关于北大北京大学会商制度度和新北京大学会商制度度是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-05-04 01:12 标签： 北京大学会商制度
关于北大会商制度的讨论
我上篇博文写了北大会商制度的基本情况，这个政策一出台，引起了多方争议。
争议内容主要集中在思想偏激
对思想偏激的会商有违北大“思想自由，兼容并包”办学原则，北大学工部副部长查晶定义的思想偏激者例如“有一些学生经常夸大学校工作的一些细微漏洞，比如动不动因为食堂饭菜涨两毛钱就批评学校”也引起广大北大学生以及网民的抨击。
当然也有正面的评论
2010年11月起，北大在医学部、元培学院开始试点学生学业会商制度。会商的“重点学生”包括：学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分等十类学生。应该说，这是北大创新管理，坚持以人为本、尊重学生的教育理念所积极探索的新时期的育人方式。
人们常说：“先成人，后成才”。当代大学在育人方面的缺失成为全社会普遍关注的焦点。当代大学生眼界开阔，接收信息种类繁多，自主性和独立性较强，他们对各种新生事物的认识呈现多元化，但在信念理想上往往显得不足。一些大学生一味追求物欲，失去人生信仰，沉缅网络，玩世不恭，浑浑噩噩。更令人忧心忡忡的情况是，一些大学生进入大学后成为“天之骄子”，加之生活富足，不懂得宽容和感恩，不知道勤勉与节约，过于自我、散漫和奢侈，对他人漠不关心，甚至有的人连最起码的责任心与道德感都没有。大三学生药家鑫驾车肇事后、连刺伤者六刀致其死亡，就是典型的案例。如果大学只是科研中心而非“育人中心”，培养出来的人才身上没有多少“道德之血”，那么，对社会、对国家、对未来都是不可小觑的隐忧。对大学生中出现的一些倾向性问题，北大提出一系列的应对之策，是一种社会责任的担当，是防患未然的务实举措，更是回应公众诉求的积极姿态。
对于上面所提及的问题我有以下看法
会商制度本身是出于对学生的关怀帮助而不是限制言论行为，所以我认为会商制度所正对的十类对象最好是由学生本身主动申请要求帮助，其次对于未申请但客观条件需要帮助的可主动询问是否需要帮助，如果被告知需要帮助则可会商予以帮助，如被告知不愿意接受帮助则停止会商，绝对不能强制执行会商。
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理性看待北大“会商制度”
　　梁江涛　　今年5月以后，将在全校推广实施对“重点学生”进行学业会商的制度，包括学业困难、思想偏激等十类学生将被纳入会商范围。其中对于“思想偏激”学生进行会商，引起了不少北大学生的争议。(3月25日《北京晚报》)　　自2010年11月起，北大在医学部、元培学院开始试点学生学业会商制度。会商的“重点学生”包括：学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分等十类学生。应该说，这是北大创新管理，坚持以人为本、尊重学生的教育理念所积极探索的新时期的育人方式。　　人们常说：“先成人，后成才”。当代大学在育人方面的缺失成为全社会普遍关注的焦点。当代大学生眼界开阔，接收信息种类繁多，自主性和独立性较强，他们对各种新生事物的认识呈现多元化，但在信念理想上往往显得不足。一些大学生一味追求物欲，失去人生信仰，沉缅网络，玩世不恭，浑浑噩噩。更令人忧心忡忡的情况是，一些大学生进入大学后成为“天之骄子”，加之生活富足，不懂得宽容和感恩，不知道勤勉与节约，过于自我、散漫和奢侈，对他人漠不关心，甚至有的人连最起码的责任心与道德感都没有。大三学生药家鑫驾车肇事后、连刺伤者六刀致其死亡，就是典型的案例。如果大学只是科研中心而非“育人中心”，培养出来的人才身上没有多少“道德之血”，那么，对社会、对国家、对未来都是不可小觑的隐忧。对大学生中出现的一些倾向性问题，北大提出一系列的应对之策，是一种社会责任的担当，是防患未然的务实举措，更是回应公众诉求的积极姿态。　　然而，“会商制度”也并非完美，仍然存在需要改进的地方。例如不能将“思想偏激”概念化、扩大化。思想在人的脑子里，偏执与否要看其具体行为，不能将“动不动因为食堂饭菜涨两毛钱就批评学校”的学生就草率地定性为“思想偏激”。之所以会有一些学生经常指出学校工作的一些漏洞，是因为这些事与学生的切身利益息息相关，他们的较真精神，正是作为一个有正义感的人所必须具备的品质。蔡元培任北大校长时就提倡“循思想自由原则、取兼容并包之义”，如果一有批评之声就戴上“思想偏激”的帽子，不但会使大学生思想禁锢，更会使他们产生逆反心理。　　要让当代大学生担当国家民族大任，既需要让他们学到必备的知识，树立正确的人生态度，又要锻造他们坚强的心理素质，营造集体情感，将德育融入日常教育之中。一方面教育者要立德育人、以德树人，另一方面要选择“一对一”的有针对性的指导和干预方式。这一切，显然不是一个“会商制度”就能完全解决的。
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&&&学业会商制度
学业会商制度
学业会商制度，指的是北大相关院系先对十类学生进行排查，发现后及时上报，并根据学生具体情况联系学校心理健康咨询中心、就业指导中心、学生资助中心等部门进行帮扶。学生因经济贫困、罹患疾病等原因从校方得到关注无可厚非，但“思想偏激”一项，则引起舆论强烈质疑。由于定性模糊，这一标准很容易与北大赖以骄傲的“兼容并包、思想自由”的传统相冲突。
学业会商制度-背景
北大自1912年正式更名为以后，便成为了的最高等学府，历经将近一个世纪的风雨沧桑，北大依然在中国的高等学府中傲视群雄。不过，如今的北大虽然在教学规模、师资力量上前无古人，但国际声誉仍然难以和民国时期的北大同日而语。北大今天的魅力，可以说很大程度上源于其辉煌的历史。
北大是上个世纪中国“”与“”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，先生曾在自己的文章中将北大称之为“常为新的改进运动的先锋”。北大最为辉煌的时期当推先生当校长的那段时间，虽然当时中国交织，但是，北大在世界高校中却拥有很高的声誉。
&学业会商制度
版式：| 炫彩版 |北大“会商制度”刍议
北大“会商制度”刍议
“会商”这个词我是第一次遇到，而且不解其意，足见才疏学浅。也难怪我与北大无缘，成不了孔庆东们的同事。　　　　河北大学就没有“会商”之类的高端词汇，那里一道封条就叫所有学生都shut up了，哪里还有什么“思想偏激”，需要“会商”的人物。　　　　这就是北大超过河北大的地方。早年的北大有“五四”，现在的河北大只有“五毛”，全是校长的斑竹，班主任的跟班。现在的北大有“会商”，今后的河北大呢？估计只有“会餐”。　　　　百度一下，“会商”原来竟是体操比赛的术语，专指裁判组就评分问题进行的磋商。裁判长从四名裁判的评分中去掉最高、最低分，取中间两分，若两分差距在规则允许范围，则为有效分，否则便要通过会商调整至许可范围。　　　　模糊以为，会商中兼有“会面”、“商量”的意思，是不是还要倒杯茶水？不得而知，估计要看双方的口感与气氛。或许邵斌就是没有“会商”，因而出事的裁判。他自然不属于“思想偏激”，至多就是“学籍异动”罢。　　　　5月以后，北大将在全校推行对“重点学生”的会商制度，其中包括学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分等十类。而“重点学生”的“重点”又在“思想偏激”，引起了大家的关注。　　　　“会商制度”起于去年，先在北大医学部、元培学院试点，今年着手全面推广。何以优选医学部、元培学院呢？或许是医学部可做数据采集、方法探索；而元培学院的学生多是各省市的佼佼者，许多人恃才傲物，颇有个性，因此需要专门治理，以起到“惩一儆百”的效力。　　　　“元培学院”显然是以早年校长蔡元培的名字命名。作为一代宗师，蔡元培主张“思想自由，兼容并包”，成为那时北大的魂魄。捱过了民国，北大失魂落魄，徒有架子还在，仿佛这个学院依以蔡元培命名一样。以元培学院来会商“思想偏激”者，可谓十足的北大式的幽默。　　　　何谓“思想偏激”？据校方说“主要是因为有些学生经常夸大学校工作的一些细微漏洞，比如动不动因为食堂饭菜涨两毛钱就批评学校”等等，“有些学生太嚣张，经常因为一点小事就诋毁北大”，所以“应该将他们送到疯人院去。”　　　　北大学生三万多人，每人两毛就是6000，一天三顿就是万八，一月下来就是54万，问问总该可以，批评也不为过。自然，这点钱两对北大微不足道，但由此便断定学生“思想偏激”，需要会商，也未免太过小气了罢？　　　　之前多年，北大已成“阉校”，而今又成“阔校”，仿佛由太监荣升太监总管，富可敌国。但活力与精神呢？怕是只有潜到未名湖底去找了。　　　　日，民国八年，蔡元培发表了《不愿再任北京大学校长的宣言》，说：“我绝对不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。……世界哪有这种不自由的大学么？还要我去充这种大学的校长么？”放到今天，我倒觉得应该找他“会商”一下，而会商者最好是元培学院的院长。
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