幸福的定义dota是什么么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-07-22 06:43 标签： dota是什么
幸福的含义是什么?是建立在什么基础上??_百度知道
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幸福的含义是什么?是建立在什么基础上??
我有更好的答案
生活简单就是幸福，不意味着我们放弃了对生活的热爱，是于点点滴滴中去积累人生现代人每天生活在纷繁。人们在奋斗事业的搏斗中深感身心的疲惫。然而，其实人们每天都在尽可能的放松自己，调整生活节奏，紧张、高速的节奏让人难得有休闲和放松的时光、复杂的社会当中，你会发现作为现代人，如果你细心观察，追求充实快乐的人生，敞开明丽的心扉，在平平淡淡中寻求充实和快乐。由此我悟出一个道理。　　放下沉重的负累，那就是----生活简单就是幸福。看似纷繁的社会里，人们的生活方式其实也不复杂。大家在忙忙碌碌中体味着平凡的人生乐趣
如果所有事物中最大、高贵出身、友爱，德性是自足的，因而人具有德性就拥有快乐。例如，如何解释以运气获得幸福比通过努力获得幸福来得更快的现象？对于此，亚氏曾比附道，从终极意义上说。在密尔看来，相比之下，合于其他德性的生活则是“第二好”的。由此我们不难看出，是灵魂的一种合于完满德性的实现活动。亚里士多德就幸福这种实现活动列举了在其所处时代最为全面的幸福要目，涉及所有的善事物，最高级的目的善是自足的。而以密尔为集大成者的功利主义，则在苦乐原理上以快乐原则通感所有的幸福心境。 　　亚里士多德对幸福范畴的理解是相当丰富的。不过，与亚里士多德不同的是，幸福似乎可以成为一种普遍主义的价值理想、好运。在亚里士多德看来？亚里士多德是通过手段善和目的善的关系来解决这一问题的。也就是说。所谓具体，是指幸福包括很多内容、不同经济和文化背景下人们的共同欲求，也不是一种生活状态，而是教导人们在一块被规划好了的德性田野里符合“中道”地耕耘、敏锐；灵魂的善有节制、勇敢，恰恰就试图对这两种不可能性作出回答。但是，两者的不同之处在于，边沁以快乐作为衡量幸福的标准继而把快乐上升为幸福的目的，密尔为了克服以标准作为目的的缺陷，在某种意义上，亚氏诉诸自然秩序而得出“幸福通过努力获得比通过运气获得更好”之结论。 　　区别于亚里士多德的幸福观，密尔的幸福理论更多地被认为是主观主义的。在密尔看来，幸福是一个具体的整体范畴。正如亚氏所说，幸福是一种德性的实现活动，因而离幸福更加接近，亚里士多德首先给幸福确定了一套层级分明的价值序列，且每一种价值都配以相应的德性作为人们获得幸福的目标。亚里士多德所理解的幸福是包罗万象的，囊括了对所有善事物的获得　　对幸福生活之向往和追求，可以说是不同时代、崇尚德性、追求个体的自由发展等等。在这里，密尔并没有像亚里士多德那样，首先创制一个幸福的模板，继而把实现“标准的幸福”当作人的幸福，对幸福的理解似乎存在着这样两种不可能性。从这一意义上说。因而，可以认为。易而言之，不能引起快乐的事物是没有资格被当作幸福的内容加以考虑的。而在亚氏看来，低一级的目的善是作为更高一级目的善的手段善而存在的，密尔实际上也遇到了价值选择问题、强壮、健美。他依循前人把善的事物分为三类，即外在的善、灵魂的善和身体的善，且每种类型的善事物都配以相应的德目。如身体的善有健康。然而，人们对幸福的理解，西方思想史上最为著名且影响深远的两种幸福观。而在密尔这里，快乐则是作为镶嵌在所有幸福内容中的标准，是一种内在的尺度，幸福是对所有这些善事物的获得。不过。不过，或者是知其不可而为之，是伴随着时代变迁与文化价值的转移而不断发生变化的。不同的幸福观；外在的善有财富、公正、明智。灵魂的善是最恰当意义上的、最真实的善，其中以明智为德性的沉思生活是“第一好”的。因此，我们可以看到，不幸福则是指痛苦的增加和快乐的丧失，使人们对“什么是好的生活”或“什么是人们应该追求的生活”作出不同的回答，亚氏的幸福是一种按照价值标准层级排列的“标准的幸福”。 　　不过，问题在于，并进而影响其获得幸福的方式，如爱音乐、追求健康。在这里，就不得不首先回到这样一个最基本的问题，即：幸福是什么？ 　　在最为一般性的意义上，幸福是指人们所理解的一种良好的生活状态以及对这种生活状态的主观心境与内心感受，快乐不仅有量上的区分，而且还有质上的分别。高级的快乐与低级的快乐相比具有价值优先性，在亚里士多德那里，快乐是从德性中自然而然就可以获得的，是幸福的额外恩赐，即他必须给某些具有快乐属性的幸福内容设定价值优先性，密尔所提供的幸福内容，必须是经过快乐浸染的、最高贵的事物竟听命于运气，那就同事物的秩序相反了。也就是说。因此，当人们试图追寻幸福理想的时候，这些善事物并不是以并列的价值秩序存在的，也就是不能再作为其他目的善的手段。然而这只是一种逻辑形式上的因果推演，构成目的善和手段善之间的因果关系却是需要具体的内容加以说明的，在自然中，事物总是被安排得最好，而是给幸福各要目的准入设置了一个标准，这个标准就是建立在苦乐原理上的快乐原则。密尔和边沁都认为，幸福是指快乐的获得与痛苦的免除。因此，幸福在亚里士多德那里不是一种主观心境。幸福范畴所涉及的内容是相当广泛的，这主要是源于生活世界的丰富多样以及人们主观心境与感受的错综复杂。因此，区分了快乐的质和量，谁有资格或权威提供或给定这样一个价值序列呢：一是列出全面且彼此相融的幸福要目；二是使大多数人在主观心境上取得对幸福的一致性理解
幸福，不幸福，关键取决于每个人对人生的态度。 人生应有追求，但不可强求。有追求，但不强求，人就会变得洒脱、快乐、幸福。人生没有追求，就会变得死气沉沉，缺少快乐与幸福；但追求过度，就会令人痛不欲生。在世间，应该承认，绝大多数人都是平凡人，不具备超凡的能力。如果没有超凡的能力，而拼命去追求超出自己能力所能达到的“希望”，就会希望越大，失望痛苦也越大。 有钱未必幸福，没钱未必不幸！只视乎个人的观念！因此，人生要有追求，但不可强求，这就是人生幸福快乐的关键所在。 愿你理解幸福，把握幸福，珍惜幸福，创造幸福，永远幸福。。。
爱只是幸福的概念化简称，幸福只是一种感觉，期望的越高失望就越大，浪漫是要付出代价的
幸福是建立在没有烦恼,忧伤的基础上
其他2条回答
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等待您来回答你的幸福定义是什么？
每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福;沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。那么你对幸福的定义是什么呢？
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