吾以为质矣！吾无与言之矣。清真言的解释释

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-05-04 01:07 标签： 春日言怀 解释
郢人斫垩解释和意思---词语
基本解释：
比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
词语分开解释：
郢人 : 1.指善歌者;歌手。
2.《庄子．徐无鬼》:"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石壑＝呈私锍煞纾街≯讯遣簧耍肆⒉皇:……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。"后用"郢人"喻知己。
3.借指楚国人。
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?思王逢原（二）
（思王逢原（二））
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《思王逢原》是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一首七言律诗。嘉佑四年（1059），王令年仅二十八岁而早逝。王安石悲痛万分，为作《王逢原墓志铭》。次年秋，又赋诗三首以悼之。王令为一代英才。王安石不仅嗟赏其诗作，同时也在政治上对其抱有厚望，所谓“始予爱其文章，而得其所以言；中予爱其节行，而得其所以行，卒予得其所以言，浩浩乎其将沿而不穷也；得其所以行······于是慨然叹，以为可以任世之重而有功于天下者，将在于此，余将友之而不得也。”（《王逢原墓志铭》）王令既卒，安石深为痛惜。这首七律诗正倾注了王安石的真挚怀念，抒发了知音难觅的感叹，读之令人黯然。首联以想象之笔，描绘墓地的凄凉氛围，呼应题中“思”字。颔联抒怀念之情，叹恨斯人已没，知己难再得。颈联转写生前相聚情景：欲把庐山当书案，将湓水当佳酿。气概豪迈，如在目前，想象丰富，字句精炼，使这两句成为荆公诗中的名联。由此引出尾联的无限今昔存没悲欢聚散之感。诗中运用想象、回忆相交织的方式，熔写景、议论和感叹于一炉，表达对故友的深切思念，真挚感人，有杜甫沉郁顿挫之风致。
思王逢原⑴
蓬蒿今日想纷披⑵，冢上秋风又一吹⑶。
妙质不为平世得⑷，微言惟有故人知⑸。
庐山南堕当书案⑹，湓水东来入酒卮⑺。
陈迹可怜随手尽⑻，欲欢无复似当时。[1]
⑴王逢原：即王令（），逢原是其字，广陵（今江苏扬州）人。才华横溢却英年早逝。其诗歌的主要内容为抨击时弊、抒写远大抱负，风格豪放，语言奇崛，成就较高。仁宗至和元年（1054），王安石由舒州通判被召入京，路过高邮，王令赋《南山之田》诗拜访王安石。王安石大异其才，遂为莫逆之交，并将妻妹嫁与逢原。
⑵蓬蒿：指墓地上的野草。纷披：散乱的样子。
⑶冢：坟墓。《礼记·檀弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”意谓一年之后对于亡友可以不再哀伤哭泣。宿草：来年生草。后世用以专指友人丧逝。
⑷妙质：美的资质、才德。引指难得的知音和诤友。《庄子·徐无鬼》云：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”平世：清平之世。此处指当世。
⑸微言：指精辟深刻的言论。《汉书·艺文志》：“仲尼没而微言绝。”《世说新语·赏誉第八》：“常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣。”
⑹庐山：在江西九江南。嘉佑三年（10580，王安石任提点江西刑狱，按临潘阳，六月，曾邀王令前来聚会。
⑺湓水：源于江西瑞昌西之清湓山，东流经九江城下。《郡国志》云：“有人洗铜盆，忽水暴绿，乃失盆。遂投水求之，即见一龙衔盆，夺之而出。故曰湓水。”酒卮：古代盛酒的器皿。
⑻陈迹：旧事。随手：随着，紧接着。《史记·淮阴侯列传》：“（钟离昧）曰：‘吾今日死，公亦随手亡矣。’”
王安石（），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。[2]
王安石．王安石集．南京：凤凰出版社，2014：51-53
袁行霈等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：1471(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
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display: 'inlay-fix'匠郢_百度百科
[jiàng yǐng]
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匠郢，典故名，典出《庄子集释》卷八中〈杂篇·〉。庄子说匠石郢人相配合，表演“运斤成风”的绝技。后遂以“匠郢”来并称匠石和郢人，用以称相知之人。
解释：匠石和郢人的并称。 匠石郢人相配合，才能表演“运斤成风”的绝技。后用以称相知之人。[1]
《庄子集释》卷八中〈杂篇·〉
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”[1]
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”[2]
庄子说匠石郢人相配合，表演“运斤成风”的绝技。后遂以“匠郢”来并称匠石和郢人，用以称相知之人。
代斲　匠石操斤　匠石斤　匠郢　垩劳运斤　垩鼻运斤　妙斤　成风斤　操斤客　斲泥手　斲鼻　斲鼻工　罢挥斤　运斤　运斤成风　郢人斤斲　郢匠　郢匠斲　郢匠风斤　郢斤　郢斧　郢斲　鼻垩挥斤[1]
《文选·诗》：“舟壑不可攀，忘怀寄匠郢。” 刘良 注：“此言忘怀於相知。”
唐 李白 《李居士赞》：“彼质我斤，挥风是骋。了物无二，皆为匠郢。”
《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“傥无斵鼻工，聊付曲肱梦。”
宋 《谢公定和二范秋怀五首邀予同作》之二：“虽怀斲鼻巧，有斧且无柯。”[1]
．搜韵网[引用日期]
．文言汉语网[引用日期]自夫子之子也,吾无以为质矣吾无与言之矣 翻译_百度作业帮
自夫子之子也,吾无以为质矣吾无与言之矣 翻译
自夫子之子也,吾无以为质矣吾无与言之矣 翻译
自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!自从惠施先生死去之后,我没有施技之人了!我没有可以与之谈话的人了!
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