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各位大神，佛焚香使用乾坤坎离震什么装备好
& 01:10:23
看财力吧，首先从长远看如果是乾装看看人王磨具，地煞磨具，9介十介的价格，看看那能不能一笑而过，如果可以那就是乾装了
坎装当然也是不错的选择，但是相对来说搞得起坎装的不是大RMB战士就是游戏骨灰，您老掂量下
乾套差不多了，如果你是土豪的话就是坎套，八荒火龙附加神佑效果，辅助没问题，也不用担心能不能抗，用乾，坎武器能保证点输出，要冲装备的话乾的最好选择，比较实惠点
& 01:20:04
坎装当然也是不错的选择，但是相对来说搞得起坎装的不是大RMB战士就是游戏骨灰，您老掂量下
& 01:16:23
坤装路过，穷人穿不起乾的
& 01:16:04
看财力吧，首先从长远看如果是乾装看看人王磨具，地煞磨具，9介十介的价格，看看那能不能一笑而过，如果可以那就是乾装了
& 01:14:14
首先你得看你的定位，你有没有时间刷坎套，或者你有没有那么多积分直接换一套坎的，如果你钱多时间多那没事你搞吧，什么都要好的，如果你就是一个普通玩家，偶尔小冲点YB的话，乾9套完全够用了，震装不考虑了
& 01:13:29
打架就是乾了，暴击，爆率加成
& 01:12:48
& 01:12:43
好多梵香都用的坎装备哦
& 01:12:42
& 01:12:26
坎。+气血。。。乾+暴击
另外的离+真气
震就算了。。。一般是乾。有毅力就刷坎套
& 01:12:01
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易经（乾坤震巽坎离艮兑）【1992年一版一印10000册】
开&&&&&&本：32开
页&&&&&&数：422页
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售&&&&&&价：20.00元
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易经（乾坤震巽坎离艮兑）【1992年一版一印10000册】实物拍照；书内有圆珠笔画勾；不影响阅读。其余完好。不缺页。具体品相参考图片。
详细描述：
本书包含了乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、困卦等六十四卦。
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八卦中乾坤、艮兑、震巽、坎离每两卦之间关系
&&八卦中乾坤、艮兑、震巽、坎离每两卦之间关系是伏羲先天易学理论中的重要组成部分，是大家进一步进入伏羲先天易学理论殿堂的路径与阶梯。希望大家在学习中有所重视。&在对八卦之间的乾坤两卦、艮兑两卦、震巽两卦、坎离两卦之间的关系进行认识、分析时，在《易经》里的《说卦》文献中，有这样一段描述：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。&这几段语句可以说是对八卦之间的乾坤、艮兑、震巽、坎离每两卦之间关系的传神描述。&乾坤互为失败卦、艮兑互为失败卦、坎离互为失败卦、震巽互为失败卦。在阴阳关系中，乾、坤为一阴阳，艮、兑为一阴阳，坎、离为一阴阳，震、巽为一阴阳，虽同属阴阳但又呈现阴阳的不同性质与特征。&那么，如何通俗而又不失真意地理解这些语句的含义呢？&下面分别来解释这四句话的含义，用以了解伏羲六十四卦中卦与卦之间的相互关系。需要提醒大家注意的是，卦都代表某种自然现象。因此，卦与卦之间的关系也可以通过各自然现象之间的关系来抽象领悟。&天地定位&天指乾卦，地指坤卦。天地定位即《伏羲先天六十四卦方圆图》中的乾坤定位。定位概念还包括以下几方面的内容：&一是指确定圆图方向。&在《伏羲先天六十四卦方圆图》的圆图中，乾卦为正南方向，坤卦为正北方向，离卦为正东方向，坎卦为正西方向，兑卦为东南方向，震卦为东北方向，巽卦为西南方向，艮卦为西北方向。&《伏羲先天六十四卦方圆图》所表示的方向与现代地图的方向“上北下南，左西右东”正好相反，表述为上南下北——天南地北，左东右西——离东坎西。使用《伏羲先天六十四卦方圆图》对现实研究对象研究时，是将《伏羲先天六十四卦方圆图》上所表示的方向与现实中方向按照下述原则校准。该原则是：要将圆图上的乾卦方向对准现实中的南方，其它方向也就自然对应。&二指确定方图方向。&在《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中，乾卦在西北，坤卦在东南，否卦在西南，泰卦在东北。&本命卦是乾卦时，坤卦为其失败卦。当一个本命卦的大运卦、小运卦在乾卦时，坤卦为其失败卦，该本命卦代表的研究对象的灾难困厄必定发生在坤卦。&本命卦是坤卦时，乾卦为其失败卦，当一个本命卦的大运卦、小运卦在坤卦时，乾卦为其失败卦，该本命卦代表的研究对象的灾难困厄必定发生在乾卦。&乾卦、坤卦互为失败卦，其失败表现在三个方面：一是在方向上；二是在位置上；三是在时间上。&以上大家可以看出，上述阐述都是围绕时空概念展开的。&乾坤互为失败卦，从自然角度看，天地相融，大则宇宙崩毁万物不存，小则星球毁灭。从人类社会来看，王公与庶民同，则社会阶层混淆，社会秩序就会混乱而不稳定，社会动乱、则民不聊生，生死难料。需要注意的是这种层次的理解是两个卦浅层次的简单理解，两卦之间关系规律的运用也有一定的灵活性，需要通过今后一段知识补充后再进行讨论。&山泽通气&这里的山是指艮卦，泽是指兑卦。山泽通气即指艮卦与兑卦相通。这个相通是指艮兑各自代表的阴阳二气的相互作用。&气的概念，在历史上几乎没有准确定义。这里的气当然不是空气的气。对气的近似认识是“某种存在”所具有的“自然能量或能力”，尚不能通过现有人类认识能力与工具来清晰检测，但又客观存在，通过其外在表现而能为人们所感知。&这里涉及了一个关键的风水理念，在这里，笔者建议对风水理论的理解，大家可以近似地与现代环境学结合起来，虽然现代环境学从伏羲先天易学角度来看与古人智慧相去甚远。环境学从现在理解的角度上讲，属于较为表象和具体的东西，因其抽象程度的不足，故在理论上缺乏更为宏观的视野与角度，应用上表现为局部的合理有效，整体上缺乏立足宇宙的环境观的合理性。在伏羲先天易学理论中，存在立足于三个基础风水规律的伏羲先天易学风水理论体系，这三大伏羲先天易学风水理论是自然风水理论、人工风水理论和先天改造风水理论。这里暂不详述。&这些古代环境学理论实际上就是建立在对时空规律的正确认识基础上的用于揭示、利用、改造环境，以环境要素影响研究对象运行规律的理论与方法。其中，研究自然要素对研究对象运行的影响的风水理论被称为自然风水理论。&在自然风水理论中，伏羲先天易学认为，自然条件的“气”与“形”在自然形成过程中具有高度和谐统一性，“气”与“形”相互依托而存在。艮兑通气就是描述具备先天化育能力的山水结构。有了好的山水配合，必然形成一处好的“气”场。要寻找一处好的气场，必然又离不了好山水。好山，好水，好气场才会孕育出卓越的杰出人才。需要注意的是，并非艮卦本身直接作用于兑卦，也不是兑卦本身直接作用于艮卦，而是艮卦化生的“气”与兑卦化生的“气”之间发生的关系。不很准确的说法是这个关系属于间接关系，间接作用，不是直接的机械关系。&同样，运用伏羲先天易学的相关原理，通过改造某一处自然的“气”，也可以影响自然的“形”的作用。参照自然规律，我们还可以看出，形与气的形成、演化过程在进度上存在异步与同步的统一。异步情况下，有时形的演化较慢，气的演化较快，有时则与之相反。二者交替运行，如同双足，伴行而异拍。&孔子讲：仁者乐山智者乐水，就是在解释艮兑所形成的二气的化育功能。指怀孕之地靠近山出生后的人，性情仁厚老实；怀孕之地靠近水出生后的人，聪明活泼。这里谈的也是统计学意义上的。&艮为少男，兑为少女。少男少女，谈情说爱，就可以称作山泽通气。艮为阳，兑为阴。世间万物，物物分阴阳。纯阳纯阴不生，阴阳相通则生，这是指造物。纯阳纯阴易不朽，阴阳沟通则易朽，这是指保持事物的永久性，减缓向自己的对立面转化的速度。&认识阴阳，借助人的男女两性概念最容易理解。男女阴阳交合孕育后代，是指造物。道家追求纯阳之体（男性），纯阴之体（女性），以达长生不死，显现出排斥阴阳交融的特点。故存颇多谬误。&纯阴纯阳只是道家的幻想，类似于数学中的无限大与无限小的概念，理论上存在，现实中似乎无所对照。宇宙之中，任何研究对象都可分为阴阳两类，但同一研究对象自身又分阴阳两性。阴阳有界线，生命与事物的生死兴衰，决定于其中的阴阳属性运动。&一只苹果长在树上，朝向太阳的一半为阳，背向太阳的一半为阴。及至苹果摘下，容易烂掉的一半多为阳，也就是向阳的那一面；不易烂掉的一半多为阴，也就是背阳的那一面。可见同一研究对象阴阳之属性。&伏羲先天易学以艮兑互为失败卦，艮兑所代表的自然属性与相互之间的关系又是什么呢？ &艮卦为山，兑卦为水。在伏羲先天易学里，兑水仅表示静态水，坎卦也代表水，但坎水为流动之水。艮山与兑水相和所表现出来的特征就是艮兑两卦之间的自然关系。&静态之水（兑水）置于山（艮）上则形成天池，兑水多则形成泥石流、山洪爆发，日久高山（艮）不再存在，成尘土。同样高山（艮）置于静态之水中（兑），水小时山体显现，水中有山，水大时，水泡高山日渐塌陷，再水更大时则一片汪洋，山不再现。&在男（艮）女（兑）关系上，则表现为男女交往，吉则称婚恋，凶则形成强暴。&大运行于艮卦，灾难必见于兑卦。大运行兑卦，灾难必见于艮卦。气通与绝，缓与急，可见灾之轻重。&道家的阴阳自守理论就是建立于艮兑互为失败的关系上，追求纯阴纯阳的生活方式以求长生。&雷风相薄&雷指震卦、风指巽卦。雷风相薄即震巽相薄。这里的相薄，是指震、巽两卦相互削弱的作用。&在处理人际关系问题上，这里的“薄”字与“轻”字有近似含义。指文人之间相互贬低损害威望的行为，就是文人相薄，文人相轻的意思。&在自然中，风（巽）吹散了乌云就削弱了雷（震）产生的条件，打雷（震，同时下的雨）就增加了空气的湿度，削弱了原本干燥空气的流动性，也就是减弱了风（巽）。同时雷电会产生强烈的振动，形成与空气流动相干扰的能量冲击，从而影响空气原有的流动。建议读者观察一个自然现象，就是夏季打雷时下雨前后，闷热的天气，那时候很多情况一丝风都没有。这是震巽基本原则。现实的雷与风的关系也还受其它因素影响，卦是一种抽象的表述，不可机械理解。&震巽两卦之间的关系明确后，震巽两卦在伏羲先天易学理论体系中有着特殊的重要意义，也是非常关键的意义。这个意义就在于探究了时间与空间的起源，也就是宇宙的起源。换言之震巽两卦揭示了《伏羲先天六十四卦方圆图》这一宇宙起源的模型。&这是因为，根据伏羲先天易学理论推演，宇宙诞生于大爆炸。宇宙的形成也就是伏羲先天易学理论中，彻底的“无”形成“有”的过程，宇宙的形成实际上就是时空形成的过程，正是因为有了这次大爆炸，宇宙的时间与空间才得以存在与发展，而震巽两卦则是自然卦象与关系中对这次大爆炸最贴切的描述，也是对宇宙起源规律的最准确揭示。&震巽两卦表示宇宙诞生之时，相互垂直的两种能量（相互垂直是一种近似说法），其中震卦是初始能量，巽卦是伴随能量向外辐射形成空间的扩张，创造了时间的延续，产生了时间与空间，出现了时空的表象差异。&震卦表示原始的黑暗的能量，震动，爆炸。巽卦表示风、远去、飘逝。由此可见宇宙起源中应该有个振荡源点，还应该有一个与这个振荡相伴随而产生的宇宙风（宇宙风读者可以参考相关天文文献），震巽两卦的核心地位基本可以由此推定。同时在宇宙对应的逻辑符号体系中，也就是《伏羲先天六十四卦方圆图》中，震巽两卦也起到了这一理论模型的原始创立作用。这里我们暂时不讨论天文学的“奇点”问题，奇点问题的讨论要涉及更多一点的伏羲先天易学理论，目前读者还不必操之过急。伏羲先天易学对于奇点的认识非常清晰与深刻。&在伏羲先天易学理论中，将宇宙的形成近似的分为两个时期，一个是宇宙形成过程中演化相对剧烈的时期，一个是宇宙形成之后时空相对稳定的时期。&宇宙形成过程中，演化相对剧烈的时期在八卦顺序上体现为下面两种同时存在的顺序：&顺序一、　乾←兑←离←震→巽→坎→艮→坤指震巽两卦的能量按照上述方向传递并形成新的时空（新的卦）。顺序二、　　乾&& 兑&& &离&& 震& &巽&& 坎&& &艮&&坤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&& 坤& &艮&& &坎&& 巽&& 震& &离&& &兑&&乾&指在第一种时空顺序生成的同时，也按顺序二的方式传递能量并形成新的时空（新的卦）。&上述顺序一与顺序二所形成的新时空（卦），也同样依据顺序一与顺序二所指明的规则形成《伏羲先天六十四卦方圆图》中其余的卦，这样就在宇宙中形成了３２对互为阴阳的６４卦。为什么会出现有先后顺序发生而又同时完成，读者可以简单近似的理解为这些空间的形成（卦的形成）速度是不一样的，在不同的速度条件下，时间的形成方向是不同的，时间的计量也是不同的。如果读者有兴趣研究宇宙诞生以及诞生过程，可以参考时间与速度的关系进行理解，此外数学与物理中的圆周运动和投影理论会对大家理解这些问题有帮助。&宇宙形成之后时空相对稳定的时期：&乾→兑→离→震→巽→坎→艮→坤&这种顺序是宇宙形成之后所呈现的时空关系。&对于震、巽两卦的认识，可以通过《说卦》中的“帝出乎震，齐乎巽”这句话来加深理解和研究，尤其可以通过对社会演变的过程进行抽象，来领悟出相关规律。&那么，如何理解“帝出乎震，齐乎巽”的含义呢？在人类社会历史中，帝王要建立一个社会秩序，建立一个统治，必须具备一个巨大的如同雷一样的能够穿透社会各阶层的原始的创新能力，这个能量可能是武装暴力，也可能是另外一种方式的巨大影响力。同时具备一个与之相应的，如同风一样的，在各阶层中内部具有传播能量的社会活动方式。只有这两个条件都具备了，帝王的影响力就可以遍布社会全体，无所不在了，于是获得政权就有了可能。但是，两者的能力又有区别，后者的力量源泉是前者，转化于前者。解释过来就是，如同风一样传播的社会活动方式所传递的能力，也还是来源于巨大的、如同雷一样穿透社会各阶层的原始的创新能力，这个能力会对社会整体的利益进行整合，使每个阶层与社会整体和谐一致。&帝“出”乎震，指帝王要具备雷一样的巨大的能够穿透社会各阶层的创新能力，帝王才可能脱颖而“出”。“齐乎巽”指帝王要具备一个与这一能力相配合的、如同风一样的传播其活动的能量的方式，就可能让天下臣服，安于秩序，处于一个良好的治理状态。这里的“齐乎巽”的“齐”字，与修身齐家治国平天下的“齐”字同解，都有治理和遍布的含义，也就是天下太平的意思。通俗的说，就是社会中每个人都心服口服、心悦诚服的状态，每个人都踏踏实实的生活，按部就班工作的状态，呈现出内心平和宁静、和与外环境的和谐共生的状态。其实这也就是人类和谐社会大同的目标。&震大于巽则乱，巽大于震则弱。乱与弱，皆危险之道，都是危险的根源与表现。因此。伏羲先天易学指明，震变为巽的方法策略也就是震与巽相互转化的思路，是需要文而化之。所谓文而化之则指用温和、潜在、不易别人察觉的、适度的无形方式来对事务的运行进行改变，也就是化之，使其变化的意思，现在很多企业大力推行企业文化就是文而化之具体运用的一个表现，只不过较为浅层次化、表面化而已。&文而化之是文化的实质。失去了文化实质内容的各种活动就成了貌似文化的“疑似文化泡沫”、“类文化垃圾”，这些东西脱离了文化为大众服务的宗旨，愈行愈远，长久以往，个人会丧失进取的意志，集体组织会在毫无察觉之中涣散，都是潜伏极深的危机因素。&文化的内容，不仅蕴含自然生态与社会文明的关系，也蕴含了国家“治”与“乱”的关系。&帝王的“震”的能力看似来源于社会人群，实则来源于自然界赋予的能量。帝王或者说社会上有杰出成就的人，其个人能力发挥所起的作用，与自然界赋予他们的能量比较起来，后者更为关键，也就是古人常说的“时事造英雄”。事实上，英雄只不过是历史的产物，英雄行为只不过是自然规律的表现。所谓历史不过是时空规律在人类社会的一个具体的表现形式，归根到底是都是时空作用的表现。&时空因素是宇宙规律高度抽象后的本质因素。这个真理在大家彻底领悟《伏羲先天六十四卦方圆图》真谛后，会自然了然。&大运卦运行在震卦，灾难必然发生在巽卦。大运卦运行在巽卦，灾难必然发生在震卦。灾难发生在震卦表现为受伤。灾难发生在巽卦表现为失去健康。受伤与健康的差异请读者自己体会。&在《伏羲先天六十四卦方圆图》中，乾、坤一阴阳，艮、兑一阴阳，坎、离一阴阳，震、巽一阴阳，形成四组阴阳关系。在了解震、巽两卦之后，可以把阴阳概念换作太极概念，即乾、坤一太极，艮、兑一太极，坎、离一太极，震、巽一太极。当然，在否泰八卦中，又存在否、泰一太极，损、咸一太极，既济、未济一太极，恒、益一太极。从而可以说《易经》中64卦有32个太极。无论什么太极，哪一太极，都是以震、巽这两卦（阴阳或太极）作为原动力与生发力量而产生的。现代自然科学，社会科学、生命科学最新研究成果表明，人类正在逐步理解《伏羲先天六十四卦方圆图》揭示的规律。从震、巽两卦，就能够理解“一阴一阳之谓道”的深层原因，就能够正确深入了解《太极图》。&请大家一定不要忽视《太极图》的结构，这一结构对于生命起源，精神世界的演化，社会规则的揭示，宇宙万物的运行都有不可估量的意义，将来作者会结合具体研究对象对这个问题展开论述。。&下面略讲几句太极图的结构问题。&上述理论对于正确描绘太极图有着决定性作用，太极图具有广泛的应用意义和价值，其正确应用的基础是正确标识太极点。&在正确的《太极图》中，大家注意：一阴起于姤，一阳起于复，阴阳两鱼眼，应该在震、巽二卦上。&下图是我们现在日常所见的太极图，也就是大家误解的太极图。&大家可以看出，漂亮的鱼眼对称模式，是既济未济图，其实是道士用于修炼的图，而不是太极图的正宗样式。大家一定注意不要混淆。&正确的太极图是这样的：&正确理解了震、巽两卦，就可以用伏羲先天易学的思维，正确研究宇宙，研究地球，研究物理，研究化学，研究数学，研究伏羲先天易学指导下的改变个人命运的方法与技术（姑且简称为法术）。就可以理解伏羲先天易学对生命科学、社会科学、自然科学、精神科学研究工作的启发、指导、引领作用。&随着大家的学习，作者在这里引入两个概念，即先天易学与后天易学的概念。先天易和后天易是在易学发展历史中已经形成的两个概念，但是我们认为正确的定义尚未形成严格意义的公论，这里作者试图作出自己的定义说明。&先天易学的规律研究是在震巽基础上进行的，也就是宇宙的时间、空间形成之前“无”的基础和时空稳定状态之前的基础上进行的。先天易学理论，揭示了宇宙诞生的规律，揭示了时空形成的过程规律，也包含、揭示了宇宙的时间、空间形成并稳定后的总体规律。不仅正确认识了“无”和“有”之间相互转化规律，也揭示了“有”存在后的运行规律。&先天易学就是伏羲先天易学，也就是《伏羲先天六十四卦方圆图》所表述的易学。此外各个易学分支都是后天易学。&后天易学作为先天易学的一部分或者推论，其规律的研究是在乾坤时空基础上进行的，也就是宇宙的时间、空间形成并稳定后的基础上进行的。由于其研究的立足点具有局限性，其研究不涉及宇宙诞生过程的规律揭示，不涉及时空的起源与形成规律的揭示，不涉及“无”和“有”之间相互转化规律的认识。所以，后天易学是对“有”的研究与认识和浅层次“有”“无”转换的认识。&伏羲先天易学理论兼容所有后天易理论体系，后天易理论体系则不兼容伏羲先天易学理论体系。&历史上记载的后天易学有《连山易》、《归藏易》和《周易》等很多种。他们分别为适应、表达不同时代的时间空间运行规律的局部易学理论，其名称包含有那个时代（作者称为文化世纪）的自然特征。在当代，随着《周易》文化世纪的逐步结束，《周易》之后的新后天易时期已经开始，作者命名其为《通海易》。《通海易》对应的就是我们这个时期，要在生活与事业中把握运用。但有一点请读者务必了解，如果研究者对先天易学缺乏正确的掌握，那么所有后天易学的学习和研究，一般都很难深入。换言之，缺乏全局观念的人是不能真正胜任具体工作的，他多会一叶障目不见森林，又如同在证券市场上，缺乏对长期趋势有所领悟的人，是不可能正确理解现实短期行情的的。伏羲先天易学是全局整体、是长期趋势、是永恒。后天易学是局部，是某一历史阶段、是过渡。 &学习伏羲先天易学一定要分清 “后天认乾坤，先天知震巽”。在《易传》中，下面几句话说明的是先天与后天的区别：先天天弗违，后天奉天时。天尚弗违，况于人乎，况于鬼神乎。&在这几句中，天是指乾坤所代表的天地时空，先天是指天地时空诞生、运行的总规则，这里先天的规则包含但不限于后天规则。后天规则是先天规则的一部分。是乾坤形成后的天地时空运行规则，先天的规则决定了后天规则，后天规则不能违背先天规则，也就是奉天时，也就是后天的规则只能符合乾坤形成后的天地时空运转规则，是先天规则的一部分，那么，既然天都不能违背先天规则，更何况人，更何况鬼神呢？。这是先天与后天的根本区别。后天认乾坤，先天知震巽。知震巽者握乾坤，用鬼神。也只有深刻理解了震、巽两卦，才能够理解以上四句话所讲的先天与后天的能量大小、能量区分。因此伏羲先天易学能够通过对“有”的认识，来预测事物发展的规律，更能通过对“有”和“无”之间相互转化规律的认识，来改变事物发展的表层规律。&伏羲先天易学的学习可以从这三个方面进行：生命易、社会易、自然易并在这三个方面，从物质与精神两个角度进入研究。&那么广为流传而又颇具神秘的演易又是什么呢？（也就是文王演易的那个“演易”），演易就是通过对伏羲先天易学全面知识的掌握，运用《伏羲先天六十四卦方圆图》的方法对宇宙中过去、现在、未来的一切研究对象的运行规律进行的推演，模拟乃至全面仿真，从而达到洞悉一切规律的效果。现实中人们的演易侧重往往表现于对某一方面或某一阶段事务运行规律的认识，因人而异，重点不同。稍有易学常识的人都会理解，文王所演之易一定是文王之前的易，这个易模型我们基本推断是先天易。&中华文明的产生与发展，是古往今来伏羲女娲的子孙们不断发现、不断创造的结果，演易本身也正是这种不断发现、不断创造的实践活动的有力武器和工具。&水火不相射&水指坎卦，火指离卦。水火不相射即坎离不相射。&这里的“射”通同音的“涉”字，涉字就是指走到对方中，如爬山涉水，就是讲爬过山，趟过水，走过水。水火不相射（涉）就是火不走到水中，水也不走到火里，也就是不相侵（不互相进入的意思）。可见水火不“射”就相安无事。那么水火相“射”（涉）又会怎么样呢？原本对立的事物聚合在一起就会相互破坏彼此的存在，“相射（涉）”就会互相伤害，乃至消除对方。&水火不相射，就是水与火不能相容，否则就相冲突。在人体中水火相射为癌症肿瘤。在人生命运上，同样反映为离卦（火）之人不可以做坎卦（水）的生意，坎卦（水）之人不可以做离卦（火）的生意。例如既济卦的人，30岁之前为离（火），30岁以后为坎（水）。30岁之前要做离卦（火）的生意，30岁以后做坎卦（水）的生意。但如果不是离卦、坎卦之人，在社会中成就事业，则水火相激生成物质财富，是很好的获得财富成功的思路与方法。&坎、离互为失败卦。大运卦为坎卦，灾难必定发生在离卦。大运为离卦，灾难必定发生在坎卦。坎离成灾，都在于时空的变化运动中。灾难可以转化为财富，财富可以转化为灾难，如果能正确认识规律，破财能够消灾，消灾往往也需要破财，在不能正确认识规律时，破财也不能消灾，成功与否就在于对坎离两卦相互作用的规律把握上。追求财富成功的人就应该孜孜以求坎离的相射，探索宇宙间永恒规律的人就要避免坎离的相射。不同追求的人在运用同一规律的时侯应该用不同的思维与方法，没有固定僵死的教条与定势。&八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。具体说来，有以下几个部分：&乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。通俗的讲就是有了地的概念才相对有了地之上的天的概念。反过来，天是指地上的天，没有了这个天也就没有了与之对应的地。天是因为地的存在而存在，地是因为天的存在而存在。&艮兑之阴阳化育关系，这里的化育是指：产生、孕育、创造新事物的能力。艮兑两卦之相互作用就会产生孕育创造出新事物。从伏羲先天易学理论的角度来看，大家对照《伏羲先天六十四卦方圆图》中圆图方位，兑宫在东南，艮宫在西北，此方位正与中国这块土地的地理环境相符。从中原的角度来看，东南为大海、西北为高原，东南为兑宫方位，西北为艮宫方位，正好符合《伏羲先天六十四卦方圆图》所揭示的规律，这就是为什么在中华大地上孕育出的人群有无比的创造力，有克服一切困难的勇气与智慧，这样才有了中华民族至少6000年的生生不息。也正是由于艮兑的阴阳作用，使得中华大地上不断有新的发现、新的发明、新的创造，能永世存在和发展，不断适应时代的变迁，勇站潮头。这些都是化育功能的表现。&所以每个学习伏羲先天易学的人都应该充满自信，对自己有信心、对自己的国家有信心、对自己的民族有信心、对自己民族的文化更加有信心、对未来有信心。因为没有任何困难可以压制我们的民族、我们的国家、我们的人民，压制我们民族超越时空的创造力。世界上只有最无知的人才会妄自菲薄自己民族的文化。这一切都是因为我们智慧的始祖－伏羲女娲为我们选择的这块生存繁衍之地，具有的先天化育能力。所以我们要以我们是伏羲女娲的后代而自豪，永世不忘自己对祖国、对自己民族的责任与义务。除了每个人具体的“小我”，还要有永远铭记在心的祖国“大我”，民族“大我”。&震巽之阴阳同根关系，这里的同根是指：同一起源，就是震巽两卦都起源于震卦的意思。&坎离之阴阳对立关系，这里的对立是指：完全相反的两种作用。这两种相反的作用在外部对对方产生影响与进入到对方内部所产生的影响，在表现上完全不同。&因此可见，八卦中的阴阳性质并不完全相同。不能一讲到阴阳，就只有阴阳对立的片面观念，还要注意区别对待，遵从共性，明辨差异。运用之妙，存乎一心。&
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