的一部分存在于我的时间里。
　　但是有一天我忽然发现了它。事实上我很多次就从它旁边走过，只是我从没想到那可能就是它。它的台阶是那样矮，以致我从来没把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前偶尔停留，见一个三四岁的孩子往那台阶上爬，他吃力地爬甚至手脚并用，我猛然醒悟，这么多年我竟忘记了一个最简单的逻辑：那台阶并不随着我的长高而长高。这时我才仔细打量它。绿色的门窗，对，红色的柱子和青灰色的台阶，对，是它，理智告诉我那应该就是它。心头一热，无边的往事瞬间涌来。我定定神退后几米，相信退到了当年的位置并像当年那样张望它。但是张望越久它越陌生，眼前的它与记忆中的它相去越远。从这时起，那排屋子一分为二，成为我的两部分，大不相同甚至完全不同的两部分。那么，如果我写它，我应该按照哪一个呢？我开始想：真实是什么。设若几十年后我老态龙钟再来看它，想必它会一分为三成为我生命的三部分。
　　那么真实，尤其说到客观的真实，到底是指什么？
（选自《史铁生散文选集》）
1．每逢有人问到小汽车的来历，我为什么坚持说我妈给我买的？请根据文意简要分析。
2．理解下列句子的含义。
（1）母亲给我扣领口上的纽扣时，我记得心里充满庄严。
（2）我是一个容易惭愧的孩子，抱着那只小汽车觉得不应该只是欢喜。
3．第三段引用惠特曼诗歌《有一个孩子向前走去》中诗句，请分析其在文中作用。
4．很多年后，作者多次寻找“成了我的一部分"的那排老屋而不得，当最终发现它时，那排屋子却”一分为二，成为我的两部分。其原因是什么？文章表达了作者怎样的情感？
阅读下面的文字，完成1—4题。 泪与笑 　　　　 梁遇春① 　 匆匆过了二十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。 　 可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。 　 当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑叫我们怎么样好呢?我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。 　 当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除了无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗? 　 我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。 　 这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。 　 此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。 　 莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。 　 泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢?当一个中年妇人死了丈夫的时候，好嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。 　 我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这样无根的泪痕了。哪个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。 　 果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。 　 中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。 　 天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只有无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈详实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。 　 十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说： 　 流下也就忘记了的泪珠， 　 那是照耀心胸的阳光。 　 这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……　　　　　　　　　　　 (文章有删改) 注：①梁遇春()：现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。 1.“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 2.文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法?请谈谈你对这句话的 理解。 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 3.“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 4.本文视角独特，立意新颖，请简要分析。 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ &
（2006·福建卷）阅读下文，完成（1）——（4）题。
　　匆匆过了二十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。
　　可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪异的笑声，有时还是我亲口发出的。
　　当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉得不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。
　　当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？
　　我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。
　　这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。
　　此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。
　　莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。
　　泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。
　　我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人生的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。哪个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。
　　果戈理的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么谈谐百出，对生活处处有回甘的快乐。
　　中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。
　　天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。
　　十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：
　　流下也就忘记了的泪珠，
　　那是照耀心胸的阳光。
　　这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……
（文章有删改）
[注] ①梁遇春（1906——1932）：现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。
（1）“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。
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（2）文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。
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（3）“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？
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（4）本文视角独特，立意新颖，请简要分析。
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阅读下面的文字，完成下题。
谒文天祥祠
　　令我怦然心跳的，是他已活了760岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能、也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在47岁那年化作啼鹃去了。当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。
　　他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有几凡。只是，真正配得上他760岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那时他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦”。“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”无一丝一毫的张皇，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”
　　假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友、庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍生取义，保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。然而，且慢——打量历史，我们只能作这般理解——日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。于是，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。
　　在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门。人都说，整个江山都已姓元不姓宋了，你一个文天祥，还倔强个什么？这当口，只要他的膝盖稍微那么一弯，立马就可以免死，并获得高官厚禄。奈何，奈何他的膝盖天生就不会向敌人弯曲。“亦知戛戛楚囚难，无奈天生一寸丹！”文天祥打定主意就是誓死不降。元朝统治者见利诱不成，就改为逼迫。他们把文天祥关进一处狭窄、潮湿的土牢，让他饱受“水、土、白、火、米、人、秽”等浊气的煎熬，企图借以摧残他的身体，腐蚀他的意志，这时候的文天祥，愈加显出了他一腔凛然沛然浩然的正气，在常人难以忍受的恶劣环境里，照旧坐歌起吟，从容不迫。他向天地宣称：“彼气有七，吾气有一，以一乱七，何患焉。”并以此激发了他一生诗文中最为高昂的《正气歌》。
　　啊！古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。有时它是借霍去病之口朗吟“匈奴未灭，何以家为！”这一次，便是借文天祥之口朗吟《正气歌》。歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝作金石。五岳千山因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求仁得仁”、从容捐躯的了，他已完成在尘世的使命，即将跨入辉煌的天国。
　　我久久地、久久地在祠堂里徘徊，浩荡的英气荡涤我多少尘俗杂念，撼山的飙风撼动我的心海狂涛。这是一个使人忘却具体年月的上午。这是在京城府学胡同。祠堂始建于明朝洪武九年，也就是公元1376年，它的前身，就是当年囚禁文天祥的地牢旧址，如今是一座幽雅恬静的小院。哲人未远，风范长存；光耀千古，义薄云天。今我之来，烈烈扬扬；俯仰宇宙，情何以依？啊！缅怀之余，每一个来拜谒的人相信都会对院内的一株枣树投以特别的青睐。那树已经很老很老了，相传还是文天祥在坐牢时亲手所栽，敢情树也通灵？要不，为什么树干与地面呈45度角向南大幅度伸展，俨然象征着他在《指南录》里的自喻：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
1．文天祥的生命历程只有短短的47年，然而，作者开篇却说：“令我怦然心跳的，是他已活了760岁。”这样写，在表达上有哪些好处？请联系全文，简要回答。
2．状元出身的文天祥，生平留下了不可胜数的煌煌笔墨，但“真正配得上他760岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌”，作者这么说的理由是什么？
3．文天祥在被元军押解途中，多方求死不得，对此，作者的理解是“他的使命还没有结束”。试根据文意，说说这一“使命”所指的内容。
第一大部分&& 基础知识和语言运用一、拼音专题1．C(A疽狙jū
徂cú 咀jŭ;B泡pāo 鲍bào 炮庖páo；C签qiān&&&&&&&&&&&
睑jiăn &&&&&敛 liăn 潋liàn；D忏chàn 纤qiàn 跹纤xiān&& )2、B(A．皈依guī 贩卖fàn &反诘 返璞归真făn &B．忖度cŭn &&掣肘zhŏu &衬托chèn&
助纣为虐zhòu& C．保镖biāo &&剽窃& 漂泊piāo &瓢泼大雨piá& o &D．纰漏pī
庇护bì 秕谷& 比翼齐飞bĭ)3、A 都读jīng（Β.zhì& chì&
zhì zhì& zhì&&& C.yùn& ān& àn& yīn&
àn&&& D.pī& bì&
bǐ& bǐ& bì）4、A都读huì（B项“桅”读wéi，其他读wěi&& C项“悌”读tì，其他读dìD项“讪”读shàn，其他读shān）5、B全读xié（A项“栉”读zhì,其余读jié&& C项“袤”读mào,其余读máo&& D项“场所”“场院”读cháng,其余读chǎng）6、B均为qiè（A依次为jiè、jiè、jié、jiè&& C依次为chī、 chí、chī、 zhì&& D依次为lì、lì、lì、nì）7、A(B中“炸”应读zhá&& C中“谑”应读xuè&& D 中“模”读作mú)8、C（A项“矫”读jiǎo&& B项“轧”读yà&& D项“猥”读wěi）9、A（B剽 piāo窃& 踯zhí躅&
徇xùn情枉法&& C 包扎zā&& 掎jǐ角之势D框kuàng架& 逮dài捕&
痉jìng挛）10、A(B悼dào& 舐shì&& C哂shěn& 戛jiá&&& D凿záo& 椽chuán)11、C（A项“折”读shé&& B项“拯”读zhěng&& D项“卓”已统读zhuó）12、C（A荆杞(qǐ)&&& B嗥(háo)叫&&& D隽(juàn)永13、B（A中“暾”读“tūn”&& C中“散”读“sǎn”&& D中“跷”读“qiāo”）14、A(B“攒”读cuán“舐”读shì& C“喷”读pèn“岿”读kuī D“黏”读nián)15、D（A“急”应为“及”；“葆”该读bǎo&&& B“哀”应为“唉”&&& C“讷”该读nè；“必”应为“毕”；“手”该为“首”。16、A依次是tián
tiǎn tiǎn tiǎn tiān（B都读bì&& C都读gòu& &&D都读shì）17、C绰chuò& 其余读zhuó18、B（A jì& jǐ& jì&
jǐ& B kuī& kuǐ&
kuì& kuí& C wū& wǔ&
wù& wǔ&& D jiān&& jiān& jiǎn& jiǎn）19、A揣测chuǎi 端正duān 喘息chuǎn 湍急tuān惴惴不安zhuì（ B． 纤细xiān&& 忏悔chàn& 歼灭jiān& 阡陌钢钎qiān& C都读“ll”& D. 弹劾隔阂hé 形骸hái& 咳嗽ké& 言简意赅gāi）20、A分别为 dào nào zhào chuò diào（B“歇”与“竭”都读xiē&& C“哄”与“烘”都读hōng&& D“极”“汲”“岌”都读jí）21、B（蓼liào 谬miù 寥liáo 缪móu 戮lù）22、D(A“剂”“霁”均读jì&
B“睑”“俭”均读jiǎn& C“箪”“殚”均读dān))23、C(A& jiù&
jiǔ jiǔ jiù& jiù&&& B& shào& qiào& shāo& qiǎo& qiào&&& C& jì& jǐ jié& jí&
jī&&&&& D
huì suì& hui&& huì& huì)24、D（A项中“剂”和“霁”均读jì；B项中“睑”和“俭”均读jīǎn；C项中“箪”和“殚”均读dān）25、A（其中“朔”读作shuò，其他读sù）&二、字形专题1、D(A璜-潢&
震-振& 免-勉；B嘻-嬉& 惠-慧& 沧-仓；C以-倚& 腊-蜡&
符-副)2、D（A交―缴&&& B成―程&&& C捡―拣）3、D（A祥－详&&& B代－待&&& C策－瞠）4、D（A裨―稗&&& B协―胁&&& C渊―源）5、C（A蔽―敝&&& B吊―掉&&& D怵―触&& 溪―蹊）6、C（A青―清&&& B店―殿&&& D颍―颖）7、C（A焕―涣&&& B渲―宣&&& D慌―荒)&
8、D（A必―毕&&& B计―讦&&& C忌―疾&
细―隙）9、A（B挑―佻& 已―以&& C避―蔽&&& D付―敷）10、D（A暗―岸&&& B事―适&&& C复―覆）11、C（A慧―惠&&& B纳―讷&&& D胜―甚）12、A（B划―画&&& C扇―煽&&& D立―力）13、D(A详一祥& 气一器&&& B城一诚&&& C缉一辑& 俭一简)14、B（A意－诣&&& C灰－恢&&& D遐－暇）15、C（A杆―擀&&& B技―伎&&& D合―和）16、B(A生一身&&& C装一妆&&& D抒一纾)17、D（A．全对&& B遗一贻& 经一禁& 凶凶―汹汹&&& C败一拜& 用一庸& 贬一砭承一成&&& D腹一腑& 倍一辈）18、D（曲―屈&& A犯―范&
复―覆&&& B迹―绩& 铄―烁&&& C成―程&& 荫―茵&& 刃―仞）19、B（概―慨&& 犹―油&&& A深―心& 到―道&& 治―制&&& C负―付&& 想―享&& 渡―度&&& D气―器）20、C(A赋予&&&& B雀跃&&&&&
D莫衷一是)&三、标点符号专题1．D.( A两个问号改为逗号；B去掉冒号；C“樱花树”不用双引号)2．A (A& “。”应在引号外；B省略号和“等”& “等等”都可表示列举的省略，但两者不能同时使用；D“歧途”后应加句号)3．B（句中书名号《》为引号“”）4．C(选择问句，只在句末用问号；A．书名号改为引号；B．省略号去掉；D．句号应于引号外)5．C（A项两个句号都用错；B项应删去顿号；D项后两个顿号改为逗号。）6．D（A将引文作为作者说话的一部分，后引号应在句号里面。B第一个问号改为逗号，第二个问号改为句号。C“重述如下”后应用表提示的冒号。）7．D“是……还是……”是选择问，只在句末加“？”，中间的“？”应为“，”8．B（A．“生存”后“?”改为“，”，句末应用“。”；C．是一陈述句，句末用“。”；D．项“实话实说”是节目，不是书名，应用引号）9．C（A“太短”后用分号。B“陈杰对……说”后用句号。D两问号改为逗号。）10．A（B引用的部分是做句子的成分的，因此，最后的句号应该在引号的外边。 C三个问号都改为逗号。D 顿号使用不当使短语的层次混乱。）11.D(A项第二个“破折号”改为“逗号”；B项去掉第二和第三个“逗号”；C项“句号”改到“后括号”的外面。)12．A（B、整个句子是一个单重复句，两整句间应用逗号。C、没有疑问语气，表示惊讶用感叹号。D、哪一种办法好是个问句，是设问，后面是回答，故应用问号。）13.C(A项说后的“：”应该为“，”；B项从表面上看，冒号后面的内容，全是提示的范围。其实不然。这里提示的只是两句诗。应将冒号改为逗号，或将逗号改为引号内句号；D项括号的内容是对斑斑的解释，应紧接在“斑斑”后。)14．B（A，“无罪恶的被处死……却被现实所捉弄”，这些种种情况是对荒谬情况的列举，因此荒谬后面用冒号，“想给敌人开玩笑&&却被现实所捉弄”是说的一种情况，两句话中间用逗号，“处死、成全敌人、不死、被抓”等后面都应该用分号。）15．B（A“村民”前逗号改为问号，C第一个句号置于前面后引号内，D“同学”前用句号。）16．B(A句中“鲁迅先生微笑着说”后用“，”。C句“到底种什么”后用“，”。D句“甜瓜啊、西瓜啊、伊犁苹果啊、库尔勒香梨啊”中“、”应为“，”)17．A（B两个问号都应改用逗号；C书名号应改用引号；D前三处逗号应改用顿号）18．C（A前两个顿号应改为逗号；B冒号应改为逗号，因为后面有“即”；D第一个“围城”应加 “〈〉”，问号应改为句号）7.D(雅文化可以影响俗文化，但不会变成俗文化。) 19．D& A项第一问号应为句号，第二个问号应为逗号；B项引号外的句号，应放引号里边；C项的“纱巾”后应为句号。20．D（选择疑问句的问号应放在后面，两个分句之间应用逗号。）&四、熟语专题1．B(皇帝的女儿不愁嫁：自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评一种因循守旧思想。“穿小鞋”比喻比喻暗中报复人，刁难人，与句意不符。)2．C(“休戚相关”指彼此间的忧喜、祸福都互相关联：“流风余韵”应指好的事物；“流言蜚语”多指背后说人坏话)3．C（A胳膊拧不过大腿：喻弱小的敌不过强大的。也说“胳膊扭不过大腿。”用于势力、力量的对比上。此处宜改为“你与他比，是小巫见大巫。”& B犯而不校：别人触犯自己也不计较。& C师出有名：出兵有正当的理由，后喻行事有理。& D得意忘言：既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。后亦引申为彼此默喻，心照不宣）4．C （耳提面命，形容师长热心恳切的教导，褒义）5．D（A．绵里藏针：比喻表面温和，内心狠毒。也比喻柔中有刚。B．疾风知劲草：只有&&&&& 在迅猛的大风中，才能知道坚韧的草不会被吹断。比喻在艰苦危急的环境中，能显示出坚强不屈的品格。C．目光如豆：眼光像豆子一样小，形容见识短浅。D．项应为“装腔作势”）6．C( “吹喇叭、抬轿子”是阿谀奉承的意思)7．B(“夹生饭”指没熟透的饭。比喻没有彻底完成的事。A“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭到灾害。C“绘声绘色”形容叙述或描写生动逼真。D“邯郸学步”比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘记了。贬义)8．A(B、“惠赠”：用于指别人赠送给自己的（物品），此处应为“敬赠”，是“赠送”的意思。“惠”：敬辞，用于对方的行为，表示这样做是对自己的恩惠，如“惠存”“惠顾”“惠及”等。C、义愤填膺：义愤充满胸膛。形容极端愤怒。语意与语境不合。D、励精图治：振奋精神，谋求治理好国家。语意与语境不合。)9．D（A．绵里藏针：比喻表面温和，内心狠毒。也比喻柔中有刚。B．疾风知劲草：只有在迅猛的大风中，才能知道坚韧的草不会被吹断。比喻在艰苦危急的环境中，能显示出坚强不屈的品格。C．目光如豆：眼光像豆子一样小，形容见识短浅。D．项应为“装腔作势”）10．C（妙手回春；一般形容医术高明。）11．C （C项“举足轻重”的意思是“所处地位重要，一举一动都关系到全局，”作家的创作从世界文学发展的角度看，有重要位置；但不是他们的一举一动都关系到全局。A项“大相径庭”：表示彼此相差很远或矛盾很大。D项“惨淡经营”：愿意是下笔之先，极意构思。后多形容苦心规划或苦心经营。D项“管中窥豹”：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。）12.C(骨鲠在喉：比喻心中有话，不说出来不痛快。众望所归：指众人的信任，希望归向某人，多指受到信赖。“令行禁止”指有令即行，有禁即止，现在形容有严格的组织纪律性。)13．B(A．“源远流长”比喻历史悠久，不能用在表示将来时态的语句中。C．“不足为训”指“不能当作典范或法则”。句中望文生义了。D．“南辕北辙”本义为“心里想往南，却驾车往北走”，比喻行动与目的相反，一般就同一事物而言。)14．D （A .“不堪设想”，“不堪”多用于不好或不愉快的方面。B“忍俊不禁”与“笑”重复。C“上行下效”用于坏的风气。）15．C（A应该用“刮目相看”，注意熟语的细微差别。B“一个巴掌拍不响”，比喻矛盾和纠纷不是单方面引起的。D“六月飞霜”比喻冤狱。注意典故，切忌望文生义。）16．B(擦边球：打乒乓球时擦着球台边沿的球，后来把做在规定的界限边缘而不违反规定的事情喻为打擦边球。上行下效：指上面的人怎样做,下面的人就跟着怎么做。多用于贬义。“城下之盟”运用错误。是敌军兵临城下时，被迫订立的和约；也指遭受侵略时，被迫与敌人签定的和约。大言不惭：指说大话而不觉得难为情。本句没有说大话的意思。)17．B（A项“无庸置喙”指不容插嘴；C项“一病不起”指得病后再也没有从床上起来，指病死；D“无独有偶”一般用作贬义，至少不能用于褒义。）18．A(“当面鼓对面锣”是指当面把话说清楚，与文意不合。)19．C(A项：“对簿公堂”，意为在公堂上受审；B项：“坐而论道”，原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理；D项：“亦步亦趋”，比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都顺从别人，跟着人家走。)20．C（“经久不息”一般用来形容掌声或喝彩连续不断，持续时间长，用来修饰“回避投资风险”属明显用错对象，与语境不吻合）&五、语病专题1．D (A词序不当，“直接”应在“导致”前；B搭配不当；C“它”指代不明，这个“它”可以是“青这翠竹”，也可以是“竹画”。)2．D（A成分残缺或搭配不当“扭曲……心灵”；B否定不当，删掉“不”字；C搭配不当，“高达”与“以上”不能同用，删掉一处。）3．C（A语序不当。“作者以自述的方法”改为“以作者自述的方式”。& B结构混乱。主语“晚年”不能支配“参加”的行为。& C多重否定句的理解。D坐落指土地或建筑物位置在某处，不可用于“松林”。）4．A（B项搭配不当，“感觉”这一非动作性动词不能用于把字句，应改为“我已经感&&&&& 觉到了这一点”。C项成分残缺，无主语D项应是将“我们”放在关联词后面）５．C.( A“提不出……灵丹妙药”动宾搭配不当；B介词结构淹没主语D“为中外游人所倾倒”改为“使中外游人为之倾倒”)6．A(B．去掉“由于”；C．“看到”与“乡音”、“笑声”搭配不当；D．杂糅)7．D（A语序不当。“山西省老工业基地改造和产业结构调整”应与上文对应，改为“山西省产业结构调整和老工业基地改造”；B“缓解……问题”搭配不当，改为“缓解……的制约”；C句子成分残缺，“重点大学”后加上“的比例”）8．C(A句的主语应为“‘神舟’五号设计者”；B句动宾搭配不当，把“改善”改为“提高”；D句去掉“了”字)9.B（A“规范权力消费行为”不妥，属动宾搭配不当；C句式杂揉；D几个项目互相交叉，属逻辑混乱。）10．D(A项“搭配不当”，可将“提出”改为“开出”或将“灵丹妙药”改为“好的建议”& B项“结构混乱”，“借口……”与“以……为名”两种句式杂糅，应保留其中的一种& C项“成分残缺”，应在“古希腊文化”后加“气息”，在“对”前加“世人”)11.D（A项不合逻辑，应在“恰当”前加“不”；B项成分赘余，应当删除“得以”和“能够”任删其一；C项结构混乱，应删除句末的“被”，也可删除句中的“对”）12.A（B项&越来越重&与&升学竞争&搭配不当;C&关于&应为&对于&；D句式杂糕,把&围绕以提高产品质量问题&和&以提高产品质量为中心&杂糅在一起,可改为&在技术革新中,公司组织有关人员围绕提高产品质量问题&或&在技术革新中,公司组织有关人员以提高产品质量问题为中心&。）13．C（A项“批评”前加“所”，“批评”后加“的”；B项中“出版物”和“杂志”是包容关系，不能并列；D项“走出”后缺少宾语“的困境”。）14．C（A“第六届”不可能“一年一度”。B，“生活水平”与“改善”不搭配，“精神生活”与“提高”不搭配D句式杂糅，可作如下修改：“所以我们选他作学科带头人”或“所以他作学科带头人是当之无愧的”。）15．C（A．成分残缺，“免疫”后应加上“措施”；B．不合逻辑，“为中外游人所倾倒”应改为“倾倒中外游人”；D．“否则不采取紧急行动”赘余）16．C（A项，搭配不恰当，不能说“有关领导是错误的”，应将“在”和“上”去掉。B项。缺宾语。在“漠然”后加“的态度”。D项。句式杂糅，“致力于……工作”与“工作……取得了重大进展”糅合在一起。）17．B（A中“还是先例”动宾搭配不当，改为“还是首例”或“还无先例”。C中“其目的是为了”重复累赘，删去“其目的”或“为了”。D不合逻辑，“收取贿赂”不能用“正当”限制。）18．C（A. 歧义，谁谦和宽容不清楚。&& B.“和”歧义，是连词还是介词不清楚。D.“礼品”“他”歧义，礼品是谁的，他是谁，不清楚。）19.B（A项句子成分残缺，应为“针对……的情况”；C项“原因是……”和“由……所致”杂糅；D搭配不当，应改为“减轻……负担”）20．C(A．“令人堪忧”语意重复，可去掉“令人”B．“梵高”作主语后文没有内容对应，可将“梵高”放到“在”后D．“最好是……较为合适”句式杂糅，可以去掉“较为合适”。)&六、文学常识和名言名句专题1、诗三百&& 现实主义&&& 五经2、论语》 《孟子》
《大学》 《中庸》3、编年体&& 左丘明&& 《资治通鉴》4、道家5、荀子6、浪漫主义&& 楚辞&&&&&
浪漫主义&&&& 风骚7、司马光& 班固& 《太史公书》& 《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》& 鲁迅8、《孔雀东南飞》《木兰诗》9、五柳先生&& 田园& 《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》10、王勃& 骆宾王& 卢照邻&& 杨炯& 王勃 &&&《膝王阁序》11、田园山水&&& 苏轼 12、青莲居士&&& 诗仙&&& 浪漫13、少陵野老& 诗圣& 现实& 诗史& 新乐府运动14、香山居士&&& 新乐府运动&&&&& 文章合为时而著，歌诗合为事而作15、韩愈 柳宗元& 苏洵& 苏轼& 苏辙& 欧阳修& 曾巩& 王安石16、《雨霖铃》 《八声甘州》17、易安居士&&& 婉约18、东坡居士&& “韩潮苏海”& 豪放19、稼轩&& 苏辛&&& 豪放20、郑光祖& 白朴& 马致远& 《窦娥冤》21、《项脊轩志》& 唐宋22、袁宏道&& 袁中道&& 袁宗道23、施耐庵 《水浒传》& 罗贯中 《三国演义》& 吴承恩 《西游记》& 曹雪芹 《红楼梦》24、《二十年目睹之怪现状》& 《官场现形记》& 《老残游记》&& 《孽海花》25、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”& 《呐喊》& 《彷徨》&& 《朝花夕拾》26、《女神》&& 浪漫27、《骆驼样子》& 《茶馆》& 京味小说28、“激流三部曲”& “爱情三部曲”29、《雷雨》30、《大堰河――我的保姆》31、“山药蛋派”&& “白洋淀派”32、《哈姆雷特》& 《奥赛罗》& 《麦克白》& 《李尔王》& 《威尼斯商人》33、巴黎圣母院》& 《悲惨世界》34、《人间喜剧》& 《欧也妮?葛朗台》35、《自由颂》& 《叶甫盖尼?奥涅金》36、《战争与和平》& 《安娜?卡列尼娜》& 《复活》37、《变色龙》& 《套中人》1、诗三百&& 现实主义&&& 五经2、论语》 《孟子》
《大学》 《中庸》3、编年体&& 左丘明&& 《资治通鉴》4、道家5、荀子6、浪漫主义&& 楚辞&&&&&
浪漫主义&&&& 风骚7、司马光& 班固& 《太史公书》& 《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》& 鲁迅8、《孔雀东南飞》《木兰诗》9、五柳先生&& 田园& 《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》10、王勃& 骆宾王& 卢照邻&& 杨炯& 王勃&&& 《膝王阁序》11、田园山水&&& 苏轼 12、青莲居士&&& 诗仙&&& 浪漫13、少陵野老& 诗圣& 现实& 诗史& 新乐府运动14、香山居士&&& 新乐府运动&&&&& 文章合为时而著，歌诗合为事而作15、韩愈 柳宗元& 苏洵& 苏轼& 苏辙& 欧阳修& 曾巩& 王安石16、《雨霖铃》 《八声甘州》17、易安居士&&& 婉约18、东坡居士&& “韩潮苏海”& 豪放19、稼轩&& 苏辛&&& 豪放20、郑光祖& 白朴& 马致远& 《窦娥冤》21、《项脊轩志》& 唐宋22、袁宏道&& 袁中道&& 袁宗道23、施耐庵 《水浒传》& 罗贯中 《三国演义》& 吴承恩 《西游记》& 曹雪芹 《红楼梦》24、《二十年目睹之怪现状》& 《官场现形记》& 《老残游记》&& 《孽海花》25、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”& 《呐喊》& 《彷徨》&& 《朝花夕拾》26、《女神》&& 浪漫27、《骆驼样子》& 《茶馆》& 京味小说28、“激流三部曲”& “爱情三部曲”29、《雷雨》30、《大堰河――我的保姆》31、“山药蛋派”&& “白洋淀派”32、《哈姆雷特》& 《奥赛罗》& 《麦克白》& 《李尔王》& 《威尼斯商人》33、巴黎圣母院》& 《悲惨世界》34、《人间喜剧》& 《欧也妮?葛朗台》35、《自由颂》& 《叶甫盖尼?奥涅金》36、《战争与和平》& 《安娜?卡列尼娜》& 《复活》37、《变色龙》& 《套中人》&七、语言表达题专题1、世贸组织最不发达国家小组委员会最近通过了一项经济合作发展规划。这一规划是在多哈宣言有关条款的基础上制定的。其目的是帮助最不发达国家加快发展对外贸易。世贸组织总于事穆尔对该计划的通过表示欢迎。2、①尼采曾把下蛋母鸡的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”；②中国传统里有一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见；③尼采这个家常而生动的比喻恰恰符合这个意见。3、由印度前总理拉吉夫?甘地为纪念他的母亲――大名鼎鼎的英迪拉?甘地夫人而命名的英迪拉?波因特岛是印度东南部印度洋里印属尼科巴尔群岛中最南部的一个小岛在地震和海啸发生以后已经完全被海水淹没。4、(1)以“关爱互助，共建和谐”为主题的3．15晚会在3月15日8点在中央电视台一套自播。(2)a广大观众渴望了解种种消费投资陷阱和一年来发生的重大侵权事件。&&&
b．晚会将充分满足广大观众的收视期待。5、神州五号载人飞船的逃逸救生塔，是为满足载人航天的需要，在传统长征二号运载火箭顶部加装的，它高八米，形状类似一个细长的避雷针，上端还装有一组侧向推力发动机。6、（中学语文课本）将雅俗共赏、文笔不错的金庸作品选入与统一教材配套的辅助读本（等改进举措），展现了教材的多元化（或：使教材越来越丰富），可以引起学生对语文学习的兴趣。7、应改为“笔墨的浓淡，点线的交错，明暗虚实的互映，形体气势的开合”。结构上“笔墨”、“点线”、“明暗虚实”、“形体气势”相对应；“浓淡”、“交错”、“互映”、“开合”相对应。顺序上应着眼于最后一句“在笔墨点线的互流开合之中”。8、①“笑纳”改为“收到”（笑纳，用于请人收下礼物的客套话。）&& ②“爱戴”改为“爱护”（爱戴，只能用于下级对上级，晚辈对长辈）&& ③“您的令郎”改为“弟弟”（令郎，用于称对方的儿子，这里用了“您的”，重复，同时对二叔的儿子称令郎不如称“弟弟”亲切得体）&& ④“鼎力相助”改为“尽力而为”（鼎力相助，用于请求或感谢别人帮助）& ⑤“惠赠”改为“送”（惠赠，敬词，用于指别人赠送给自己[物品]）9、①“办起”后加“的”&& ②两个逗号均改为顿号&&& ③“新闻界”改为“新闻单位”④“某些”改为“其他”10、序号原文改为病因分析①视物不仅清晰舒适，而且眼镜轻巧漂亮视物不仅清晰，而且舒适关联词“不仅……而且”误用②与原来的眼镜简直没法比原来的眼镜与之简直没法比表意错乱，不合逻辑③“机不可失，失不再来”删去或改为“面对这样满意的商品”不合事理，熟语滥用④阳光“阳光”公司简称引起歧义，标点使用不当⑤配戴配制主语为“眼镜公司”，用词不当⑥中、老年中老年密不可分的词组，标点使用不当⑦只有大眼镜店才敢问津“非大眼镜店不敢问津”或“一般小眼镜店是不敢问津”“问津”作试探或尝试讲，只用于否定式，词语使用不当备注①③⑤⑦属词语使用不当；②属句子表达不当；④⑥属标点使用不当。&11、香港政协委员建议增设清明等民族节日为法定假日。12、我国首次将举行的“ZHC测试”是目前惟一评价职业汉语语言能力的国家级测试。13、更应追求本色，追求自然，无需刻意修饰、打扮自己。(为何要把自己藏在脂粉和油彩的后面?)(强调本色、自然就得分。)14、今年物价将在政府（国家）的干预（控制）下稳中有升。15、不是每一道溪流都可以形成江河，不能穿山越岭就要消失；不是每一块蚌肉都能孕育珍珠，不能含辛茹苦就要腐烂变质（能够兼顾句式特点以及表意倾向，即可）16、高山因宽容森林而变得深沉，蓝天因宽容白云而变得灵动，（夜空因宽容繁星而变得亮丽）17、例：成功时，母亲是积蓄我力量的港湾；失败时，母亲是升扬我信心的风帆。在力量和信心之间流连，人生怎会蹒跚？18、（该题的评分根据句式、修辞、哲理三个方面给分，以下答案仅供参考）&&&&&&&&&
鲜花&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
浮萍安祥于温室之中，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
徜徉于碧波之中，不知不觉，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
随时而化，消尽了自身的本性&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&顿失立足之根19、例：阅览室中四季春／中外精华荟一堂／书山高万仞唯有勤奋者能攀20、第一题（1）春启万家门或春动万人心（2）天意驱寒早放梅或秋菊迎寒后开花第二题华夏惊中外谱成壮丽诗篇九万春21、答案示例：橡皮&& 褒扬：每次发现别人的错误，都用自己的身躯去更正。批评：过分地计较他人的得失，终究消磨了自己的生命。22、蜜蜂：这世界上贪占别人的“甜头”的人实在是太多了，我是不得己才配备这杆“枪”的。狐狸：我是骗过乌鸦口里的肉，可是说到底，真正骗了乌鸦的是它自己的虚荣心.鱼：明明知道有人在垂钓，仍然免不了接二连三地上钩。唉，究竟是什么蒙蔽了我们的心灵呢?23、生命的追求，引领我们奔跑在人生的征途上。在成长中，我们渴望得到帮助，就好像小树需要阳光雨露一样。然而，我们不能沉醉于生活中的阳光雨露，我们还需要接受生活中坎坎坷坷的磨砺；只有这样，我们才能真正体味拥有阳光雨露滋养的幸福，真正感受经历风雨洗礼的欢乐。（答案供参考）（嵌词，表意完整、集中，表述）24、参考例句：（1）我和你一样需要洁净的脸庞。（2）你追求的是绚丽多彩，我追求的是清澈见底。（3）让我们共同为美丽的鱼儿创造一个洁净的空间。25、(1)全球化背景下强烈的世界关怀与问题意识；(2)“中国年”空前高涨的民族自豪感；(3)网络时代迷恋新奇，追逐流行文化。26、（李阿姨：）大明啊，你真辛苦，每天晚上12点多，我们都睡了；你还在练琴呀。&&
(王大明：)李阿姨，对不起，我只顾自己准备参加钢琴考级，没有想到影响了你们的休息，我以后一定注意。27、接受调查的绝大多数经济领袖认为网络对年轻人的成长，起积极作用远大于消极作用，而电子游戏对年轻人的成长是有害无益。28、（1）以不足世界1ㄍ15的耕地，养活了接近世界1ㄍ4的人口；可见，我国的农业是成功的。（2）我国人口超过了世界人口的1ㄍ5，而耕地不足世界耕地面积1ㄍ15；人多地少，必须限制人口增长。29、【图文表述】参考答案：人言（或舆论）就像仙人掌上的刺一样令人生畏。（本体与喻体要有相似之处，符合比喻句要求，切合题意，准确揭示漫画的主题）30、（1）网络是虚幻而无限的，青春是真实而短暂的。（2）文件删除了，还有回收站；青春流逝了，还能找回吗？（3）远离网络，拒绝诱惑，拥抱美丽青春。31、(1)示例：我们，永远为你助威，为你喝彩!&&& （2）示例：历史，将记住这个古老的国度点燃的和平圣火。(这是一道开放性试题，只要内容切合，语言连贯，合乎标语的要求，不超字数，即可得满分)32、①负荆请罪&&& ②一言不发&&& ⑧多愁善感&&& ④一见钟情&&第二大部分&& 古诗文阅读一、诗歌鉴赏专题（一）语言专项训练1、“屐齿印苍苔”说明阴雨处晴，不明写春雨，只用暗示；诗人从春雨声中听到杏花消息，故前来游园欣赏，这一点也没有点明；主人们虽设而常关，有人叩门也“久不开”，说明懒于社交，径自隐居园中与春色为伴，可见高雅脱俗。2、“无情”正是“多情”，正是情之至真、至深、至切的表现；“笑不成”是由于太多情。这种看似矛盾的描写，写出了惨然相视、默然无语、难舍难分的情态。3、语言含蓄，极具讽刺性。第一句（桑条无叶、土生烟）景中带情，含蓄抒写农民盼春雨心忧如焚，第四句写朱门忧春阴使管弦受潮，而影响其寻欢作乐。一样“忧”，两样情，诗人的同情与愤慨，渗透其间，溢出诗外。4、以口语入曲，本色通俗，纯朴活泼，且言简意深。5、例如：将采莲女与美丽的大自然融为一体：荷叶与罗裙、荷花与脸盘交相辉映，人花难辨，美不胜收。& 或“活动的图画”：采莲女在野与花中穿行，时隐时现，时有是无，令人不时生发出“看花眼”的惊奇，而突然间歌声四起，又不免恍然大悟。（或采莲女与荷塘融为一体、交相辉映的和谐美；采莲女穿行荷塘，时隐时现的动态美；“空塘不见人，但闻歌声扬”的音乐美。言之成理亦可，但一定要结合原诗加以分析）6、（1）这是因为太阳已经接近地平线， 几乎是贴着地面照射过来的，的确像“铺”在江面上，体现出诗人用词的准确、形象；同时，用“铺”字还写出了秋水夕阳的柔和和江南的平静，给人安闲、舒适的感觉。（2）因为在诗人的眼前所呈现的美好的境界：江边的草地上挂满了晶莹的珍珠般的露珠，一弯初升的新月，如同在深蓝天幕上悬挂着的一张精巧的银弓。所以诗人才会脱口而出，赞美这夜的可爱。7、描写榴花不正面写，而从榴花给人的感觉来写，用字生动传神，榴花能照耀人眼，而且使人眼睛一亮，那榴花的鲜艳美丽，就可想而知了。8、诗作开篇写远道而来、初至燕台的客子的特有感受：心为之“惊”。先为边塞重镇、险要山川而惊；再为汉将营中吹笳击鼓、军营整肃而惊；三是远望连绵千万里的积雪映出一片寒光，为边塞苦寒而惊；四是在朦胧曙色中仰视高悬的军旗在半空中猎猎飘扬，为边塞景象如此雄浑壮阔而惊心动魄、心灵震撼。以上已将“惊”字写足，从颈联始便从惊转入不惊，写汉军进攻，烽火连天，使得胡天的明月也为之黯然失色；汉军防守，海边的云山环绕边城，岿然不动。见此三边壮气，诗人一反开篇的客心之“惊”，雄心勃发，意欲立功边疆，以酬平生之志。（二）形象专项训练1、作者通过想象写成群的凫雁在水中嬉戏，表现了欢乐的气氛，从而反衬旅居在外的游子思乡之情。2、失意落魄、黯然神伤。3、这首诗的“散”与“不散”是指：作品在写景上是放开的，在含情上是不放开的。作为一首写景诗，本诗取景可谓“散”：就天气情况说，有雨景，有晴景；就距离情况说，有远景，有近景；就自然情况说，有清风，有阳光。而诗人的情怀可谓“不散”：前两句虽然写雨写晴，但侧重点在“向日”的葵花上，由此，诗人对晴朗风物的喜悦心情使上下文联系起来，形成一体。4、先写花点明时令。远景近景结合，写树上红叶，充分体现季节特征。描写树叶中央夹杂的疏黄，浓淡相宜，格调优美。5、“蜡烛有心”谐音相关，烛芯变成了惜别之心，把蜡烛拟人化了，似乎那夜流溢的烛泪，是在为男女主人公的离别而伤心。总之诗中借物抒情，借蜡烛写出了诗人自己的伤感，形象生动，含蓄蕴藉。6、前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。它是为词中的主角“杜鹃”的出场所做的铺垫。（或：景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫）7、锦里先生是一位头戴“乌角巾”的清寒隐士，虽有“园收芋栗”，境况却不富裕。家中的儿童习惯于笑语迎客，可见虽耿介却不孤僻，是个安贫乐道之士。他家的庭院台阶上啄食的鸟雀，因平日无人惊扰，见人来也不惊飞，可见平日生活的和谐、宁静。锦里先生居家在环境清幽的江村，很满足于朴素的田园生活。客人来访，主人殷勤接待，客人竟日淹留，直至相送于月下，可见主人的诚恳和热情。诗人从锦里先生的装束、家境、家人、环境、待客等多个角度，写出了这位清高恬淡又可亲可敬的隐士形象。8、（1）首联描写梅花在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，既是赞美梅花，又是以梅花自喻，表现了诗人卓然不群、超凡脱俗的高洁品质。尾联抒怀，表示在赏梅之时低声吟诵，在恬静的山林里尽可自得其乐，而不需要檀板金樽的豪华场面，表现了诗人隐居田园、不慕容利的高尚的情操趣味。（2）颔联以“横斜”描绘梅枝稀疏的倩影，以“浮动”状写梅花缕缕袭来的幽香，再以朦胧的夜色、清澈的溪水衬托，表现了梅花高洁、幽雅的气质风韵。解答时可从关键词语和衬托手法两方面进行分析。颈联从侧面烘托梅花的可爱。霜禽未及飞下就迫不及待先偷看梅花几眼，活不到冬天的粉蝶如能见到梅花一定会爱得消魂。用拟人和夸张写霜禽、粉蝶对梅花的情感，写梅花可爱到极点。（三）艺术技巧专项训练1、“关不住”，“出墙来”用拟人手法，写活了“红杏”，表现了早春的蓬勃生机。用“一枝”代表“满园”，眼看出墙“一枝”，心想墙中万树，余味无穷。2、诗里写了小路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，但这些景物有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。前三句是宾，第四句是主，前三句是第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。3、采用对比写法，前两句写农民春早祈雨的场面，后两句写朱门看歌舞的情景，前者忧，后者乐，对比鲜明，反差强烈。4、首联以“朝奏”“夕贬”作对比，说明得罪之速；以“九重天”、“路八千”相对照，说明“天不可测”，被贬之远、之严厉，从而透露出无法遏制的巨大悲愤和对昏庸之君的痛心。颔联采用“流水对”的形式，表明自己为国除弊的心迹，且以反问句抒发出自己死犹报国的忠贞和老而弥坚的气节。颈联先以反问写出回归朝廷、故乡的路已全然截断；又托物寄兴，以拟人方式写出，连马匹也懂得诗人心事，为之悲伤而不肯向前。两句虽是一问一叙，但于工整对仗中描绘出严峻雪景，更渲染了悲壮气氛。尾联表面是对侄孙做个交代，然而却出语沉痛庄严。“好”字貌似旷达，实则包含满腹悲愤，表现出诗人抱定了坚贞不屈的必死决心。5、以“鸿”喻人。借孤鸿不肯栖树而选择沙洲湿地，喻自己宁愿在贬谪中饮恨孤寂，也不肯趋附权势的刚直、倔强。6、以梦中的复现与梦醒的惊寒，从侧面对“观潮”“弄潮”的壮观场面作渲染、烘托，更增强了内容的真实感与词作的感染力。7、梦境与现实对比：表现对昔日“贪欢”的怀念和今天囚居的愁怨；“别”易见“难”的对比：表现破国被囚转眼之间，而故土故人消逝的无限悲哀；天上与人间的对比：表现由帝王沦为囚徒的厄运不可逆转的惨痛。8、这首词，作者运用了对比手法，突出渲染了一个“愁”字，“愁”字是全词的线索。上片的“愁”是附庸风雅、故作多情；下片的“愁”才是真正的“愁”，是忧国伤时、报国无门的愁。9、首联用了对偶的修辞手法，“二月”和“五月”相对，从时间上反映了农民命运的悲惨。“眼前疮”和“心头肉”用了比喻的手法，“眼前疮”喻眼前急难，“心头肉”喻“丝”、“谷”等农家命根。二月蚕事还未开始，五月稻秧刚刚下田，而贫苦农民却不得不把新丝和新谷贬价预卖，到了收获之后，劳动果实便为高利贷多占有，因此“二月”两句表现的是在高利贷盘剥下，农民生活的贫苦。这两句诗入木三分地提示出血淋淋的社会现实。10、借景抒情――作者通过乱鸦夕照与春花怒放极不调和的画面表达思想感情。即景生情――作者通过登楼所见抒发内心的感受。虽然两者抒情手法略有差别，但抒情方式都不是直抒胸臆，而是委婉含蓄的。11、这是一首初春小雨的写景诗，读来清新动人，笔法细腻，耐人寻味，韩愈以他高超的艺术技巧，十分讲究炼字造句，细致逼真的描绘了早春微雨的长安景色。如首句一个“润”字非常恰当的形容了春雨下得可贵及时。句末一个“酥”字更加形象地反映了春雨带来的生机，令人耳目一新。第二句用对比手法捕捉住青草刚刚萌发时的特征。（四）思想内容和作者观点专项训练1、①有心报国却又报国无门的忧愤、失望之情。②迫于无奈只能逍遥江海的抑郁孤独、无可奈何之情。2、作者以天气的阴晴喻心情的好坏，侧面道出世事的艰难，表达了作者春夜难眠、忆昔伤今的思想感情。3、王安石以说商汤、周武王慧眼识贤人的故事，希冀赵宋君王知人善任，支持变法。4、①人在何处：怀念亡夫的忧伤春意知几许：尽管柳色加深，但心中因存春梅凋谢的哀怨笛声而不觉春意次第岂无风雨：历经沧桑，对一切感到变幻莫测，顾虑重重，
心情凄伤。谢他酒朋诗侣：谢绝游赏的邀请，心情落寞、消沉。②元宵夜的热闹繁华无心游赏，却又怀念昔日盛况，躲在帘内“听人笑语”。矛盾的心理中反映出心灵的哀思，蕴涵着无限的孤寂、悲凉。5、①对梦境的描述：落雪的早晨，凄凉的号角声阵阵贯耳，望见一支披着铁甲的骑兵冒雪衔枚、静悄悄地疾奔，好似一股勇往直前的洪流，想到西北边塞的守卫和收复失地的战事。作者的思想感情：心系前方军旅生活，关注边塞抗金战斗的爱国情怀。②以冷寂的环境，反衬作者抗金报国建功立业的火热胸怀及对朝廷排斥爱国者行径的义愤谴责。6、面对自己在宦途生涯的不如意，感叹前路茫茫，难于把握。7、主要展现了戍边将士的思乡之情。报国之志。（或表现了边塞将士思乡与报国的矛盾心情）8、这两句话表达了作者对美丽的榴花无人观赏的慨叹，并进而抒发了自己怀才不遇的无限感叹。9、山房春事表达了作者对战乱带来的萧条衰败及昔盛今衰的慨叹。登崖州城作表达了作者对帝京的怀念及有家归不得的痛苦与绝望的心情。10、表达了词人岁月蹉跎、英雄老却、事业无成的感慨和悲叹。11、都表达了对朋友遭遇贬谪的同情、关切和惆怅、伤感之情。12、尾联承接前面几联，嗟叹流年似水，青春易逝，抒发边塞战事频繁，久戍在外的感慨，字里行间流露出叹老伤离&二、文言文阅读专题（一）1．C&&&& 2．C&&&& 3．A&&&& 4．B5，①君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。②我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。③贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。参考译文：君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘故吗?”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长的大，君王圣明，臣子就忠诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；事奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠；现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。子路问孔子说：“怎样治理国家?”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故?”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他；贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗?”&（二）1．A（是动词，入侵。）2．B（A助词/代词/B代词，“用”；C在/被；D于是、乘机/凭借。）3．B（他早就有这种想法）&& 4．A（A不是郭崇韬改的。）5．（1）艰难、安逸的环境不同，考虑问题的出发点也就不同，这是很自然的事情。（2）于是，就与李从袭等人共同谋划陷害郭崇韬。（3）想借此安抚他们（南诏的少数民族），使他们归顺，可以说他是有远大的志向了。参考译文：郭崇韬是代州雁门的人。为人聪慧敏捷，因才干而在当时有名。庄宗还是晋王的时候，郭崇韬在他手下担任中门使，很得庄宗的亲近和信任。庄宗派兵把张文礼围困在镇州，久攻不下。这时，定州的王都色结契丹来犯。郭崇韬说“契丹来犯，不是援救张文礼的，而是王都用利引诱的原因，再说，我们刚刚打败了梁军，应应该乘着高涨的士气，不能自己后退胆怯。”庄宗认为很对，果然打败了契丹的军队。庄宗当了皇帝，就让郭崇韬担任兵部尚书、枢密使。郭崇韬一向廉洁，自从到了洛阳后，就开始接受各方官员的贿赂和赠送，老朋友和手下的人为此都劝戒他，他说：“我位及大将和宰相，俸禄和皇上的赐赠非常多，哪里缺少他们那一点东西，现在的藩镇诸侯，多是。梁朝的旧将，都是与皇上有旧怨的人。现在的一概拒绝他们，难道他们没有反叛的可能吗？再说，这些钱财藏在我私人的家中，同藏在国库里有什么区别呢？”第二年，皇上在南方有军事活动，郭崇韬把他所接受的钱财都献出来，作为皇上奖赏的钱财。同光三年的夏天，庄宗因为宫中炎热、潮湿、不能居住而苦恼，想建造高楼来避暑于是派遣王允平办理此事。郭崇韬进谏说：“陛下过去心中考虑的是天下社稷，现在想的是个人的享受，艰难、安逸的环境不同，考虑问题的出发点也不同，这是很自然的事但还是希望陛下不要忘了创业的艰难。”庄宗不言语。最终还是让王允平建楼，郭崇韬果然又极力阻谏。宦官说：“郭崇韬的住宅跟皇上的差不多，哪里知道陛下的热呢！”于是，各种谗言纷纷传到皇上的耳朵中。第二年讨伐蜀地，商议选择大将军。于是让继岌担任西南面行营都统，郭崇韬为招讨使，军政都由他来决断。郭崇韬向来都很厌烦宦官，继岌的监军李从袭等人看见郭崇韬一个人独揽军权，心里很是不满，想用什么办法算计他。庄宗听说攻占了蜀地，就派宦官向延嗣前去慰劳大军。郭崇韬没有到郊外去迎接他，向延嗣非常愤怒，于是，就与李从袭等人共同谋划陷害郭崇韬。向延嗣回到朝廷后，乘机说蜀地的宝物都被郭崇韬据为己有了，并且诬陷郭崇韬有谋反的意图，将会对魏王不利。庄宗非常愤怒，派宦官马彦圭前往蜀地，监视郭崇韬的动向。马彦圭把这件事报告了给了刘皇后，刘皇后让马彦圭假诏给魏王，让他杀了郭崇韬。郭崇韬掌事的时候，从宰相豆卢革、韦悦等人以下都极力巴结他。郭崇韬的父亲的名字中有一个“弘”字，豆卢革等人以其他的借口奏请皇上把弘文馆改为崇文馆。因为他姓郭，于是就说他是唐朝郭子仪的后代，郭崇韬也认为是真的。他讨伐蜀地，路过郭子仪的墓地时，下马大哭后才离开，人们听说后，以此嘲笑郭崇韬。但是郭崇韬为国家竭尽忠诚，有远大的谋略。他占领蜀地以后，于是派使者把唐朝的威望和恩德用委婉的方式告诉南诏的少数民族，想借此安抚他们，使他们归顺，可以说是有远大的志向了。&（三）1、B、(“亲老”应指“父母亲年老”)&&& 2、C、(①句中“以”是介词，按照；②句中的“以”是介词，把；③句中的“以”是介词用；④句中的“以”是介词，凭；⑤句中的“以”是介词，因为；⑥句中的“以”是连词，而；⑦句中的“以”是介词，因为)&&&& 3、D4、B、(“被